「基督生命堂」的主日信息 (视频)

亲情是一个极其微妙的关系。当我们与一个人有亲情关系时，我们晓得那关系是不能用任何的交易来换取的。那关系也是已经在对与错之上了。哪怕我们的亲人做错，我们也是自然会站在他这边。即便我们的亲人伤害我们，我们只会感到难过或失望，但却无法断绝关系，更不能以牙还牙。试问若我们与至亲的亲属有过节，我们能用法律来解决那纠纷吗？不但不能，若是我们下重手，我们更是伤害自己。其实，这都是我们的人性告诉我们的。亲情关系本身就有一种分不开，且用物质买不到，道理说不清的情分在里面。因此，你是不是一个幸福的人，不在于你有多少成就与朋友，乃在与你能否与你至亲的亲人相爱相亲。即便你为人师表，是众人的老师，但若你与你至亲的家人是冷漠无情的，你绝对不能成为众人的榜样，更不能成为众人的羡慕。因为人都知道亲情的可贵。但是在罪恶的各种后果蔓延到全世界时，国攻打国，民攻打民，家人之间也沦落到无亲情的光景。尤其，我们不难看到在这快速与繁华的社会里，人都将关注放在短暂的物质与成功。人即便能说出很多道德伦理来美化自己，但他们的心其实是越来越不认识亲情的价值。从某个角度来讲，这世界其实变得更自私、更愚昧。有些人就是专重视家人以外的关系，将亲情关系当做理所当然的。他没想到，当他成功了，谁真正为他开心？当他失败了，谁终究会留在他身边？当他尽心尽力养出了一个品学兼优的孩子，以此为自豪，但他没问当这孩子长大之后，这孩子是否会理解在品学之上的亲情关系吗？他可能在朋友和同事当中很受欢迎，但他能否成为家人的祝福呢？这似乎是现代人很大的一个盲点。因此，现代人懂得多，但惧怕更多。这是因为他们心中的爱减少了，而人的爱多少就从他与最亲之人的关系显露出来。在二十世纪快要结束时，有一个心理学家说人类面对其中最大的危机可能不是饥荒、核弹或是病毒，乃是对爱的观念变质了。渐渐的，一般男女看婚姻已经不是长久的忠心与承诺，乃带着有一种交易性的关系。人不再学习怎么爱自己所嫁娶的另一半，乃是以他有没有成就、才华或某种条件来对待他。孩子开始不尊重父母的权威，父母也自然的要低声下气对孩子说话，甚至要呵护孩子来让他听劝。确实，亲情在这时代进入了一种变质的形态，亲情的角色也大大的被削弱。特别，当我们看见人开始崇高积极心理学，无止尽地提倡人权与人伦道德，追寻一种自我实现的意义，甚至开始以这一切来取代圣经的原则，我们就开始看见男人、女人、父母、孩子都逐渐失去他们的位子。但是，我们要晓得神创造亲情的本意从未因时代不同而改变。神为人创造的亲情仍然存在，神为亲情关系里定的原则也仍然是通往家庭幸福的道路。人是生在亲情里，也需要从亲情关系里得着满足。在他欠缺之处，他也需要亲情关系给予他的力量，才能不断的前进。但在这爱心减少，且无亲情的时代，很多人似乎对淡薄的亲情关系爱莫能助。其实在此绝无他法，我们仍旧要回到神的真理来寻求答案。因为一切出自神的道。倘若人离开真理，他自然离开亲情，也无法对抗那削弱亲情的大环境。有时，我们在与家人相处中遇到很多摩擦，特别是当配偶不理解我们，儿女不听从我们，那时可能会感到亲情关系是一种拖累。其实，就在那时候，我们不是选择放弃，乃更是要用神的真理去修复或扶助那亲情关系。过后，那关系才能再次成为我们极大的满足与力量。

很多时候，我们将自己的苦楚归咎与环境或人的因素，要不然就是归咎与自己的软弱。我们常听有些人说自己的个性不容易改变，生来就是急躁的、敏感的，容易与人产生摩擦，要不然就是认为自己的背景与环境将自己塑造成目前的样子。确实，有些信徒则是信主非常久了，但很显然老旧的体质还是在自己身上。没错。苦难与苦楚是我们的人性天天能感触到的。我们活在有苦难的世界，也度过充满苦楚的人生。万有确实陷在叹息与劳苦里，但神的话却嘱咐我们活在地上的信徒当求上面的事。确实，我们圣民都有一个属天的生命，且有属天的所属。那是我们今天活着的一切意义所在了。