JINS

Dans ce nouvel épisode de JINS, une fois n’est pas coutume, nous ne parlons pas des Arabes. JINS a pour vocation de mettre un coup de projecteur sur les multiples identités qui coexistent dans notre beau pays métissé, et parmi elles, une identité empreinte de culture nord-africaine et majoritairement musulmane. Aujourd'hui, l’idée, c’est d’essayer de comprendre s’il a existé une liberté jusque dans la sexualité propre aux cultures amazighes. Est-ce qu’il a existé une érotologie ou des rites ancestraux spécifiques par rapport à la sexualité et au mariage ? Y a-t-il un esprit viriliste qui envenime la pensée amazighe ou se place-t-on dans une égalité des genres ? Quels sont les mythes fondateurs de la masculinité et de la féminité ? Est-ce que la femme amazighe a connu une fétichisation ? Le but est surtout de comprendre comment se sont construites les représentations des corps imazighen de l'Afrique du Nord à la France, historiquement et anthropologiquement. 

J’accueille pour en parler une anthropologue émérite, une des plus grandes spécialistes des populations imazighen, j’ai nommé Tassadit Yacine. Elle a été directrice d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales et membre du laboratoire d’anthropologie sociale au Collège de France. Elle a publié en 1987 L’izli ou l’amour chanté en kabyle, préfacé par Pierre Bourdieu puis en 1992, Amour, fantasmes et sociétés en Afrique du Nord et au Sahara aux éditions L’Harmattan. 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Amour, fantasmes et sociétés en Afrique du Nord et au Sahara (1992) de Tassadit Yacine
• Histoire des Berbères, des origines à nos jours (2012) de Bernard Lugan
• La Kahina (2006) de Gisèle Halimi
• Contes berbères de Kabylie (1980) de Mouloud Mammeri
• La terre et le sang (1953) de Mouloud Feraoun
• Le Grain magique (1966) de Taos Amrouche
• La Colline oubliée (1952) de Mouloud Mammeri
• L’izli ou l’amour chanté en kabyle (1987) de Tassadit Yacine
• Trois études d’ethnologie kabyle (1972) de Pierre Bourdieu

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• La Source des femmes (2011) de Radu Mihaileanu
• Le Miracle du Saint-inconnu (2019) de Alaa Eddine Aljem
• Les Yeux Secs (2003) de Narjiss Nejjar
• Femme écrite (2013) de Lahcen Zinoun
• Adios Carmen (2012) de Mohamed Amin Benamraoui
• Tizaoul (2009) de Hicham Ayouch
• Nuptiales en Moyen-Atlas (1993) d'Izza Génini
• La Montagne de Baya (1995) d'Azzedine Meddour
• Tilila (2006) de Mohamed Mernich
• Tinghir-Jérusalem : les échos du Mellah (2011) documentaire de Kamal Hachkar
• Les Deux Rives (2001) documentaire de Valéry Gaillard

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Cet épisode, bien singulier, est une suite logique de l’épisode précédent avec Nader Alami, qui nous expliquait les enjeux des rencontres en ligne pour les personnes Arabes et/ou musulmanes en France. On va juste quitter le point de vue hétérocentré et aller à la rencontre d’autres terrains de séduction et de rencontre, celui des personnes Arabes et/ou musulmanes gays, bis, trans et +. Décortiquer les dialectiques entre race, sexe, genre, ethnicité et religion. Démouler les stéréotypes physiques autour de la personne racisée. Définir ce qu’il y a d’abject dans les quelques dialogues qu’on va vous partager, emblématiques d’un fétichisme (positif ou négatif) du corps racisé.

