试问我们有后悔过吗？后悔似乎是人之常情。有些人活了大半辈子才觉得人生一事无成，后悔虚度光阴。有些人失去了健康才后悔没好好照顾身体。或者有些父母看见孩子长大与自己疏远之后就后悔从前没多花时间陪伴他们。一个充满着后果的世界也同时充满着人类的后悔。当然我们每天的生活当中也有小小的后悔，如后悔买这件衣服，后悔订购这道菜，后悔说这句不动听的话，或者后悔选择做这份工作，或学生们后悔没将测验复习好。其实，人都不喜欢后悔、惋惜与自责的感觉，所以每当人一旦后悔之后，他自然的反应就是尽可能想要回转那局面，尽量做一些事情来纠正那错误。当然若能纠正过来我们会好受一些。但有些事情是即便后悔了也没有办法回转。例如：时光已经溜走了，关系已经破裂了，事情已经成为定居了。例如：结婚的人若后悔而选择离婚，之后必遭到更多的后悔；或者孩子已经长大了，我们不能强硬性的对待他们，否者会带来关系更加破裂。可能我们会问为什么神要许可这么多的后悔在我们人的一生当中呢？其实，神是要告诉我们两个真理。首先就是没有一个人是能完全不做错的，所以我们都需要神的怜悯。另外，没有一个人是知道他的明天，所以叫他今天遵行主的旨意活，以至明天无论结果好坏，自己的心会确定那是神万事互相效力的带领。其实，重点就在于这两点了。重点不在于我们能纠正那错误，或是让自己感到好受，以至不需再纠结。当然，倘若能，没有人不想纠正错误。但是最重要是我们后悔之后的领悟，不是我们后悔之后的反应。很多人的反应总是过于领悟，所以他们根本没有因着后悔的事物走成圣的路，只不过因着后悔学到怎么对应问题。许多人并没有因后悔更爱神与依靠祂，只不过因着后悔而掌握了一套技巧（例如：做事与说话的技巧）。这样一来，我们的内心根本没有真实的懊悔，且生出懊悔所带来的改变。为什么以色列人在旷野会倒毙呢？虽然他们探索迦南地带来了恶报，但神不是怜悯的上帝吗？祂不是那当人悔改之后，会后悔而不把所说的灾祸降于祂的百姓吗？《出32:14》。但是他们的后悔总是没有结出内心悔改的果子。所以，他们在一个情况被管教而后悔了，另一个情况又得罪神。这如同有一些人的生活条理、经济运用、人际关系等一直在问题打转。当遇到一个不好的结果了，心里的确是后悔，但之后的做法并不是谦卑自己听从神。在情况一改变之后又有同样的软弱出现。确实，我们的后悔要结出悔改的果子，才能看到新恩临到我们与我们所做的一切。另外也有一种人说：“我从来不后悔。我做了就是了，说了就是了”。这样的人不喜爱承认自己后悔或是陷入后悔的纠结感里。其实，这样的人看起来很有自信，但他是自义的，且是欺骗自己。从另一个角度来讲，他也是一个固执己建的人，给人的感觉也会过度的硬。当然也有另一种人是一生都在后悔，这样的人是非常的糊涂，也不知道主所教导他的。他在生活当中多半是受到变动的环境影响，不是按着原则来行事。其实，没有一个凡人能不受到后悔之功课的教导。神叫我们在后悔的过程中学习谦卑、顺服的功课，也同时懂得怜悯他人。