试想倘若我们的信仰只是以将来回到天家为概念，目前在生活中多半是以地上的事为念，那我们绝对不能过一个得胜有余的基督徒人生。相反的，我们的基督徒人生将是会充满矛盾的。但是从另一方面，若我们的基督徒人生是在求天上的事情当中，却脱离了地上的要办的事物与要尽的责任，那我们就如同一个属灵却不实际的人。这样一来，我们也没有办法用到天上的能力与智慧来影响周围的人。首先，让我们问自己从一信主之后，我们多么的追求理解与成就上面的事？确实，很多到教会的人不认识，也没有多深思何谓上面的事。他们误以为单单来教会参加一些活动，做一些事工就是求上面的事，但在实际的生活中，他却明显是一个属世的人。这等人常常会将地上的事物或是所遭遇的现况放大，以致动不动受试探。他也会常常在生活中消耗自己的情绪与时间，也叫旁边的人痛苦。另外也有些信徒则是一生要摆脱自己的问题，不愿意活在过去的伤害与挫败里，但他无论怎么下决心都于事无补。那是因为他还在思念地上的事，因此受到各种地上的思虑、愁烦、杂念辖制。再来有些信徒则是愿意为主而活，但是一旦遇到生活中实际的现况，他们就不懂怎么依靠天上的能力来面对，因此素手无策。这都是对天上的事一知半解的问题。那么，在此我们又面对一个非常实际的问题，就是我们怎么调解地上生活上的事物呢？比如说：我们在家中怎么管理日常的生活呢？我们怎么处理天天的人际关系呢？我们现在不需要关注疫情的事吗？确实，这些都似乎是地上的事。其实，圣经没有叫我们脱离地上现实的事，但在行这一切事，我们需要求天上的心。有时，我们可能只有为了将地上的事情做好，但忘了天上的目的，就是荣神益人，使人因我们所做的看见基督的荣美。有时可能我们很清楚活在地上的目的是要将福音广传，但我们又缺乏那天上的智慧与爱心，叫人无法看见基督的美德。因此，“属灵的实际”可能是我们基督徒当要学习的最重要功课。有些信徒太“属灵”了，成为了一个脱离实际的人。有的信徒又太“实际”了，因此展现不出分别为圣的生命。当主耶稣教导门徒怎么祷告时，祂说：“父啊，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”《太6:10》。最后晚餐又为门徒祷告说：他们不属世界...我却要差他们到世界《约17:16，18》。因此，求天上的事的结果是将天上的神旨意体现在地上所行的一切事。因此，若我们要做一个真正的属灵人，先要明白怎么将那属天的奥秘活在地上，以至叫周围的人能借着我们的一举一动看见主基督，且将荣耀归给天上的父。

“软弱无能”对我们的人性来说是一个很真实的事情。我们天天都面对叫我们软弱无能的情况或是意念。有些人的心灵就是很容易进到无助与无能的光景。那是因为他已经软弱惯了。因此，只要他面对一些与自己一来的做法或生活方式有所不同之处，或是要走出一些舒服的境界，他的心灵马上就进到一种消极与无助的光景。另外也有些人真是遇到一些他不太能胜任的事情，或是他不能克服的难关，因此感到无能。当然相对来说，有些人的学习态度很好，办事能力很强，但这并不代表他能克服每种难题。有些的事物不一定是事务性的事情，有些是人际或是各人心灵方面的事。有些人办事很行，但他承受不了寂寞，或是他承受不了被人误会或责怪。有些人能拼命干活，但就是不能喜乐。在这阻断措施期间，我们看见很多人的精神状态开始不太乐观。有些人担心失去工作或减薪而开始进到抑郁，有些家暴的情况也出现，据报道说在三月份，有些精神机构的热线得到多出百分之五十来电求助的人。美国的精神热线在三月份多出了九倍的来电求助。这数字在这样的疫情中只会与日俱增。试问我们常常出外有效力的办公，但现在待在家时能够平安与有效力吗？还是发现自己被手机捆绑，无法做该做的。其实，这就显明我们人性无能的光景了。当然，我们还要明白有另一种无能，就是我们的罪性时常在我们里头产生的软弱无能。特别，当我们继续任凭自己让私欲牵引，不治死身体的恶行，我们慢慢会连最基本的挑战都不能胜任。当然，这些都是我们有罪的人常常会面对的实况。