C'est Miguel Shema qui nous éclairera dans JINS aujourd'hui. Il est jeune, il est étudiant en médecine, mais il écrit déjà des chroniques pour le Bondy Blog. Il a créé en juillet 2020 le compte Instagram @sante_politique qui montre le rapport qu’entretient le monde médical avec les corps minoritaires. Il est surtout le fondateur du compte @pracisées_vs_grindr (près de 15,000 abonnés) qui fait éclater au grand jour des horreurs racistes ordinaires et la fétichisation des corps non blancs sur Grindr, l’application de rencontre entre hommes la plus téléchargée. Il va nous expliquer en quoi ces messages bénins sont en fait des torrents de violences racistes, presque impunies et en quoi c’est le reflet d’un racisme systémique qui s’est aussi immiscé dans la communauté LGBT+. 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚 

• Les nouvelles hétérosexualités (2018) de Daniel Welzer-Lang
• Homosexualité et transidentité en islam (2017) de Ludovic-Mohamed Zahed
• Peau noire, masques blancs (1952) de Frantz Fanon
• La Pensée straight (1992) de Monique Wittig
• Les Damnés de la Terre (1961) de Frantz Fanon
• The Black Unicorn (1978) d’Audre Lorde
• Les Alinéas au placard (2013) d’Antoine Idier
• Homo exoticus (1952) de Maxime Cervulle & Nick Rees-Roberts
• Réflexions sur la question gay (1999) de Didier Eribon
• Le Sida et ses métaphores (1989) de Susan Sontag
• Épistémologie du placard (1990) d’Eve Kosofsky Sedgwick
• Santé LGBT : les minorités de genre et de sexualité face aux soins (2020) – Arnaud Alessandrin, Gabrielle Richard, Anastasia Meidani, Marielle Toulze, Johanna Dagorn

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️ 

• Alata (2013) de Michael Mayer
• Herculanum (2016) d'Arthur Cahn
• Vers le Sud (2005) de Laurent Cantet
• Oriented (2015) de Jake Witzenfield
• La Première marche (2016) de Hakim Atoui & Baptiste Etchegaray
• Le Soleil assassiné (2003) de Abdelkrim Bahloul 
• Malik (2018) de Nathan Carli
• Enter (2018) de Manuel Bili & Benjamin Bodi
• La Traction des pôles (2018) de Marine Levéel 

Si vous voulez mater une série 💻💿👀 

• Eastsiders (2012) sur Netflix
• Les Engagés (2018) sur France TV

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Dans ce double épisode de JINS, on va encore apprendre et comprendre plein de choses sur la sexualité des personnes arabes et/ou musulmanes de France. Cette fois-ci, nous ne remonterons plus le fil de l’Histoire pour y trouver les preuves d’une sexualité musulmane épanouie et nous resterons dans le temps présent, celui de l’actualité et de la modernité. Comment les Français d’origine arabe et/ou d’obédience musulmane réinventent leur sexualité aujourd’hui, dans le contexte des dating apps et de l’évolution des mentalités ? 

On va donc en savoir plus sur les rencontres et sur les relations sexuelles entre personnes musulmanes de France grâce aux éclairages de l’invité du jour, Nader Alami. D’abord historien ensuite psycho-sexologue et enfin coach bien-être ; théoricien et homme de terrain, Nader Alami est à l’initiative de plusieurs projets sociaux au plus proche des communautés musulmanes françaises. Il a créé la nouvelle école de l’amour, Célibérez-vous, ouverte aux croyants comme aux non-croyants. Il a aussi écrit 19 thèmes sur la sexualité des musulmans en 2015, qui expose beaucoup de sujets encore tabous. Nous allons en briser certains ensemble aujourd'hui. 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Les 19 thèmes sur la sexualité des musulmans (2017) – Nader Alami
• Le Couple : comment le construire ? comment le préserver ? (2018) de Nadia Kadiri
• Le Couple arabe au XXIe siècle (2010) d'Amal Chabach
• Le livre des séductions (2002) de Malek Chebel
• Le fantasme de la séduction dans la culture musulmane (1994) de Françoise Couchard
• Désirs d’islam (2020) de Laetitia Bucaille & Agnès Villechaise

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• À genoux les gars (2018) d’Antoine Desrosières
• Tu mérites un amour (2019) de Hafsia Herzi 
• L'amour des hommes (2017) de Mehdi Ben Attia 
• The Charmer (2017) de Milad Alami
• Mon ami Walid (2019) de Adib Alkhalidey 
• Goût Bacon (2016) d’Emma Benestan

