佳音LOVE聯播網-清醒的心

By goodnewsfm909Religion & Spirituality

佳音LOVE聯播網-清醒的心 episodes

April 15, 2024清醒的心撒母耳記上 12章
本章是撒母耳引退及立王的訓詞，意義重大，也感人肺腑。內容包括：
1-5表明心跡：因百姓抱怨其子不肖(8:5)，撒母耳特別當著眾人和兒子面前(1-2)，述說自己忠心服事，清白無辜。
6-12回憶往事：神在歷史中的作為，顯明唯有神是以色列的王。
13-18勸勉未來：立王一事雖不蒙神喜悅，但只要聽從神命，仍可得福。並以打雷降雨的神蹟證明此話真確。
19-25百姓認罪求赦，撒母耳答應｢至於我，斷不停止為你們禱告」。
32 min
April 14, 2024清醒的心撒母耳記上 11章
本章記掃羅的第一場勝仗，和正式立國。是他靈性與王業的高峰。
1-11掃羅戰勝亞捫人：亞捫人居以色列東北方，士師時代曾入侵，敗在耶弗他手下(士11章)，今趁以色列窮於應付西南方的非利士，再度進犯約旦河東的基列雅比。2：剜去右眼即無法瞄準射箭，失去作戰能力。7:掃羅的做法有其歷史淵源，因而更具震撼力(參士19-21章)。11｢晨更｣：晚上三更的最後一更，清晨3至6時。掃羅採取奇襲的戰略。
12-15掃羅正式被接納為王：12：呼應10:27之事。13：顯示掃羅寬大為懷。14｢吉甲｣：當日約書亞領百姓進迦南的首站(書4:19-20）。
32 min
April 13, 2024清醒的心撒母耳記上 10章
1-16私下膏立掃羅為王：1：倒膏油表徵神的揀選和設立，並賜聖靈。三種職分需受膏：先知;祭司;君王。｢他產業｣：指以色列人。2-13：三個兆頭都應驗。14-16：掃羅仍怯於談｢國事｣，只談驢。
17-27公開抽選掃羅為王：20-24：以｢掣籤｣法確定掃羅為王，他卻藏起。神找出他來，接受眾民歡呼。25｢國法｣：或作｢王位的條例｣，載明君王的權利及責任。26｢基比亞｣：掃羅的家鄉，也成了王國的第一個首都。27：掃羅謙卑為懷，對反對者不加追究(參11:13)。
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April 12, 2024清醒的心撒母耳記上 09章
1-14掃羅出場：1身世：便雅憫人基士的兒子。｢大能的勇士｣：或譯｢大財主｣，應是指基士頗有名望。2外貌：面貌英俊；體格高大。
15-27掃羅初遇撒母耳：15-17神預先指示撒母耳要立掃羅作王。19｢你在我前面上邱壇｣：表示對掃羅的尊重。21：掃羅的謙卑。22-24：撒母耳待掃羅如上賓：讓他坐筵席的首位；b.以祭牲的腿肉招待他。古禮以前腿為祭肉上好部分，尤其左前腿。25｢在房頂上說話｣：客房多在屋頂，較涼爽。所說的話應是｢國事｣(參10:16)。
29 min
April 11, 2024清醒的心撒母耳記上 08章
8-15章記以色列史上第一位君王──掃羅。本章先記百姓要求立王。
1-5百姓要求立王：原因：撒母耳年事已高；b.他的兩個兒子貪財枉法；c.羡慕鄰國的君主政體；d.厭棄神的領導(7)。
6-9神對立王一事的答覆：指出百姓真正動機是厭棄神(7-8)；b.警戒他們必受王的管轄，讓他們自行決定(9)。神總是給人自主權。
10-18撒母耳警告君主制度可能引致的惡果：服苦徭役、苛捐雜稅、強取豪奪，剝奪自由……這些警告不久就都應驗了。
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April 10, 2024清醒的心撒母耳記上 07章
本章總括撒母耳一生的服事，他在以色列人中擔任的各個角色。