即便我们信了主，若我们不懂得依靠圣灵，就会进到一种习惯性的无助里，结果就是养成逃避问题或是依赖人的体质。要不然，就是整个人的心里状态无法平安喜乐。保罗说：我靠着那加给我力量的，凡事都能做《腓4:13》。试想他说这话时人在哪里呢？他在软禁当中。他的肉身被限制，没有自由。他的前景是未知数，没有保障。但是他怎么任然“凡事都能”？他如何保持喜乐的心呢？其实，保罗并没隐藏自己的无能。他虽说凡事都能，但他也很诚实的描述自己的软弱与焦虑，但是他也描述自己如何经历圣灵的帮助《林后11:29》。确实，我们真是要知道自己是软弱无能的，要不然《罗8:26》就不会说：“我们的软弱有圣灵帮助”。那么，我们依靠圣灵的帮助也不能只留在一种观念，或是一种精神寄托而已。因为圣灵是看不见，且摸不着，也不是人用感官能认识的。因此我们当遵照圣经告诉我们有关圣灵帮助我们的事实来依靠祂，且实际的在难处中经历祂的扶持、帮助与引导。这样我们才能喜爱时常在自己的软弱无能中靠主。软弱无能是我们的本性原有的，但圣灵的帮助是神给予我们的应许与方法。掌握其秘诀的人有福了！因为他会能以像使徒宣告说：我们什么时候软弱，什么时候就刚强了《林后12:10》。

在人遇到苦难时，他一定会问两个问题，就是 ① 苦难的起因何在？② 苦难几时结束？特别当全球性的灾难临到时，这两个疑问都在人的心中。当新冠病毒蔓延，越来越多人因这病毒伤亡，国家的医疗设施也陷入危机中，经济大大的下滑，人一直问的问题就是这病毒到底是从哪里原生的？那是人延发的吗？还是从蝙蝠传到人而来？人都在此作出各种推测。此外，当人已经渐渐认命，且接受这病毒的事实，人问的问题就是这病毒要几时才能结束呢？确实，我们人的被造与动物不一样。动物无论在怎样的痛苦中都不会寻找开始与末了。但我们人的被造是有始有终的，因此看事情也是寻求开始，也寻求终结。不但是这病毒，在我们人生里头无论遇到怎样的苦难，我们也一样寻求起因，也同时盼望问题的结束。例如：经过婚姻破裂的人，一定不断的会问自己为什么婚姻会走到这一步？是谁的错？是因什么事情造成的？另外人在这境况也不断的会问自己要到几时才能走出这样的痛苦。因此，“问题从何来？问题几时完？”是我们人在苦难中都会寻求的答案。但我们离开神的人其中一个最大的问题也就是无法完全知道问题的起因与结束。除了神以外，没有一个人能完全掌握万有与时间。我们只能猜测那起因或是预测那结束的时刻。在这新冠病毒的实情中，我们看见人几乎什么都能知道 – 每天死几个人、病毒的危害力、病毒怎么伤害人体、不同国家的应对决策等。但人唯有不能完全解答起因和终结的问题。倘若能，那就已经不是问题了。但事实是我们人只能知道问题中间的过程和那问题所产生的许多后果。特别，当我们看到越来越多负面的后果，却不能领悟出问题的缘由和解答的方法时，我们就陷入更多的惧怕与无助。甚至我们可能会因为惧怕与无助而做出错误的见解，或是传达不真实的情报。其实，神没有将真正的起因与结局向人隐藏。神自己就是开始与末了的解答。在人离开神之后，神在祂的公义里向世人施行审判，因此世界有各种的苦难。但神也同时在祂的慈爱里向世人施展祂的救恩。因此人类历史在犯罪堕落之后有各种的灾难临到，如：洪水、战争、瘟疫、饥荒等继续发生，但神并没有许可这些灾难毁灭人类，反倒一直存留人类，给他们悔改的机会。但在每一次灾难临到与结束的中间，我们一定会看见几个很重要的事实：① 即便世人有再强的力量，也不能解决罪所引发的问题。不管是埃及、亚述、巴比伦、希腊、罗马等，一个个都败落了。世界最厉害的政权，最高明的医生，最聪明的哲学家，最虔诚的宗教家都不能解除罪的问题和其后果；② 属于主的人快速来到神面前，教会也越来越纯净。圣经历史告诉我们神的子民转向神、教会复兴，都不是在世界繁荣的日子，乃是在苦难的日子。不管是在埃及里为奴的以色列人，被掳掠的犹大，或是因司提反殉道的初代教会信徒都是在患难时复兴的；③ 在患难中不信的人越来越刚硬。