Si vous voulez mater une série 💻💿👀

• Plan Coeur (2018) sur NETFLIX
• Ramy (2019) de Ramy Youssef sur Hulu

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Cet épisode de JINS est corollaire à l’épisode précédent où j’étais en compagnie d'Abdellah Taïa pour parler d’amours charnelles et d’érotisme dans la littérature, en particulier par l’étude des genres et des différentes sexualités des personnages. Il est crucial de ne pas adopter un point de vue uniquement masculin dans l’analyse déjà assez inédite de l’homosexualité, de l’arabité et de l’islamité en France, pour mieux la croiser  avec une vision féminine. Je le rappelle en guise d’introduction, le Saint Coran ne fait jamais mention de l’homosexualité féminine. Et encore moins d’une quelconque condamnation. 

Alors pour vous les femmes, lesbiennes ou bi, cis ou trans, racisées ou non, croyantes ou non ; pour comprendre la dose de patriarcat qui agit dans votre identité plurielle ; on va essayer d’élucider à quel point ces aspérités identitaires ont été abordées par des artistes, des cinéastes et des écrivaines du monde arabe ou des communautés arabo-musulmanes de France.   

C'est avec un grand plaisir que j'accueille une jeune femme de 25 ans qui a ému la France entière en 2020, c’est Fatima DAAS. Pour la présenter, rien de mieux que sa propre présentation, tirée de l’incipit de son roman qui a fait sensation La petite dernière.  "Je m’appelle Fatima Daas. Je suis la mazoziya, la petite dernière. Celle à laquelle on ne s’est pas préparé. Française d’origine algérienne. Musulmane pratiquante. Clichoise qui passe plus de trois heures par jour dans les transports. Une touriste. Une banlieusarde qui observe les comportements parisiens."    

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚 

• La petite dernière (2010) de Fatima Daas 

• Amoureuses (2013) de Siham Benchekroun 

• Rêves de femme (1994) de Fatima Mernissi  

• Au café des faits divers (2013) de Bouthaïna Azami 

• Parlez-moi d’amour (2014) de Bahaa Trabelsi  

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️ 

• En secret (2011) de Maryam Keshavarz 

• De l’autre côté (2007) de Fatih Akin  

• Je danserai si je veux (2017) de Maysaloun Hamoud 

• Polygraph (2020) de Samira Saraya 

• Much Loved (2015) de Nabil Ayouch 

• Three Centimetres (2017) de Lara Zeidan 

• Petits bonheurs (2015) de Chrif Tribak Mohamed  

• Caramel (2007) de Nadine Labaki  

• Rafiki (2018) de Wanuri Kahiu

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Dans ce nouveau double épisode de JINS, on va parler d’un nouveau poncif de la littérature arabe, à votre grand surprise, ce sont les amours ardentes, la diversité des genres et l’homoérotisme. Ça ne date pas d’hier, mais de plus en plus d’auteur·ice·s écrivent sur l’amour, le genre et la sexualité au sein du cadre culturel arabe ou de la religion musulmane, même en France. Des indépendances à nos jours, des auteur·ice·s arabes aux auteur·ice·s Français·e·s d’origine arabe, de celleux qui écrivent en arabe à celleux qui sont d’expression française, on va parcourir ensemble, dans 2 épisodes consécutifs, comment la littérature arabe ou franco-arabe a réussi depuis très longtemps à déployer une multiplicité de genres et de sexualités dans ses récits.  

J’accueille pour en parler le désormais immense Abdellah TAÏA, un des premiers écrivains arabes à affirmer publiquement, en 2006, dans ses livres comme dans les médias, son homosexualité. Il est l'auteur de plusieurs romans dont Le Jour du roi qui obtient le prix de Flore. En 2012, il réalise son premier film, L'Armée du salut, adaptation de son troisième roman qu'il présente à la Mostra de Venise. En mai 2019, son livre La Vie lente est sélectionné par le jury du prix Renaudot 2019. Abdellah TAÏA apporte une réelle réflexion sur les libertés individuelles, surtout au Maroc, où il a grandi dans une famille nombreuse, dans un milieu populaire. Il est une des figures de proue de la libération sexuelle et de l’acceptation de l’individu.  

