佳音LOVE聯播網-清醒的心

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佳音LOVE聯播網-清醒的心 episodes

  • 清醒的心 路加福音 第01章
    • 1-4序言:路加是醫生(參西4:14),詳細考察、按著次序(3),介紹耶穌給一位外邦官員(1),強調耶穌是神兒子,而成為「人」。
    • 5-25 天使預言施洗約翰的誕生。5「希律」:史稱「大希律」,37BC-4AD為猶太王。曾重修聖殿;屠殺男嬰(太2:16)。「亞比雅班」:祭司廿四班的第八班(代上24:4-19)。9「掣籤」:進殿燒香是尊貴的職分,由抽籤決定。每個祭司一生最多一次機會。
    • 26-38 天使預言耶穌的誕生。32:耶穌一面是「至高神的兒子」,一面是「大衛王的子孫」,祂兼具神子和人子兩種身分。
    • 39-56 馬利亞拜訪以利沙伯(新譯伊利莎白),二人都發出頌歌。
    • 57-80 施洗約翰出生與撒迦利亞的預言。69「角」:指能力。
    • 35 min
    • 清醒的心 路加福音 第03章
      • 1-20 施洗約翰傳道:1「該撒提庇留」執政第15年為26AD。「本丟彼拉多」:猶太王亞基老(參太2:22)殘暴被廢,改派「巡撫」治理,這是第5任(26-36AD)。「希律」:指希律安提帕,統管加利利(4BC-39AD)。「腓力」「呂撒聶」領土在外圍。2「亞那」是猶太人的大祭司,羅馬巡撫卻立其女婿「該亞法」,故同時有兩位大祭司。4-7經文引自賽40:3-5。19-20:施洗約翰指責希律娶他兄弟之妻(也是他們的姪女)希羅底,而被「收在監裡」。
      • 21-22 耶穌受洗:禱告時聖靈與神同為耶穌作見證。
      • 23-38 耶穌的家譜:此家譜的特色:是馬利亞的家譜;馬太則記約瑟的家譜。23「希里」是馬利亞的父親,猶太人女婿也稱兒子(參撒上24:16)。2.溯至亞當,表示耶穌是全人類的救主。
      • 33 min
      • 清醒的心 路加福音 第02章
        • 1-7 耶穌誕生。1「該撒亞古士督」:或譯奧古斯都凱撒(Augustus Caesar),首位羅馬皇帝,30BC-14AD在位。「報名上冊」:即戶籍登記,每14年一次。2「敘利亞」:加利利以北的一省。居里扭做敘利亞巡撫有兩次,都有人口普查,這是「頭一次」。4「伯利恆」:大衛王的出生地,在耶路撒冷以南約10公里。
        • 8-20 牧羊人聞訊。11「基督」:為希臘文,即希伯來語的「彌賽亞」,意為「受膏者」。
        • 21-40 嬰孩耶穌事略:22「潔淨的日子」:產婦居家40天。24「班鳩…雛鴿」:是窮人之祭(均參利12章)。39「回…拿撒勒」:太2章還有博士來拜、逃往埃及,才回拿撒勒。可相補充。
        • 40-52 少年耶穌事略:愛慕聖殿卻順服父母。
        • 32 min
        • 清醒的心 歷代志下 第36章

          本章是猶大國末年歷史。約哈斯、約雅敬和西底家都是約西亞的兒子,約雅斤則是約雅敬之子,四王合計22年半,飽受巴比倫(東北方)、埃及(西南)兩大強權夾攻,最終亡於巴比倫。

          • 1-4 約哈斯事蹟 1「國民」:約西亞死後,國內元老擁立次子約哈斯為王,他親東方的政策招惹埃及入侵,並被廢。
          • 5-8 約雅敬事蹟 他更多「行耶和華眼中看為惡的事」,因埃及而立,故親埃及而終導致百姓及聖殿器皿被擄巴比倫(605BC)。
          • 9-10 約雅斤事蹟 他仍行其父之道,而再次被擄巴比倫(597BC)
          • 11-21 西底家事蹟 12:先知耶利米於此時期飽受迫害。13「他卻背叛」:西底家先依埃及抗衡巴比倫,法老尼哥死後轉向巴比倫進貢(參耶51:59),後又違反誓言與埃及結盟,終導致巴比倫大舉進攻,猶大滅亡(586BC)。20「直到波斯國興起來」:539BC波斯瑪代帝國一夜之間消滅巴比倫,參但5:30。
          • 22-23 後記 首次被擄的70年後(536BC),波斯王古列下詔釋放猶太人回國重建聖殿。
          • 31 min
          • 清醒的心 歷代志下 第35章
            • 1-19 約西亞率民守逾越節。3「你們將聖約櫃安放在…」:約櫃可能在瑪拿西時代曾被遷出至聖所,現在利未人扛抬安放妥當,可進行逾越節事奉。12「分給眾民,好…獻給耶和華」:當時百姓窮乏,燔祭牲由王和眾首領供獻,按宗族發放給眾民,使他們得以獻祭給神。分享與互助(14-15)是這次守節的特色。16-19 守逾越節的總結。18:這次守節甚至超越希西家時期。
            • 20-27 約西亞的不幸結局 20:609BC,埃及法老尼哥二世率軍助亞述抵擋巴比倫,路經猶大,約西亞出兵攔阻。「迦基米施」:605BC巴比倫即在此地大勝亞述和埃及聯軍。亞述從此滅亡;埃及1500年霸業也失落,而巴比倫盛極一時。21:尼哥指自己出兵是出於神。22「不聽從神藉尼哥之口所說的話」:約西亞未能明白神也可藉外邦君王說話,而戰死。25-27:約西亞雖死而英名常在。「耶利米…作哀歌」:並非聖經之耶利米哀歌。
            • 33 min
            • 清醒的心 歷代志下 第34章