一个成功的人生绝不是一次成功带来。同样的，一个失败的人生不可能是一次失败造成。如果我们看一位诗琴能弹一首美好的乐曲，后面一定有他每日习惯练琴的生活；或是一位厨师煮了一手好菜，那是一定与他每天习惯烹饪有关。如果我们看一个蒙恩的人，想必他必定有叫他非蒙恩不可的习惯。例如：但以理有如此坚固的信心，甚至在谋害他的人面前不动摇，那是他一天三次与神习惯性的真实深交而来《但6:10》。很多人总是被人外在的成功或优势吸引，但却是没有深入探讨人成功的秘诀。特别，人都喜爱走捷径，在这快速节奏的社会更是如此 – 如：在最短的时间复习来应对大考，快快得到文聘，快快赚钱，快快交往与结婚，快快将圣经读完等。但我们问人在这当中到底有没有建立起蒙恩的习惯。例如：一个学生只应付考试，但他有没有建立起好学的习惯？一个人快快将圣经内容读完，但他有没有建立起每天读经，且与神深交的习惯？其实，还没成为习惯的东西绝不是我们生命的一部分。不管是我们的祷告、参加聚会、服侍、或是生活上的细节，都有一个习惯在里头。当我们习惯这样想，且习惯这样做，那时候我们就很容易进入状态，在做那事情时就很容易集中。但若不成为习惯，我们总是感觉难，在做一件事情无法胜任，总是要耗尽很多时间和精力。但是若成为习惯之后，我们就会发现所做的那件事便会在我们心中产生一种“需要”。特别在信仰的生活里，神给予我们的不是形式，乃是需要。一个习惯与神交通的人会发现祷告已经不是一种形式，乃是一种需要。那是因为他已经在习惯性的祷告中支取灵力。有些信徒因习惯性的参加聚会之后，若一不来聚会总是觉得少了什么。那是因为他已经常常在与圣徒相通当中支取实际的安慰与祝福，所以，蒙恩的事情是要持续的做到成为一个习惯，且对神的恩惠产生真实的需要。哪怕是暂时看不见果效，但也在此要放进祷告，能以坚持到底。有些人一听到要建立好习惯，心里就感觉很纳闷，觉得没有新鲜感。那也是因为他长久体贴自己软弱的本性而来。有些人没有好习惯但就是向往神迹发生。其实，神迹是在我们持续性的做一件事情时发生的。人喜欢或信任我们不是我们给他一两次的好感而来，乃是我们体质里的一些美好因素，例如：为人着想，做事情负责任，给人安全感等。这些都是来自我们习惯性所建立的体质，才能显示出来给人的真实感。当然说到习惯，我们因为都有罪的性情，我们落入坏习惯比好习惯更容易，例如：刷手机，不做作业，好吃懒做等。就是蒙恩信主之后，我们要建立蒙恩的习惯总是难，但落入属肉的习惯却是自然而然。所以，我们要明白建立蒙恩的习惯是一种属灵的战争。即便心理学告诉我们只要我们二十一天重复做一件事就会能成为一个习惯，但要知道我们面对的仇敌是属灵的仇敌，是那与圣灵相争的邪灵、肉体和世界。若我们不懂得顺着圣灵行，只单靠一些方法，再好的习惯也很容易会失去。特别，我们活在一个精神捆绑越来越普遍的时代，人人都被一些“瘾”捆绑，如：赌瘾、看连续剧瘾、刷手机瘾、看色情物品瘾等。若我们要从这类精神捆绑得医治，真正的医治也是与我们靠主建立蒙恩的习惯有关。特别我们在学习神的话语时需要习惯性的反复确认，且进到习惯性的蒙恩生活中，绝非轻描淡写的接触基督信仰。

人与人的相遇与认识真的是很奇妙的事。我们一生当中有很多的关系是萍水相逢或是擦肩而过的表面关系，但是有些的关系确实能够改变我们的一生。这如同大卫与约拿单的关系，但以理与三个朋友的关系，或是保罗与提摩太或与亚居拉和百基拉的关系。这些关系都不是源自与亲情，却带来了他们一生的改变与蒙恩。他们因那关系，在神面前蒙受了加倍的恩典，以至在他们一生的时光里活出自己的呼召。有时，我们说不上为什么与一个人会有如此的深交，且会这么靠近的走在一起。有些人说那是时机带来的，有的人说那是两人的个性吻合或适合才发生的，也有人说是环境带给他们相处与认识的机会。没错，时机是重要，两个人的个性也重要，两人有环境能多接触彼此也是一个相关理由，但最终，人与人的认识与关系的发展都是神所带来，而圣经里头最蒙恩的友情都是人与人之间在基督里有一样的信念与价值所带来的。