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚 

• Le jour du roi (2010) d’Abdellah Taïa 

• Une mélancolie arabe (2008) d’Abdellah Taïa 

• Le Coran et la chair (2012) de Ludovic-Mohamed Zahed 

• Infidèles (2010) d’Abdellah Taïa 

• Un printemps de désirs (2015) de Jean Zaganiaris 

• Queer Maroc (2018) de Jean Zaganiaris 

• L’enfant ébloui (1995) de Rachid O. 

• L’armée du salut (2009) d’Abdellah Taïa  

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️ 

• L’armée du salut (2013) d’Abdellah Taïa  

• Bezness (1992) de Nouri Bouzid 

• Martyr (2017) de Mazen Khaled  

• Le Fil (2009) de Mehdi Ben Attia  

• La Nuit Sacrée (1992) de Nicolas Klotz 

• L’Homme de cendres (1986) de Nouri Bouzid 

• Halfaouine, l’enfant des terrasses (1990) de Férid Boughedir 

• Oriented (2015) de Jake Witzenfield 

• Pégase (2010) de Mohamed Mouftakir  

• Parvana, une enfance en Afghanistan (2017) de Nora Twomey  

• Room for a man (2011) d’Anthony Chidiak

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Dans cet épisode de JINS, on va parler de patriarcat, de l’après-patriarcat, de postcolonialisme, mais surtout de féminisme. Malheureusement, les mouvements féministes ont en leurs seins pu opérer des rapports discriminatoires. Il y a les féministes blanches qui n’incluent pas les femmes noires. Ou les lesbiennes. Et puis il y a les SWERFs qui excluent les travailleuses du sexe. 

À la suite de l'épisode avec Asma Lamrabet, on va surtout s’intéresser à la question de la place du féminisme islamique dans le paysage républicain actuel. Est-ce que le féminisme français est inclusif de la femme musulmane ? Est-ce que le féminisme républicain laïc est universaliste ?

J’ai le plaisir d’accueillir un universitaire émérite dans JINS, Éric Macé. Docteur en sociologie, spécialiste de la question du genre et des cultural studies. Il est professeur de sociologie à l'Université de Bordeaux et chercheur au Centre Émile Durkheim. Il travaille sur les rapports de pouvoir dans la culture dans la globalisation, sur le pouvoir des médias et sur les transformations des rapports de genre dans le monde. Il est l’auteur de L’après-patriarcat publié en 2015 aux éditions Seuil où il réinscrit les rapports de genre dans leurs contextes historiques et sociaux. 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Les féministes et le garçon arabe (2004) de Nacira Guénif-Souilamas et Éric Macé
• L’après-patriarcat (2015) d’Éric Macé
• Pourquoi moi ? L’expérience des discriminations (2013) d’Éric Macé
• Féminismes islamiques (2012) de Zahra Ali
• Croyantes et féministes (2016) d’Asma Lamrabet

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Papicha (2019) de Mounia Meddour
• Je danserai si je veux (2016) de Maysaloun Hamoud
• Le Passé (2013) d’Asghar Farhadi

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Pour bien commencer l'année, JINS, votre podcast sur la sexualité des personnes Arabes et/ou musulmanes de France, ne vous livre pas 1 mais 2 épisodes ce jeudi ! Je vous propose de plonger encore un peu plus dans le monde musulman et de parler d’une mouvance qui m’est très chère : celle du féminisme islamique. Oui, l’islam porte un message fondamentalement féministe. Oui, le féminisme islamique, dans la même vague que l’afro-féminisme, le féminisme décolonial / postcolonial, vient réclamer ses droits légitimes et fondamentaux, ceux pour une femme de disposer librement de son corps, de parler, de circuler et de croire librement, portant le foulard ou pas, respectée pour ses choix et non soumise à une logique patriarcalo-islamiste, ni à une définition réductive par certaines féministes blanches qui se veulent universalistes.    

C'est un honneur pour moi d'échanger avec l'invitée du jour, Asma Lamrabet. Médecin biologiste, exégète, essayiste et féministe musulmane marocaine. Elle a dirigé le Centre des études féminines en islam dans le Royaume du Maroc. Elle a écrit de nombreux livres sur l’égalité homme-femme dans le Coran. Avec beaucoup d’académisme et de science, elle plonge dans le Coran et dans la Sunna (c'est-à-dire l’ensemble des paroles du Prophète) pour retrouver tous les épisodes constitutifs d’une place égalitaire de la femme en islam par rapport à l’homme. 

