人往往面对信仰时，最渴望的，就是信后的真实证据。但证据要真实，首先，信得要真实，然后行得也要真实，才会看见真实的证据。但人总是不能把前面的因素搞好，过后却埋怨没经历福音的大能力。其中，人常视为神有否祝福人的标准，便是一个人的贫富光景。其实圣经有很多向着贫穷和富足人说的信息，因为贫穷人容易因自己的光景而失去信心，但富足人也常因自己的财富自满、不寻求神，甚至对人也不公正。这两种极端都是信徒不该掉入的。特别， 对于发达国家来说，一般人都属于中阶层，都相当过得去，甚至算是富裕，所以更是要懂得如何能成为又有经济能力又蒙恩的人。其实，富裕不是问题，但圣经的确有提到富人要蒙恩确实有挑战。所以，富裕的人更是要谨慎；有钱不是问题，但若整个生命的追求放在‘要富裕’，那便是问题了。同样的，一个人即使贫穷，也不代表他不能喜乐，有盼望。圣经多处的强调都是上帝比较怜悯，顾念有需要的人。并且，我们要区别真正的贫穷，和‘贫穷感’。今天，雅各再次提醒信徒‘没有行为的信心便是死的，便不能救人’。他更是用财富为一个具体的例子，来叫信徒反思自己的信心是否是活的。

在我们一生传福音的工作上，可能最难得着答案的地方就是我们如何使刚硬的人柔软能接受主恩。这不但是一个宣教司到一个福音非常荒凉的地区，向着刚硬的民族要传福音所面对的难题，这也是我们正在迫切为我们不信的家人代祷当中所面对的难题。确实地说，这些人的刚硬是显得何等的真实。他们对耶稣之名的藐视、拜偶像的取向，捉着传统习俗，带有世俗理念的那种性情使我们看了之后灰心无助，甚至想到向他们传福音也是有很大的心里障碍。另外，在面对已经沉睡、冷淡或自满的信徒们，教会又面临另一种挑战，就是如何叫那灵里沉睡的苏醒，叫那冷淡的火热，叫那自满的虚心。确实上，难就难在人里头有一个力量强大的肉体（老我），那是一个不愿意进到灵里破碎、哀恸、追求神的倾向，相反的留在现有信心的程度，以自我为满足。这样的状态绝对导致他无法看见主的荣光，也无法靠圣灵向周围的人传福音。所以，总而来说，我们面对两个大难题。一，是向不信主的传福音；二，是向已经沉睡冷淡的信徒传福音。这两者都是难上加难的事，因为都是在面对人心灵的刚硬。究竟如何才能使人自愿谦卑在主的面前，愿意被主那柔软的羁绊（silken fetters）牵引呢？事实上，神的能力能够改变他们的心！我们在这等人的刚硬或糊涂里更是要面对的是那成就万事与改变人心的主。因为福音的生命本身能够软化这等人，圣灵的能力足够改变他们。那试问，谁能将这福音的生命传讲出来？谁能将圣灵的能力带出来呢？就是那真信福音的事实，与真信祷告的能力的圣徒。这等人不会因自己的无能或敌对他们之人而受阻挡。相反的，在各种的难处与敌挡当中更是会紧紧的仰望主，也从中得蒙主的启示，将福音传得更全备、透彻与迫切，使圣灵大大的动工。

1. 三种假神

1) 按着人的需要与欲望，用金、银、铜、铁、木头制造出来的神

2) 将人伟大化直到将他当做神来崇拜

3) 将反基督真理的思想当做信念来跟从

2. 神的愚拙比人智慧，神的软弱比人强壮

1) 在世人的眼光，基督（与信从祂之人）显得愚拙与软弱

2) 有时信徒在软弱中，心灵的光景显得神是愚拙与软弱的

3) 但在这样的时刻，神更是施行祂的公义、慈爱、能力与智慧

3. 如何在基督里享用神的智慧与能力？

1) 以基督为一切祝福的标准

2) 以传福音为终极目标来受圣灵引导

3) 将身上一切的条件与遭遇来为主使用

很多信徒很怕经过试练，一想到苦难就消极起来，并且在经历苦难的时候多半是无答案，也很无奈埃亨的。其实，圣经已有预备信徒的心来面临试练。正如妇人产前的疼痛，信徒面对的试练虽然痛苦，但是却是为了带来更美妙的新生命和更新的。人往往认为试练苦难会让传福音更加难，使人更难信主，或者试练苦难是与喜乐连接不上的。但是，今天借着雅各书，我们一起确认试练苦难的美意与功效，并恢复如何正确的面对苦难，也学习在试练苦难中仍持守在基督里的定见。