              34-35章記猶大最後一位賢明君王約西亞。他使猶大國得享三十年安定繁榮,但猶大亡國之勢已難以更改。

              • 1-13約西亞的宗教改革。3「除掉邱壇」:從此根除迦南偶像。6-7:潔淨猶大後,又除淨北國各地的偶像。8-13修復聖殿。
              • 14-33發現律法書。19「撕裂衣服」:是一種哀悼、痛苦的表現。22-28派員求見女先知戶勒大。29-32招聚猶大全民誦讀律法書,立約順從神。33:總結約西亞除滅以色列南北各地偶像。

                31 min
              • 清醒的心 歷代志下 第33章
                • 1-9 瑪拿西的惡行。3「巴力…木偶」:“木偶“即巴力的配偶亞舍拉,此兩字都用複數。4「在耶和華的殿宇中築壇」:將偶像祭壇立在聖殿中。“壇“也是複數。6「使他的兒女經火」:參28:3。
                • 10-17 瑪拿西受罰悔改。10「警戒…不聽」:參王下21:10-16。傳統認為以賽亞在瑪拿西年間被鋸死(來11:37)。11:當時亞述王為亞述班尼帕(669-626BC)。亞述人常有「用鐃鉤鉤住」俘虜鼻子或嘴唇的壁畫和文獻。「巴比倫」:當時受制於亞述。12-13:瑪拿西悔改,重回故土復位。14:鞏固防衛。15-17:廢除偶像。
                • 18-20 瑪拿西結語。19「何賽的書」:何賽應是先知,其書不傳。
                • 21-25 亞們事蹟。亞們接續瑪拿西,行惡,作王兩年即被弒。
                • 32 min
                • 清醒的心 歷代志下 第32章

                  本章記屬靈大復興之外的希西家在位期間的重大事件。

                  • 1-23 兵患中蒙拯救。1「這虔誠的事以後」:指前三章所述的宗教改革之後。亞述王西拿基立入侵發生在希西家14年(王下18:13)。4「通流國中的小河」:參30節,指從基訓泉引水入耶城的地下水道。希西家水道經由考古挖掘,今日仍保存完好。5-8防衛建設及勉勵百姓。9-19西拿基立派人辱罵耶和華及希西家。20-23希西家和以賽亞呼求神,神使亞述王不戰而大敗。
                  • 24-26 重病得醫治。此事另見王下20:1-11與賽38章。驕傲與自卑於此處對照出神的忿怒和施恩。
                  • 27-33 財富與建設。物質的豐富也是蒙神賜福的記號。31:參王下20:13-18,希西家開府庫寶物給巴比倫使者觀看,引狼入室。
                  • 32-33:希西家總結。作者給予他高評價。
                  • 30 min
                  • 清醒的心 歷代志下 第31章
                    • 1 總結上章,守節帶來靈性復興,百姓不分南北拆除偶像祭壇。
                    • 2-19重整聖殿職工的班次、職責和報酬。2:班次與職責 ― 祭司負責獻祭,利未人守門和敬拜。3:希西家帶頭奉獻。4-10:百姓踴躍奉獻。7「三月」:收割穀物的時節,有收割節;「七月」摘葡萄等果實的時節,有住棚節。期間百姓把初熟之物、什一奉獻送入聖殿。11-19:管理奉獻,並分送給住在各城的祭司。
                    • 20-21:總結希西家的政績。他平生敬畏神,神就使他凡事亨通。
                    • 33 min
                    • 清醒的心 歷代志下 第30章
                      • 1-12守逾越節的準備與邀請。1「以法蓮和瑪拿西」:統稱北國。5「從別是巴直到但」:王國未分裂前從最南到最北的疆域。6-9:此信成為歷史文件送達全國。南北同心,認同餘民的身分,呼籲回轉歸向神,神必施恩使被擄的歸回。此論點來自所羅門的禱告。
                      • 13-22守逾越節。13「除酵節」:逾越節隨後的七天。14「耶路撒冷的祭壇和燒香的壇」:亞哈斯治下設立的偶像祭壇。「祭司與利未人覺得慚愧」:百姓的熱烈響應令聖職人員感到內疚。
                      • 23-27延長節期七天。這種做法與所羅門獻殿禮後再守節七日相似,全會眾的歡樂也可與所羅門聖殿落成時的歡樂相比。
                      • 31 min

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