特别，我们现在活着的时代对真实的友情与深交带来绝大的挑战。特别现在互联网带给我们对关系的认识是在与量，不是质。有些人在互联网好像有很多朋友，常常得人的点赞，但没有真实的知己。现在也因为时间的有限，生活节奏的匆忙，很多的关系都是建立在暂时的利益。特别，当我们教会也渐渐壮大，有来自不同背景与拥有不同个性的人进到我们当中，我们要多为这属天的关系祷告。人常常面对的实际问题就是时间与记忆。当教会开始多过差不多一百五十人左右，我们没有时间接触每个人，且无法认识每个肢体的名字和深入理解每个人的背景。试想，当我们几个熟悉的人在一起吃饭时，我们会愿意哪一位肢体跟我们坐在一起呢？那就显示我们与他的关系到达了什么地步。但即便如此，主的劝勉是告诉我们当与弟兄亲热《罗12:10》，且在一起常常彼此和睦，且要能警戒、勉励、扶助众人《帖前:5:13-14》。当然，很多关系的建立是透过时间和时机，但是当我们人生当中在这个时刻走进教会，在真道中与彼此相逢，我们不能轻忽主在这时刻要做的事。有时，我们因听了一篇道而生命改变。有时我们也可能因认识了另一位肢体而生命从此经历另外一个翻转。所以如果我们的生命一直无法突破，自己也认为已经懂了神的很多的话语，那么我们与人的关系是另一个要得突破的。所以，当我们的教会人数在量成长时，我们在质方面要进入另一个突破。另外我们也当在与人的关系谨慎。一个美好的关系也会因着仇敌撒旦的工作得以破坏。有些关系破坏之后成为我们生命中的后患。这如同所罗门得知了神要将十个支派交给耶罗波安之后，不是因自己的罪悔改，乃是继续想杀他《王上11:40》，后来耶罗波安也因此成为了所罗门与他儿子的后患。有时人也因蒙恩的事工遇到分歧，而最典型的例子就是保罗与巴拿巴《徒15:39》。另外，人也因着个性与性别的因素有分歧，如同保罗在腓利比的两位姐妹同工不能同心《腓4:2-3》。纵然这些关系破裂之后都有神的美意在里头，但是关系破裂总是不好。当关系破裂了，人不但要长久的时间修复，我们在灵里面也吃亏。因为我们得不到另外一个人的祝福与代祷。我们不能给自己借口说这些分裂也能带来神美好的计划。神本有无穷的恩典，能够将祸化为福。但是破裂本身是不好的，因为破裂是与人的血气有关系。人的血气使他不能理解、不能等候、不能包容等，而圣经告诉我们血气不能领会（也当然不能成就）圣灵的事《林前2:14》。话说回来，在人际关系的事上，总原则还是我们自己要的医治。有时，我们的快言快语叫人远离我们，有时我们以事工为导向而忽略人的感受，或者我们对人满有要求，或是我们轻视某些软弱的肢体，不然就是我们在面对人时总是有心里障碍。其实，这些都是我们缺乏福音而来的智慧而常落入的人际关系问题。

当这个世界充满罪恶时，人不得不深入的探讨人犯罪的缘由，例如：当一段婚姻破裂，我们一直问这曾经美满的婚姻为何会走到这一步，到底是双方两人谁造成的？或是两人生长的背景造成的？或当一个孩子吸毒、偷窃、犯法等，做父母的因爱孩子一直会问为何以前这么听话的孩子会误入歧途，是损友造成的？是他长大未得到父母的爱造成的？还是他哪方面不得满足造成的？当现今看见同性恋风气这么猖狂时，我们不禁会问这是家庭背景造成的（严厉的母亲；没有权威的父亲），还是那人生来就有这样的性倾向？我们人在面对罪的事情时，自然的反应就是不断的寻找起因，为的就是要对症下药。