1 約櫃安頓於基列耶琳的亞比拿達家中，直到大衛作王後遷入耶路撒冷，前後約70年。｢分派｣指分別為聖。亞比拿達應是利未人。
2-6 20年後，以色列人知罪悔改，一心歸順神：5｢米斯巴｣：原意為｢守望塔｣，位於耶城西北約8公里，為當時宗教政治中心。6｢打水澆在耶和華面前｣：應是表達哀痛悔改(比較詩22:14;哀2:19)。
7-12以色列人請求撒母耳禱告，而大勝非利士人。9｢全牲的燔祭｣：代表百姓完全降服倚靠神。12｢以便以謝｣：意為「幫助的石頭」，本是戰敗之地(4:1)，現在羞辱已經洗脫，故立石紀念神的幫助。
13-17撒母耳成為｢巡迴士師｣，肩負起司法、宗教及軍事的重任。
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April 09, 2024清醒的心撒母耳記上 06章
1-18非利士人送回約櫃，並獻上賠罪禮──依非利士城市領袖的數目，做五個金痔瘡和五個金老鼠。古人病癒後，常用金銀雕塑患病的症狀，獻於神明以示感謝。今博物館中常見手腿等肢體塑像，即為此。9｢伯示麥｣：猶大境內的利未人城邑(書21:16)，在非利士的以革倫東13公里。7-12：神的大能使母牛直行大道向以色列去。
19-21伯示麥人因擅觀約櫃，被神擊殺70人：19｢擅觀｣：原文｢看進去｣，可能打開了約櫃來看。21｢基列耶琳｣：為基遍人四大城之一(書9:17)，靠近示羅。那時示羅已毀，參4章注。
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April 09, 2024清醒的心腓利門書 01章
這封短信的背景是：腓利門是保羅在歌羅西帶領信主的弟兄(19，對照西4:9｢你們那裡的人｣)，他有個奴僕阿尼西母逃跑到羅馬(15-16)，可能還偷了些東西(18)。
那時保羅正在羅馬被囚(9)，也帶阿尼西母信了主(10)。他伺候保羅(13)，且領受教訓願意回主人處補償過失。但當時逃跑的奴隸，主人是可以施以酷刑，甚至處死的。故保羅寫這封信給腓利門，為阿尼西母求情(17)。
34 min
April 09, 2024清醒的心撒母耳記上 01章
撒母耳是結束士師時代，帶進王國時代的關鍵性人物，1-3章記他的出生和蒙召。
1-18哈拿的禱告：1｢以法蓮人｣：以利加拿是哥轄族的利未人(代上6:33-38；參22-28)，住在以法蓮支派中。3｢示羅｣：在耶路撒冷以北30公里，是會幕所在(書18:1)。以色列人每年三次至會幕向耶和華守除酵節，五旬節，和住棚節。此處未說是哪個節期。
19-28撒母耳出生：｢不用剃頭刀剃他的頭｣：表明分別為聖作拿細耳人，或稱｢離俗人｣(參民6:1-8)。23｢斷了奶｣：約兩三歲。
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April 09, 2024清醒的心撒母耳記上 02章
1-10哈拿之歌：2｢角｣：指力量。神為她洗去羞恥，給她力量與榮譽。10｢受膏者｣：哈拿被聖靈感動，預言撒母耳將來要膏立君王。
11-17以利二子的惡行：律法明確規定獻祭中祭司當得的份，如胸和腿肉(參利7:28-36;申18:3-5)，他們卻：隨意插取(14)；b.搶奪當歸耶和華為馨香火祭的脂油(16)。c.淫亂(22)。
18-21撒母耳幼年的事奉：18｢細麻布的以弗得｣：祭司供職時所穿的聖衣。19｢外袍｣：以弗得下面的長衣，羊毛編織沒有接縫。
22-26以利對二子的勸戒。
27-36神對以利的警告：｢神人｣：統稱與神有特殊關係的人。
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