很多信徒虽然信了主，但生命里仍有一些矛盾，都因为他们还没完全认识他们的主，他们的神。比如：有些听见道，却行不出；甚至常常听，也不明白。对有的信徒是，虽然圣灵已经内住在他们里面，但他们还没能力不爱世界，没能力胜过自己的情绪，胜不过自己一些很强烈的需要，等。另一些就是拼了命想要得到，结果真的得到时，又被这些所追求的捆绑，例如：很想成功，而真的得到了，又很怕输；很想要一段恋情，得到了，又被这恋情捆绑，拿走了他们很多的情绪，跟家人，朋友，教会的时间，等。虽然神与他们同住，也愿意帮助他们，但他们时常忘记呼求而用不到神的恩典。虽然他们自己是被神的爱感动；但是他们却不能爱旁边的人，不能享受神为他们预备的人际关系，而不是很苦毒，就是很寂寞。虽然自己有最尊贵和蒙神爱的身份，但是还是常常被自己有的或没有的条件来受打击，和别人比较，心里不平衡，等。然后，有时面对一些问题，又没答案。所以信徒也有很多的矛盾。这也就是为什么雅各在初代教会时要写雅各书的理由。雅各书的作者就是耶稣的半个弟弟，其实在耶稣生前时是不信的，但后来耶稣复活了，特地向他显现，他才信的。我们从雅各书的内容会看到：那时代的教会是个有很大的经济差距的教会，而会众在言语方面也不是很有智慧和爱，所以那里也有很多的争竞，骄傲，无关怀，不公平的事，等。所以雅各才写信要勉励他们。其实，雅各不只是单单讲行为，更重要的是，叫人看清他们行为背后的潜意识 － 人是要与神为友（就是亲近上帝），还是与世界为友（亲近世界）？他的中心信息就是，既然已经认识、也信了主，就别再心怀二意，才能享受在基督里一切的丰富和能力。

今日能够听信福音的人是有福的。上帝赐他们权柄做祂的儿女。我们能够听信福音本身已经显明我们是蒙爱、蒙拣选的了。当我们在享受神的祝福与恩典时，我们也必定要知道另一个事实。那就是上帝的儿女活在地上时，必定会遇到苦难、试炼。其实无论信徒与否，人人都会在不同的情况、不同的年龄下遇到各种各样的苦难。当上帝所创造的第一对男女遇到那古蛇的同时，苦难就已经在他们心门外敲门了。蛇对他们说的话在他们心里动工，使他们对上帝起了疑心。一切的苦难、问题就从此无法自然的从人的身上被挪去。每个人面对的苦难都不一样，但是也不是什么新鲜的事。在我们之前和之后的人也遇过同样或类似的苦难。主耶稣从来没有告诉我们说，在我们活在地上的日子里，我们凡事会一帆风顺。相反的，主只强调说，当我们遇到苦难时，我们可以放心，因为祂会与我们同在。重要的是，我们是否看得见主的同在吗？既然我们所信的上帝是全能的神，我们应当也信苦难背后有着上帝的理由。我们所要对付的不是属肉，乃是属灵的仇敌。那与我们同在的，就是主的属灵军队，比仇敌更多、更有力量。只有当我们在凡事都能够看到事实、恢复事实，我们才可能跨胜一切的苦难、问题。得胜后的感恩、自由、能力自然成为传福音者的工具而因此换来永远的冠冕。

