佳音LOVE聯播網-清醒的心

By goodnewsfm909Religion & Spirituality

佳音LOVE聯播網-清醒的心 episodes

January 19清醒的心以西結書第18章
本章指正酸葡萄的俗語，與12:21-28同證主是知道我們的言語思想。
1-20責任須自己擔：以色列人以為自己受災禍，是因為父輩犯的罪，悔改也沒用。先知說明：3-9總說：人人直屬於主，自負己責。犯罪者死；行義者存活。10-13若父義子惡，僅罰子。14-18若父惡子義，僅罰父。19-20人以｢父債子還｣提問，先知再說明善果、惡報都必歸自己。4｢犯罪的他必死亡｣:即｢唯有犯罪的才要死亡｣(參申24:16)。6｢山上｣:指山上的邱壇，下同。7｢當頭｣:抵押品。
21-32悔改永不嫌遲：21-23若人先惡後善，主不念舊惡。因主不喜悅惡人死亡，唯願他悔改。24若先善後惡，主不念前善。因行善是人本分，不能以此收買神。25-30主行事公平。31-32盼人離惡從善。
30 min
January 18清醒的心以西結書第17章
本章神以兩隻鷹與兩棵樹的謎語，指明當時國際局勢。
1-10二鷹二樹的比喻：1-6：｢鷹｣是指巴比倫王，｢利巴嫩｣指猶大國，｢香柏樹梢｣指約雅斤王和猶大首領，於西元前597年被擄至被稱為｢貿易之地)、｢買賣城｣的巴比倫。以香柏樹喩約雅斤是因猶大王宮是｢利巴嫩林宮｣，使用許多香柏木料；且香柏樹向被視為｢樹中之王｣。｢以色列地的枝子｣意同｢種子｣，指西底家，被尼布甲尼撒｢栽於肥田｣，即扶立作傀儡王，故｢其枝轉向那鷹｣。｢蔓延矮小的葡萄樹｣指低微的猶大國，其根在鷹(巴比倫)的籠罩下漸漸｢生出枝子，發出小枝｣。7-10：｢又有一大鷹｣指埃及法老。猶大這小葡萄樹立刻｢從栽種的畦中,向這鷹彎過根來｣，投靠了埃及。神說巴比倫那鷹必來對付猶大，輕易就使他枯乾。｢東風｣:沙漠熱風，也指東北方的巴比倫。
11-21比喻的解釋：神說因猶大背信棄約，必定亡國被俘。
22-24神應許建立彌賽亞國度，覆育萬民。22｢極高的山｣:即錫安山。
32 min
January 17清醒的心以西結書第16章
本章是不貞妻子的比喻，歷數以色列作賤自己。是本書最長的一章。
1-29猶大如棄嬰，神揀選、寵愛、妝飾她，訂立婚約，她卻背約縱淫，也不愛惜兒女，殺害幼嬰獻給假神。3｢亞摩利人｣｢赫人｣都是迦南地的異族。4｢撒鹽｣:古習俗為嬰兒抹鹽塗油。8｢用衣襟搭在你身上｣:象徵結婚(參得3:9)。21｢經火｣:把孩子當供物焚燒，獻給偶像。24｢圓頂花樓｣:公開賣淫的場所。｢高臺｣:公開拜偶像的地方。
30-59 猶大比妓女還不如。46-51:她竟比她的姐妹撒瑪利亞與所多瑪，更加不義。｢左邊｣指北部、｢右邊｣指南部。｢撒瑪利亞｣指北國以色列；｢所多瑪｣指猶大南部區域。55｢歸回原位｣:恢復原有的興盛。
60-63上帝還是追念與猶大的約，並要堅立所立的永約。
32 min
January 16清醒的心以西結書第15章
15-19章連舉五個比喻。本章是葡萄樹的比喻，哀嘆民族的敗亡。
1-3以葡萄樹喻猶大：它並不比別的樹強，且是以結果子為主，枝條並無用處，只能當燃料。以色列在列邦中也同樣並不比人強。
4-5枝條若再經過火燒，更加無用了。4｢火燒了兩頭｣:喩亞述燒了北國、巴比倫燒了南國。｢中間也被燒了｣:喩耶城餘剩的人飽受摧殘。
6-7耶路撒冷如同葡萄樹，只能被焚燒。｢干犯我｣指向神悖逆不忠。
30 min
January 15清醒的心以西結書第14章
本章記載心隨假神的長老來求問以西結，神說他們求也無益！
1-11長老的偶像：他們一面來向以西結求問真神；一面心裡拜假神。神要親自以刑罰來答覆他們。2｢陷於罪的絆腳石｣:指所拜的偶像。5｢捉住他們｣有二解：①指被帶走;擄去(參12:13)②意為｢好奪回以色列家的心｣。二解似相反，但都是期待他們回轉，不再與神｢生疏｣。6｢回頭吧｣：這是以西結三次呼籲百姓｢悔改｣的第一次。
12-23神的賞罰：饑荒;刀劍;惡獸;瘟疫必臨，不能因有像挪亞、但以理、約伯等少數義人便扭轉結局，但神還留有｢剩下的人｣(22)。
32 min
