佳音LOVE聯播網-清醒的心

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佳音LOVE聯播網-清醒的心 episodes

  • 清醒的心 列王紀上 第3章
    • 1-9求智慧:所羅門往基遍獻祭,並向神求智慧。2「邱壇」:山邱上露天的祭壇。聖殿未落成之前,百姓和所羅門都在邱壇獻祭。
  • 10-15得智慧:5:神答允所羅門的祈求。15:所羅門回到耶路撒冷獻祭,因那裏有耶和華的約櫃。
  • 16-28用智慧:所羅門判案精明。
  • 33 min
  • 清醒的心 列王紀上 第2章
    • 1-12大衛遺命所羅門。5:約押因私人仇恨和嫉妒而殺押尼珥和亞瑪撒,見撒下3:27;20:10。巴西萊事見撒下17:27-29;19:31-39;示每事見撒下16:5-14;19:16-23。
  • 13-25:亞多尼雅求亞比煞為妻而被所羅門處死:要求娶前王的妃嬪等於要求王位(參撒下12:8;16:20-22),並繼承原屬大衛的一切。
  • 26-35處理追隨亞多尼雅的亞比亞他和約押:26-27革除亞比亞他。28-35處死約押:祭壇只庇護無意殺人者,約押卻是蓄意謀殺。
  • 36-46示每因擅離耶路撒冷而被殺。
  • 29 min
  • 清醒的心 列王紀上 第1章

    列王紀接續撒母耳記,載以色列和猶大諸王的歷史,直到猶大滅亡,被擄巴比倫為止。1-11章是所羅門王朝的始末。

    • 1-4 大衛王的晚景: 2:用年輕人來恢復體溫是古代一種醫學療法。
  • 5-10 亞多尼雅圖謀篡位。6「使他憂悶」:指管教他。8「比拿雅」:大衛的護衛長,指揮基利提人和比利提人(撒下15:18;20:23)。
  • 11-27 拿單與拔示巴覲見大衛陳訴。21「算為罪人」:指亞多尼雅一旦登位便會降罪於所羅門和他母親。
  • 28-40 大衛傳位給所羅門。
  • 41-53 亞多尼雅聞訊恐懼。50「祭壇的角」:祭司行贖罪之禮時要將血抹在壇的四角。因此這裡成了疑犯獲得法律庇護的地方。
  • 31 min
  • 清醒的心 約翰三書 第1章

    本書又接續二書,補充接待客旅的問題,並處理教會領袖問題。

    • 1-4問安。「該猶」:身分不詳,是位熱心接待客旅的信徒。「誠心所愛」:同二書1。2「凡事…身體…靈魂興盛」:全備的祝福。
  • 5-8稱讚該猶。7「配得過神」:與神的名相稱,指①不羞辱神名;②與神的愛相稱。8「應該接待這樣的人」:與二書10相平衡。
  • 9-10 指出丟特腓的問題。「丟特腓」意為“被丟斯撫養的“,是外邦人的名字。他的惡行有:①好為首;②不接待使徒;③用惡言妄論使徒;④禁止別人行善;⑤專橫獨斷,逼迫好弟兄。
  • 11-12稱讚低米丟行善並有見證。低米丟可能就是本書的信差。
  • 13-15結語。「替我按著姓名問安」:表明對個別信徒真切的關心。
  • 29 min
  • 清醒的心 約翰二書 第1章

    本書可說是一書的補充說明,提醒信徒相愛要合乎真理。

    • 1-3問安。「太太」﹕即夫人、女士,用來代稱教會(基督新婦)。「兒女」指教會中的信徒。「誠心所愛」原文是「在真理中所愛」。
  • 4-11信息。4-6:務要彼此相愛。7-11但也務要守住真理,不接待異端假教師。7:再次強調「道成肉身」是辨別異端的關鍵。8「失去你們所作的工」指失去服事的果效。有版本作「我們」,則指約翰的服事。「工」與下文「賞賜」呼應,作主工必有賞賜。
  • 12-13 結語。「紙」﹕新約只有這裏用過,指埃及的草紙,不是皮卷。「蒙揀選之姐妹」指附近的其他教會,如今稱「友堂」。
  • 31 min
  • 清醒的心 約翰一書 第5章

