12-25章是創世記的第二大段，亞伯拉罕的生平。

1-9從哈蘭到迦南：神呼召(1);祝福(2-3);帶領(4-6)亞伯蘭到迦南地，並向他顯現(7)。神在吾珥已呼召亞伯蘭(參15:7;徒7:3-4)，今在哈蘭再次呼召。7-9：亞伯蘭在示劍和伯特利兩次築壇求告神，顯示他在迦南地公開承認，並敬拜耶和華獨一的真神。

10-20從迦南到埃及：13「妹子」：撒萊確實是亞伯蘭同父異母的妹妹(參20:12)。這種“半實半虛“的話仍是謊話。

本章補充上章說人“各隨各的方言立國“和“分開居住“的原因。

1-9變亂口音與分散全地：2「示拿」：在巴比倫附近。3「石漆」：瀝青。考古發現當地為瀝青工業發源地。6「以後他們…就沒有不成就的了」：意為“以後他們必會為所欲為，無惡不作了“。9「巴別」：即巴比倫，原意“神的門“，希伯來文是“變亂“之意。

10-32神揀選亞伯蘭。10-26：洪水後人的壽命縮短。31「吾珥」：考古發現它文化昌盛，貿易發達，有個大圖書館。但拜月神。

本章記挪亞三個兒子的後代，70個人名發展成國(如瑪代;古實);民族(如耶布斯人;亞摩利人)或地名(如他施;西頓)。1：引言。

2-5雅弗的後代：是西亞和歐洲各民族之祖，“瑪代“為波斯始祖；“雅完“即希臘；“他施“指西班牙。5「方言」：成因見下章。

6-20含的後代：是埃及和非洲人之祖，分為三族：7-12“古實“是衣索匹亞；13-14“麥西“即埃及；15-19“迦南“指迦南地各族。8-9：特述寧錄，因是亞述和巴比倫之祖。“巴別“是巴比倫前身。

21-31閃的後代：他們往東，即以色列和亞洲人之祖。21“希伯“：希伯來人的起源，以色列人即其中亞伯拉罕的後裔。32：結語。

1-7神賜福挪亞：1:生養眾多；3-4:可以吃肉(參1:29)，但不能帶血，因血代表生命；5-6:不可流人血,因人是按神的形像而造。

8-17神與挪亞立約，不再用洪水毀滅人和大地。以虹為記號。

18-29挪亞醉酒:聖經首次提到“酒“,就使挪亞失去莊重與名譽。22：含宣揚父親的軟弱；閃和雅弗則遮蓋父親的羞恥。(參箴17:9)

1-14洪水消退。4「亞拉臘山」在亞美尼亞和土耳其的交界地帶。

15-22挪亞出方舟：20「燔祭」：必須用火把祭物完全燒盡，不準吃用。21「耶和華聞那馨香之氣」：生動地描寫神悅納挪亞獻上的祭品。22「稼穡」：指播種和收割。

1-9挪亞進方舟：2：潔淨的動物要帶七公七母，應是為獻祭用。

10-16洪水來到。11「大淵的泉源裂開…天上的窗戶敞開」：海底必有大震動，天上則降暴雨，空氣上下的水復合(參1:6)。

17-24洪水氾濫：降大雨40天，方舟漂起；全地淹水共150天。

1-8神降洪水的原因：2「神的兒子」：指天使(參伯一6；二1)。天使本不嫁娶(太22:30)，但墮落的天使(參猶6)逞其慾心，“隨意挑選“人的女子為妻。3：神造人時原本有靈永遠住在人裡面(2:7)，因人墮落，神任憑人放縱肉體的情慾(羅1:24)。「120年」：神延緩降洪水的時間(參彼前3:20)；或說指人的壽命從此縮短。4「偉人」：尼弗林人(the Nephilim)，指巨人。是違反神的“各從其類“原則而生的混種，有邪靈性質。6「後悔」：是用人的感受去描寫神，強調神的遺憾憂傷；並非因做錯事而感難過。

9-22挪亞造方舟。8「完全人」：指挪亞完全信靠神；而非毫無犯錯。15「肘」：約45公分。18：這是聖經頭一次提到“約“。

本章記載從亞當到挪亞，十代先祖的生平，格式都是：“甲活到…歲生乙，生乙之後又活了…年，並且生兒養女，甲共活了…歲就死了“。22「與神同行」：即緊緊跟隨神，不落後也不超前。基礎英語譯本(BBE)譯為“以神的方式繼續生活“(went on in God’s ways)，非常傳神。下章載挪亞也過與神同行的生活(6:9)。24「取去」：與以利亞“被接去“同字(王下2:3;5;9)，表不嘗死味。

1-15該隱殺弟：9“你兄弟…在哪裡“:參3:9，神給他悔改機會。該隱答“我不知道“是說謊；“我豈是看守我兄弟的“是頂撞神。其罪甚於亞當。15：“記號“不知為何(不似9:12)，但見神憐憫。

16-24該隱的後裔與文化。17“城“參啟16章(12/25每日靈糧)。本段顯示以人為中心的文化發展。此一系人士日益兇殘(23-24)。

25-26塞特──新的開始：26「求告耶和華的名」：指公開敬拜神。

1-6蛇引誘人犯罪。1「蛇」：常和“撒但“相連(參啟12:9)。

7-13人犯罪的影響：“才知道自己是赤身露體“──產生羞恥感；b.“天起了涼風“──自然界破壞；c.“躲避耶和華的面“；d.彼此推卸責任(12-13)。 14-24人犯罪的後果。