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚 

• Le prophète de l’islam et les femmes de sa vie (2020) d’Asma Lamrabet 

• Un féminisme musulman : et pourquoi pas ? (2017) de Malika Hamidi 

• Femininism in Islam: Secular and Religious Convergences (2009) de Margot Badran 

• Islam et femmes (2017) d’Asma Lamrabet 

• Féminismes islamiques (2012) de Zahra Ali 

• Croyantes et féministes (2016) d’Asma Lamrabet 

• Control and Sexuality: The Revival of Zina Laws in Muslim Contexts (2012) de Ziba Mir-Hosseini & Vanja Hamzic 

• Femmes et hommes dans le Coran : quelle égalité ? (2012) d’Asma Lamrabet  

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️ 

• No Land's Song (2014) de Ayat Najafi 

• Une séparation (2011) d'Asghar Farhadi 

• À mon âge je me cache encore pour fumer (2016) de Rayhana 

• Wadjda (2012) de Haifaa Al-Mansour  

Si vous voulez mater une série 💻💿👀 

• ELITE sur Netflix 

• Les Engagés sur France TV 

• SKAM sur France TV

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Dans ce 4ème épisode, on parle du sujet épineux par excellence : naître musulman, de parents issus de l’immigration maghrébine et découvrir qu’on est attiré par les personnes de même sexe, ce n’est pas une mince affaire. Même si la France est une République, où l’on naît libres et égaux en droits, l’hétéropatriarcat est bien installé et les relents culturels et religieux peuvent rendre la vie de personnes LGBTQIA+ racisé.e.s musulmanes invivable.  

Être gay, musulman, Français, d’origine arabe. Des centaines de questions fusent : est-ce possible ? est-ce acceptable ?  Qu’est-ce qui est dit dans le Coran sur les personnes LGBT+ ?  Comment vivre avec sa foi et sa sexualité sans amputer ni l’une ni l’autre ? Comment faire l’expérience de son identité de genre, aussi complexe soit-elle, dans la France de 2020 quand on est musulman queer ?  

Je me suis tourné vers une personne infiniment riche d'enseignements : Ludovic-Mohamed ZAHED. Il est docteur en sciences humaines et sociales et anthropologue, psychologue, essayiste, polyglotte. Il est Franco-algérien. Musulman, croyant, pratiquant et imam et il est... homosexuel. 

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Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Le Coran et la chair (2012) de Ludovic-Mohamed Zahed

• Homosexuality in islam (2010) de Scott Alan Kugle

• Homosexualité et traditions monothéistes : Vers la fin d’un antagonisme ? (2017) de Rémy Bethmont & Martine Gross

• Homosexualité et transidentité en islam (2017) de Ludovic-Mohamed Zahed

• Le jour du roi (2010) d’Abdellah Taïa

• La nuit sacrée (1987) de Tahar Benjelloun

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• L’Armée du salut (2013) d’Abdellah Taïa 

• Bezness (1992) de Nouri Bouzid

• A Sinner in Mecca (2015) de Parvez Sharma

• Martyr (2017) de Mazen Khaled 

• Le Fil (2009) de Mehdi Ben Attia 

• A Jihad for love (2007) de Parvez Sharma

• L’Immeuble Yacoubian (2005) de Marwan Hamed

• Une femme iranienne (2011) de Negar Azarbayjani

• En secret (2011) de Maryam Keshavarz

• Noor (2012) de Çagla Zencirci & Guillaume Giovanetti

• I am gay and muslim (2007) de Chris Belloni

• Oriented (2015) de Jake Witzenfield

N.B.: Je précise qu'en arabe, l'acception la plus juste du mot "transgenre" à ce jour est "العبور الجندري", et non pas "تحول جنسي" qui peut être offensant et qui suppose une transformation plutôt qu'une transition ; en plus, ce dernier terme correspondrait plus aux personnes qui s'identifient comme "transsexuelles" et qui seraient dans une démarche d'opération chirurgicale. 