    本章總結前文,從相愛、信心、禱告各方面勉勵信徒聖潔自守。

    • 1-5得勝的信心。1-3:進一步解釋4:21。4-5:信心是愛的基礎。
  • 6-12 神的見證。6「水」與「血」指耶穌受洗與受死。耶穌在世的事奉開始時藉著受水浸見證祂是神的愛子(參太3:16-17);結束時藉著流血捨命見證祂真是神的兒子(參可15:39)。「不是單用水,乃是用水又用血」:當時克林妥派異端以耶穌是普通人,受浸時聖靈降在祂身,故能傳道行神蹟,而釘十字架時,神性離開了祂。本段聖經即為指正其錯誤。8「聖靈、水與血…都歸於一」:指這三樣都一致的為基督耶穌作見證。11-12:信基督者有永生。
  • 13-21永生的確據。16「死」「生命」指靈性的死亡和生命,非肉身的。「至於死的罪」:使人失去救恩的罪,如投入異端。18-21總結:因信而保守自己不犯罪。20重複三次「真」,回應1:1。
  • 30 min
  • 清醒的心 約翰一書 第3章

    「我們是神的兒女」為3~5章的中心內容。本章先說三方面:

    • 1-10神的兒女不犯罪。2「將來如何還未顯明」:將來我們這些神的兒女復活時的確實狀況不能推測。「主若顯現」:主第二次再來時;「我們必要像祂」:當我們復活被提見主時,必要改變成屬天的形狀(參林前15:49)。5「主曾顯現」指主道成肉身,降世受死,「在祂並沒有罪」指主是全然聖潔,無邪惡,無玷污。9「道」:此處原文是「種子」,指神的生命,不是前文的「話」。
  • 11-18 神的兒女彼此相愛。12「該隱」:參創4:1-15。14「出死入生」指從屬靈的死亡中活過來(參弗2:1、5),進入生命的領域。
  • 19-24 神的兒女坦然無懼。20「我們的心」指良心。22「我們一切所求的就從祂得著」,是基於下半句「因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事」,(參約15:7、16)。
  • 31 min
  • 清醒的心 約翰一書 第4章
    • 1-6分辨諸靈。「認」指公開的承認、宣告。3「不認耶穌」指不承認耶穌是神的兒子,是基督。「敵基督」:和基督作對的。真正的敵基督是主再來的最後階段才顯露(參帖後2:3~10),但現今牠的靈已經在世上了。6「真理的靈」即聖靈(參約16:13)「謬妄的靈」即邪靈(參弗2:2)
  • 7-21 行在愛中。17「祂如何」指主愛的表現;「我們在這世上也如何」指我們裏面神的愛被成全到和主一樣完全(參太5:48)。
  • 31 min
  • 清醒的心 約翰一書 第2章
    • 1-17繼續說與神相交之道:1「中保」:指替我們向天父陳情的代求者(參來8章默想應用)。「挽回祭」指平息神忿怒的祭物。3「曉得」「認識」,和6「知道」原文都相同,指經過體驗所得的認識。約翰和彼得同樣強調這個「真認識」,以矯正異端所追求的外在的虛幻知識。7「從起初所受的舊命令」﹕指從信主時就接受的命令,即約13:34。8「新命令」就是把主的彼此相愛的新命令重新頒給他們。「小子們」指全體信徒;「父老」指資深信徒;「少年人」指初信者。「起初原有的」﹕如1:1,指基督。
  • 18-27謹防敵基督。「敵基督」指被撒但利用的假先知,他們否認耶穌是:神;b.基督;c.神的兒子(參22)。27「恩膏」:指聖靈。
  • 28-29 持守救恩盼望。
  • 31 min

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