《启9:20-21》说：其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。因此，我们不要稀奇。每当这世界经过一些苦难，而那些不靠神而暂时脱颖而出的人会更加的刚硬。他们会更有魄力地引诱这世界。但属神的子民却是越来越谦卑，且将盼望放在主荣耀的显现。因此，我们可以说神许可灾难时必有三个功用。第一，是证明的功用（证明世人不能解决世界的问题）；第二，是快速拯救的功用（拯救神余剩的子民）；第三，是快速审判的功用（让不信的世人罪恶满盈，而最后遭受终极的审判）。

我们“怎么听”比什么都重要。尤其在这疫情蔓延的危机时刻，人怎样做都是从他怎样听而来的。有些人不知道听了什么，他就进到超市抢购大量的日常用品。有的人不知听了什么，到现在还是没有谨慎，随意出门，不管疫情。确实，我们每个人都有选择性的听觉，以至我们听自己要听的，且信自己要信的。其实，人生命的构造是听了什么就会行出来。所以，这个世界其中最危险的就是假新闻。因为那些假新闻都有掳掠人的心思意念的能力。他能使人心恐慌、惧怕、无助等，以致做出不理智的决定，而发假消息的人就坐收渔人之利。例如：在这疫情的时刻很多人因为害怕血本无归而抛股，且断绝自己的投资。这都是因所听的风声造成的。因此，这个世界的权势一直在争夺的就是「发言权」。像好莱坞要借着制作的电影发表一些言论，或像各媒体也在发表自己的观点，或有些人不愿意听主流媒体的观点，他们便开设了自己的社交媒体平台 (Twitter, Instagram, Facebook, Line) 来发表自己的想法，好影响大众。为何要这么做呢？因为我们人都晓得能得到人的信任是最为宝贵的。确实，这世界都在发言，为的就是要得人的信任。倘若今天一个国家要打倒另一个国家，可能用的不是火弹，乃是摧毁世人对那国家和它的政权的信任，那国家就再也没有影响世界的能力了。倘若人要摧毁另一个教会，他先重伤那教会说他们的教派是异端。当人不在信那教会所说的，那教会就失去影响力了。因此，我们会知道世人都是在用言论来得取世人的信心。但在此我们要思想为什么我们会有选择性的听觉呢？那是来自我们每个人原有的内在倾向。特别，我们每个人在聆听神的话语时，我们没有一个人是完全的。我们都选择性的信，选择性的遵从，以致我们常常给仇敌留下破口。但因为主的恩典，祂不但赐下祂的话语，也使我们能够向祂的话语反应。因此，圣经常说：“有耳的应当听！”在今天的经文中，主也警戒我们应当小心怎么听。因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的也要夺去。《路8:18》这句话告诉我们有些人能够因他所听的而失去一切，有的人却因他所听到的得着更多的祝福。可能与其我们一直关注在地上的得失，不如多思想我们正在怎样听。特别是当我们每周都在聆听神的话语时，我们是听了就忘，或是听自己要听的，还是听了之后遵行主？这基本就会断定我们一生的果效。

在信心的功课上，若是没有百般的试炼，信心绝不可能继续走向成全、完备的地步《雅1:2-4》。但是每当实际的试炼临到，我们又面对人人都不渴望有的心灵交战。特别，当这疫情临到时，我们的信心是不断的受到炼净，至今也继续在被考验。神的话告诉我们要因那百般的试炼而欢喜，因为那试炼终必带来更美好的结果。我们当确信主知道我们的底线，也有足够的恩典带领我们度过这一切的试炼。今天，让我们多明白信心方面的事。首先，我们知道信心是有方向，且有内容的。那绝不是盲信与迷信，乃是信那创造万有，且拖住万有的神的话。但信心也同时是个人的。那是我们与主之间的关系里所产生的动态。这如同在这疫情中，我们每个人信心的表现都不一样。有人有信心到教会去，也有人的信心促使他只能在家中聚会。这如同《罗14:1-2》说到有人有信心吃百物，有的只有信心吃蔬菜。但是在此圣经教导我们不要议论谁有或没有信心做某一些的事，因为那是人与神的关系之间在当时当事所产生的动态。