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Dans ce 3ème épisode de JINS, on va encore poser les bases de la sexualité en islam, en parlant d’un sujet central, celui du célibat et de la sexualité hors mariage. Vivre une amourette, être en pré-couple, être en couple depuis 10 ans, être fiancé, pacsé ; c’est possible en islam ? Faut-il juste être célibataire ou automatiquement marié ? En France, pourquoi ce serait mal vu pour une femme musulmane d’être en couple avec un homme sans être mariée avec lui ? Que vient faire l’islam là-dedans ? Pourquoi le patriarcat a encore une obsession de la virginité de la jeune femme ?    

Pour répondre à mes questions, je serai en compagnie d’Eva Janadin, qui est… femme imame. Oui, oui. Adepte d’un islam spirituel et progressiste, elle devient femme imame et dirige la prière pour une assemblée mixte, d’hommes et de femmes, et de toute personne qui sort du binarisme de genre. Elle nous explique à la lumière du Coran et des lumières de la Raison en quoi la sexualité hors mariage n’est pas forcément condamnée.    

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• La virginité féminine (2012) – Yvonne Knibiehler
• La femme est l’avenir de l’islam (2017) de Sherin Khankan
• Appel à la réconciliation ! Foi musulmane et valeurs de la République Française (2019) – Tareq Oubrou
• Au-delà de toute pudeur (1988) – Soumaya Naâmane-Guessous
• Profession Imam (2009) – Tareq Oubrou 
• Hshouma (2019) de Zainab Fasiki
• Dans le jardin de l’ogre (2014) de Leila Slimani

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Malak (2012) de Abdeslam Kelai
• Like a Virgin (2020) documentaire de Feriel Ben Mahmoud
• Sofia (2018) de Meryem Benm’Barek
• Adam (2020) de Maryam Touzani
• À genoux les gars (2018) d’Antoine Desrosières
• La Source des femmes (2011) de Radu Mihaileanu
• Ramdam (2020) de Zangro

Si vous voulez mater une série 💻💿👀

• Ramy (2019) de Ramy Youssef sur Hulu

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JINS, c’est le premier podcast sur la sexualité des personnes Arabes et/ou musulmanes de France. 100% indépendant, féministe, intersectionnel et inclusif.

Dans ce 2ème épisode, nous nous attacherons à revenir au Coran pour comprendre ce qui est dit exactement sur le mariage et la licéité de la sexualité en islam. Je vais explorer les questions de la sexualité en islam en compagnie de l’éminent Tareq Oubrou, Grand Imam de Bordeaux, théologien autodidacte, essayiste et intellectuel, défenseur d’un islam moderne, en phase avec les valeurs de la République Française. 

Au sein de la communauté musulmane de France, on repose malheureusement plus sur des croyances limitantes communément partagées que sur les écrits saints. Est-ce qu’on peut consciencieusement autoriser des mariages pour assouvir la pulsion sexuelle d’un jeune couple ? Y a-t-il un mariage ou des mariages en islam ? Quelle est la place de l’orgasme ou de la contraception dans ce cadre-là ? Pourquoi restons-nous systématiquement bloqués entre les deux pôles halal (ce qui est licite) et haram (ce qui est illicite) ?

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Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

• Le Coran pour les Nuls (2019) – Tareq Oubrou
• Mariage et concubinage dans les pays arabes (2018) – Chakib Guessous
• Appel à la réconciliation ! Foi musulmane et valeurs de la République Française (2019) – Tareq Oubrou
• La féministe et l’imam (2017) – Marie-Françoise Colombani & Tareq Oubrou
• La sexualité en islam (1979) – Abdelwahab Bouhdiba
• Ce que vous ne savez pas sur l’islam (2016) – Tareq Oubrou
• Lectures du Coran (1982) – Mohamed Arkoun

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

• Les Ailes de l’amour (2011) – Abdelhaï Laraki
• Youm ou Lila (2013) – Naoufel Berraoui
• À mon âge je me cache encore pour fumer (2017) – Rayhana Obermeyer
• Papicha (2019) – Mounia Meddour

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