January 14清醒的心以西結書第13章
本章專論假先知的罪，又分男女。可與耶23章參看。
1-16假先知二罪：①｢本己心發預言｣，未受神差遣(1-9);②粉飾太平(10-16)。9：宣告對假先知的刑罰：｢不列在我百姓的會中｣即不再稱為祂的百姓；｢不錄在以色列家的冊上｣即從族譜中除名；｢不進入以色列地｣即不能從被擄之地歸回。總之他們失卻國民的身分，也不能享有耶和華的救恩。10｢用未泡透的灰抹上｣：抹灰泥是為使牆美觀耐用，但灰未泡透，便既不美又易脫落。指粉飾太平，空虛無用。故下文說牆就要倒了。這｢牆｣指耶京，一如百姓稱為｢鍋｣(11:3)；抹牆的指這些先知，未泡透的灰就是他們隨己意所發的平安的預言。
17-23女性假先知三罪：①同樣｢本己心發預言｣，以謊話叫義人傷心(17;22)；②行巫術。18｢靠枕｣:原文作｢帶｣，是一種符咒。｢下垂的頭巾｣:遮蔽全身的披巾。都是女巫作法時的道具。③為區區小利褻瀆神。19｢兩把大麥幾塊餅｣:巫師的酬勞，也是行邪術的工具。
31 min
January 13清醒的心以西結書第12章
12-19章以西結奉神命以行動表演和言語講說，不斷警告猶大必亡。
1-20兩個行動劇：表明神審判的確定和真實：①1-16打包離家：活化被擄情景。3｢預備擄去使用的物件｣:攜帶被擄時必備物品，據說是皮袋、草蓆和碗。4｢當他們眼前｣:做得非常明顯，使百姓日後無話可說。｢到了晚上…出去｣:預指城破時西底家王及眾人在夜間逃跑(參王下25:4-7;耶39:4-7;52:7-11)。6｢蒙住臉看不見地｣:表悲痛;並再也不見故土。13｢死在那裡卻看不見那地｣：預言西底家眼睛被挖，客死他鄉(耶52:11)。｢搭在肩頭｣:據亞述石磚浮雕，以色列戰俘確實人人都肩搭一個小包袱。②17-20膽戰中吃喝：本段與4:9-17相對應，預示耶京被圍時人心恐慌之狀，宣告耶京必被攻破，成為荒場。
21-28兩個俗語：許多先知預言的審判信息尚未應驗，民間流傳俗語：①22:｢異象落空了｣,不靈；②27:｢異象是關乎後來許多的日子｣,還早。神的回答是:｢異象都必應驗｣(23)、｢沒有一句再耽延的｣(28)！
28 min
January 12清醒的心以西結書第11章
1-13耶京餘民的罪惡：3｢蓋房屋的時候尚未臨近｣:指國勢危急，不是蓋屋的時機。七十士譯本作｢蓋房屋的時候不是臨近了麼｣，則指這些人散布假平安。｢這城是鍋，我們是肉｣意為｢我們受這城牆的保護，是菁英｣，而被擄者是拋掉的骨頭。10-11:｢境界｣即邊界。猶大滅亡時，巴比倫果真在邊界城利比拉審判他們(王下25:6-7;18-21)。
14-21被擄之民的使命：15｢弟兄:本族:親屬｣指被擄者。耶城居民以為被擄就是遠離神；神卻說祂在異邦作被擄者的｢聖所｣。17-18：被擄者必回歸本地，除掉偶像。19-21：歸回的要｢合一｣，並有｢新靈｣｢肉心｣。
22-25神的榮耀完全離開，停在城東的山(應指橄欖山)上。將來耶穌也從橄欖山回來(參亞14:4)。24:異象結束，以西結的靈被帶回原地。
31 min
January 11清醒的心以西結書第10章
1-8見火炭：表焚城的審判。2:原文｢主說，對穿細麻衣的說｣，兩個｢說｣表鄭重。3:聖殿朝東，｢殿的右邊｣指南邊。4：神的榮耀從基路伯那裏上升，停在殿的門檻以上，已見9:3，這是祂離去的第一步。
9-17又見四輪：此異象與第一章同，四活物就是聖殿施恩座上的基路伯。13: ｢旋轉的輪子｣和｢輪子｣原文不同字。顯示即將出發。
18-22神的榮耀離開聖殿。這無異是最可怕的刑罰。19｢東門｣:聖殿內院向東的出口。神從這裡離開聖殿，直到新聖殿重建(43章)。
35 min
January 10清醒的心以西結書第09章
1-11見天使執行審判。但畫記號在額上的人可免災。1｢監管這城的人｣:指天使，現在來處決這城。2｢內中有一人｣:六人外的一人，即第七人(參啟15:6)。｢墨盒子｣:羊角形裝墨的文具，是文士裝備。4｢記號｣:是希伯來文最末字母，像側彎的十字架。5｢其餘的人｣：指那六位天使。6｢從殿前的長老殺起｣:即8:11拜汙穢畫像的長老。
29 min