这不限于你在这疫情中去不去聚会，可能也包括你生病时看不看医生，或是你在某些情况抽不抽出时间、精力、金钱等来做一些事工。那都是非常个人的，也是我们向着主做的。因此，我们不要陷入那种“怕受控告而自卫”的光景。（见证：我有一个信主的表弟，每次看到我为主所做的，都会承认说自己的信心还没有到达那地步，且继续在主面前求恩，我也继续勉励他，走更荣耀的道路。他正直与谦卑的心确实叫他的信心在这些年来逐渐的成长）。倘若一个人的生命正直的面对神，且不受到无谓的控告或自责感，他的信心才能很健全的成长。但是说到这里，我们还要认识信心的另一个功课，就是：“信心如何实际的成长呢？”除了听道以外，信心成长的另一个奥秘就是《腓3:16》: 「我们到了什么地步，就当照着什么地步行」。确实，不行道的信心是绝对不会成长的，那只是纸上谈兵的信心。因此，我们必须知道我们到了什么地步，而在那个地步我们要怎么行。有时在行道当中，我们不是没有信心，但我们一直会被我们过去的失败或阴影影响。我们可能会认为某些事是“难成的事”。但是从我们再次听到主的吩咐而遵行时，那接下来会发生的事却是我们意想不到的。那如同在《路5:5》，西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么，但依从你的话，我就下网。”他们依从了主的话，后来看见主成就超过他们所求所想的。在这疫情中，我们会听到很多的声音。可能大众的观点与情绪是希望信徒连十人以内的小组都不要相聚。当然这不是每个人都能承受的压力，但主的话告诉我们说：「我们到了什么地步，就当照着什么地步行」。

昨天一早，我们收到一个令我们都难过的消息，就是我们 Anna 姐妹已经回天家了。她在医院26天与生死搏斗，无论是家人或会友都为她焦虑，且恒切的祈祷。在这当中，她肉身时好时坏的光景带给神的仆人在宣教之地安慰的力量与焦虑的迫切，以至最后能以完成主的工作回国。我们的姐妹不但是感染了新冠病毒，她身上也带有心脏的疾病与高血压，在昨天早上她从这一切的疾病都得医治了。因为圣经告诉我们，当我们圣民离世，我们是同时脱去这有罪、有病痛、有死亡的肉体，安歇主怀。圣经说这人是“息了自己的劳苦”。倘若我们众人已经祷告了，而主还是愿意将我们的姐妹接走，那必定是对她，也对她周围的人最好的事。我们当晓得，主的道不会因人离世而结束，反而是将人离世的事讲得更加的清楚，好叫那活着且信祂的人得着安慰与希望。这是因为主的话是继续再成就。它没有因这世界的苦难而停止，反而是在苦难中给人希望，且在黑暗中给人光芒。今天，可能新加坡人因为出现了死亡病例而感到惊慌。我们认识 Anna 姐妹的肢体会因此而伤感。我们会友的家人会因此而感到非常的惧怕。但现在我们最要关注且代祷的人就是 Anna 姐妹的家属。害怕死亡和正在面对死亡的心境是不一样的。死亡，是人最大的仇敌，也一来给人不能止息的恐慌。但是《林前15:26》说：尽末了所毁灭的仇敌就是死。可能人一生有很多的仇敌，也似乎制服了一些仇敌。但最终的仇敌，也是人性无法胜过的就是死。基督的死而复活胜过这“死”，且因祂得胜死权，能以将永生赐给人。确实，没有一个人愿意活在惧怕里。但若我们没有永生的答案，我们又怎么能胜过死亡所带来的惧怕呢？倘若与死亡有关的新闻临到人的耳中，没有一个人的意志和乐观能够胜过那惧怕。唯有确实的神的道能在死亡的事上带给人最清楚的答案。让我们在这时候更是定睛在主，且祈求主让我们姐妹的离世能带给我们个人、家庭、教会和全国人意想不到的祝福。

神不会允许任何事物攻击神蒙恩、蒙爱的儿女。并且，若我们有信心，便可以胜过任何难处。但是，万一我们的信心被打击呢？或许我们对神有很多的认识，却没有在现实里与神面对面。首先，我们因为受控告所以没有把自己的条件带到神面前。其次，我们因为非常受肯定所以没有把神带入我们的条件里。通常，属灵的争战来自我们的家庭。信心之父——亚伯拉罕也是在家庭里承受信心的考验的。