现今因为心理学的兴盛与人的文明的发展，人也不断的提出人落入各种恶习的理由，以致对犯法或犯罪的人都提供一些方案与聊城。因为现今有很多这方面相关的说法，就是基督徒也开始对人犯罪的事有很多琢磨不测之处，且有不同的看法。有些教导提倡说人犯罪是因灵界犯罪的原因，以致人的心灵不断受到黑暗势力的暗示。有的说是世界带来的风气，以致现在同性恋、堕胎、买虚拟货币的风气多起来，或者就是像网络霸凌与诈骗的事都是互联网的兴起造成的。另外在现今医治释放聚会中常提起的就是人与祖宗的罪没有隔断，或是有些人在生长的背景受到一些严重的创伤（如家暴，性侵犯，缺乏父爱，或实际的一些缺乏等），所以造成有些人一直无法从一些罪走出来。我们看见这些都是人在罪中挣扎所领悟出来的见解。有些有他的根据，有些却是没有。但是当我们继续这样分析时，我们一定要问人犯罪的关键缘由何在。有时我们能够归咎与属灵的因素，有时我们也能够说出很多相关因素（例如：环境，生长背景，人带来的伤害等），但是我们千万不要因此扭曲人犯罪的主要缘由，以致减轻我们人的责任。在犯罪的事上，我们人是有一定的责任的，因为犯罪是出于我们的选择。纵然使徒保罗说：立志为善由得我，只是行出来由不得我《罗7:18》。在此处，保罗讲明了我们属灵的光景，但他并非说我们没有责任。他描述了我们的苦《罗7:24》 – 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？但在此，保罗将我们指向《罗8:13,37》- 靠圣灵，靠着爱我们的主得胜的奥秘。没错，我们的意志是软弱的。我们的意志也受到我们的心思和情感影响。我们的心思，情感，意志也受到灵界的影响。我们听了什么，看了什么，之后我们我们选择相信什么、说什么、做什么，这都是我们要在神、天使与人面前要负责的。我们不能将责任归给暗示我们的黑暗势力，或是影响我们的环境，更不能否定自己的责任。但是我们能够透过所认识的真理，靠着那帮助我们的圣灵来敌挡魔鬼，亲近神，且洁净自己的行为。这都是要透过我们清楚认识罪的缘由和我们圣民在与罪争战当有的责任，才能以胜过那属灵的战争。

李彻牧师在这次的营会一直重复的两个字就是“holy communion”。这是“圣洁团契”或“圣洁联合、交通”的意思。我们要跟谁来团契、交通呢？其实，就是跟我们有关系的。这包括神、家人、肢体、同事、亲友等。我们当承认，一切的关系都是神为我们定的，而最重要的就是我们与神的关系了。因为祂是创造我们也是将生命气息赐给我们的那一位。如果我们跟神的关系不对了，我们看一切其他的关系、我们看一切事物、我们解释一切的眼光都会不对了。因此传福音、领人信主的事情是何等的重要。但是，信徒常常会进到的一个观景就是 — 刚信主、刚得到福音时，心里会火热。可是日子一久了，火热的心就会渐渐冷淡。再就是，往往信徒为家人的救恩会多么的迫切祷告。可是一旦家人信主之后呢？有多少信徒会继续的关心、牧养家人呢？如果信徒自己都冷淡了，他们对家人的属灵生命还会非常的在乎吗？所以信徒真的需要时常得到从神而来的更新。要不然，他们就会很容易的被世界的情欲、各种各样的问题给捆绑、欺骗而进入到不冷不热的状态。那么更新是什么意思呢？简单来说，更新的意思就是恢复起初的状态 — 恢复起初跟神、跟人、跟万物的关系；恢复神创造人类的目的，等。这个状态恢复之后，我们才能够进入到真正的“holy communion”。