在基督里的圣徒都同有一个命运，就是：① 行事为人与基督福音相称，以此才能喜乐；② 在地上为福音的缘故受苦，以此得见荣耀。当一个信徒在生命里有这两者的证据时，这足以证明他在灵里已永远得救了，也正在享受救恩所带来的能力。今天，很多信徒总活在对自己的生命毫无确据的状态里，也因自己目前所处于的患难苦难感到忧伤。他们常寻找解脱，求人为他们代祷，甚至也捉着圣经种种的应许，斥责问题，宣告祝福，但总是没有回到自己在基督里已经是蒙恩、蒙爱、蒙福、蒙召的精神。他们无法在自己的现状看见自己所遭遇的都是为着福音的兴旺，以此回复心中的荣耀。相反的，他们心里还是带着很多的疑惑，在自己所遭遇的患难中无法拥有得胜的确据。当然，我们拒绝仇敌的毁谤与攻击是需要的，因为我们不需无辜受苦，乃要拒绝仇敌的工作。但最有效的抵挡仇敌是回复：① 我在基督里已经蒙恩；然后 ② 认定所遭遇的是更叫福音兴旺；因此 ③ 无论生死祸福都看见神的同在；以至 ④ 现在行在主向我显明的旨意。以上面对患难的心灵就是最美好的得胜了。实际上，我们不需过度的专注问题来祈祷或宣告什么，只要确确实实的回复神的应许，现在行在主的道中，马上就会看见圣灵在我们心中的帮助，足以享受得胜有余。事实上，这不是给予比较成熟的信徒的教导，乃是所有信徒都当要认识而追求的，因为这样的心灵不是我们本有的体质拥有的，乃是重生之后的新人经过敬虔操练才能形成的。现今教会许多教导已经将福音的本质与精义削弱了，只有以“问题得着解决”来明白神的话，不是以“在福音里行事为人”来享受主所赐的一切祝福。今天，我们看见在监狱里的保罗嘱咐腓立比信徒在此当有一样的心志，站立的稳，为所信的福音齐心努力。这当中可能会有许多仇敌的毁谤与耻笑，但保罗更进一步的肯定在受难的信徒，让他们明白信徒所得着的恩典不但是信服基督，更是与主一同受苦。因为主是第一个受苦的（他的受苦是因祂子民的罪与这世界的弊害带来的），所以凡跟从祂的都当怀着一样的心态。

当圣民在困难时，事实是神还是有恩赐。所以，这个时候，不要放弃，而要寻求神的美意而顺从祂的呼召。重生的心灵就是在你能做到之前圣灵的感触。所以，我们要经历一个常被唤醒的信仰的话，唯有圣灵赐下重生的心灵才能超自然做到的。这就是蒙爱、蒙召、蒙福的根基。这是一个超过自然人的奥秘，因为人一被生出来在地上的思想是偏向得福，不是站立在蒙福的事实。保罗在他刚硬高峰的时候，神却向他显明，所以他能明白神的选召：没有一个刚硬能胜过神的爱和拣选。换句话说，若神已经拣选了，他是不可能刚硬到完全堕落的。【以色列全家都要得救】的这奥秘，显明圣民所蒙受的拣选有三方面的劝诫：第一，神为的救恩要从祂拣选的关系认识；第二，我们今日若能听到神的话，虽然失脚但不跌倒，就不可硬着心； 第三，将身体献上，当做活祭，只要心意更新而变化，察验今日与神所立的约而顺从到底。这就是神在圣经里逆反强调的根基：将困苦作为可喜乐的，因什么时候软弱，什么时候就有了基督的刚强了。

愿要跟从主的人，都有经历苦难的时刻。他们知道要做主的工作，却恢心丧胆。这有三个原因：第一，他们看见了有能力的见证，所以自己受到压迫。事实上，他们受了人的激情影响，却没有让事实形成他们的心灵。第二，他们在长久被熬炼的过程里，只有受责备而失去很多圣灵的感动，也渐渐失去对信徒与非信徒爱心里的诚实话。他们其实不爱主，所以察觉不到神所向他们发出的美意。第三，因着罪和软弱而看不到任何的出路，所以就放弃了。在此，他们没有意味到那背后邪灵所带来杀害毁坏的工作。另外，也有在苦难里做到一般人做不到的，所以比较会藐视软弱的人。这一切的理由都是因着看不见神的信实、大预工和恩典。这也因着许多凡俗的事务受影响，所以愿要常存无愧良心的集中力就被分散了。