من حلقة التجارب الدينية و المعجزات

EP45: Religious Experiences and Miracles

هناك طريقة أخرى لأظهار ان الاعتقاد فى المعجزات غير عقلاني، او بصور اخرى اثبات انه دائما من غير المنطقي الاعتقاد ان حدث ما مصدرة مسبب سماوى خارج عن قوانين الطبيعة. الحجة من الممكن صياغتها بالصورة دى Continue reading →

من حلقة التجارب الدينية و المعجزات

EP45: Religious Experiences and Miracles

الفيلسوف الامريكي المعاصر آلن هاجك Alan Hajek جادل ان دى مش الطريقة الافضل لقرائة افكار هيوم، وادعى ان الحجة من الاصح ان تفهم على الصورة الاتية. Continue reading →

من حلقة التجارب الدينية و المعجزات

EP45: Religious Experiences and Miracles

طبقا لتعريف هيوم، المعجزة هى حدث غيرمتسق مع انماط الطبيعة، او التجارب المتكررة المتسقة، اللى البشر بيطلقوا عليها قوانين الطبيعة. الامر اللى بيضع الفرد تحت التجربة فى موقف صعب، هل يقبل الادلة النابعة من تجاربة المتكررة المتسقة طوال حياتة، اللى شكلت قوانين الطبيعة للعالم اللى هو جزء منه، ولا يقبل دليل من حدث تم خالف قانون من قوانين الطبيعة؟ .. Continue reading →

يعنى ايه معجزة miracle؟ .. الكلمة بترجع جذورها فى اللغة اللاتينية للمفاجأة او التعجب. لكن المعنى الديني للكلمة لايكفى فية تطبيق فكرة المفاجأة فقط. لو المكتب اللى قدامى دلوقتى اتحول فجأة لطيارة مثلا، بالرغم من التحول ده مفاجئ وخارق لقوانين الطبيعة، لكن بما ان التحول العجيب ده ما بيخدمش اى هدف سماوى اعلى، الفرد المؤمن لن يرى هذا الفعل على انه معجزة! .. المعجزات فى الكتب المقدسة بشكل عام بتعمل كأشارة هدفها الاساسى اظهار قدرة الموجود الاعلى وتدخلة المباشر فى الطبيعة بكسر قوانينها لتحقيق خطة سماوية ازلية، اللى بيلهم المشاعر الدينية عند المؤمنين! .. لكن فى بعض المفكرين بيعتقد ان فى تناقض جذرى فى فكرة المعجزات. المعجزة حسب الاعتقاد العام بتنطوى على خرق لأحد قوانين الطبيعة، لكن الانتظام regularity اللى من الممكن خرقة او غير مستمرابدا غير قابل لان يكون قانون! .. أهم الردود على الاعتراض ده قدمها الفيلسوف الامريكي المعاصر ريتشارد بيروتيل Richard Purtill وجادل ان على سبيل المثال ان الانظمة التنفيذية المختلفة فى غالب المجتمعات البشرية، عندها منظومة معقدة من القوانين اللى بتحكم علاقة الافراد ببعضهم واجهزة الدولة المختلفة. لكن من حين لأخر حالات استثنائية بتحدث بتفرض على الانظمة التنفيذية كسر بعض القوانين دى، على سبيل المثال العفو الرئاسي استثناء دراج جدا فى معظم انظمة الحكم الرئاسية المعاصرة. بنفس الصورة، المعجزة قد تقارن بفكرة العفو الرئاسي، فى انها خارق لقوانين الطبيعة، غير متوقعة، وليس لها دور فى انظمة ادارة القوانين الطبيعية لانها خارجة عليها. وبالتالى المعجزات خارجة على مجال الدراسة الطبيعية او بالتحديد دراسة العلماء. وبنفس الصورة العفو الرئاسي لا يؤسس لخرق للمنظومة القانونية، لانه مازال فعل قانوني، لكنة خارج المنظومة القانونية التقليدية، وبتالى المعجزات لا تعد خرق لقوانين الطبعية لكنها خارجة على قوانين الطبيعة من وجهة نظر بيروتيل. من المهم هنا الاشارة لان بالرغم من ان الاعتقاد الشائع ان المعجزة عادة ما تكون خارجة لقوانين الطبيعة، ليس بالضرورة انها تكون خارقة لقوانين الطبيعة لكنها مازالت تكون غير عادية، مفاجأة، وكبيرة الحدث، ولها تبعات دينية مهمة! لكن مازال من الممكن تفسير كل جوانيها باستخدام قوانين الطبيعة، لكن طالما ان الحدث كان مفاجئ، غير تقليدى فى توقيتة، ومعجز للعقل، وله اشارات وتبعات دينية، اذن بيرقى لدرجة المعجزة! Continue reading →

من حلقة التجارب الدينية و المعجزات

EP45: Religious Experiences and Miracles

جهاز تجريبي اخر طورة عالم النفس الامريكي المعاصر ستانلي كورين Stanley Koren وعالم الاعصاب الامريكي المعاصر مايكل سينجر Michael Persinger لدراسة التحربة الدينية من خلال تحفيز منطقة الفص الصدغي temporal lobe رد فعلا المرضى اللى مروا بالتجربة انهم بيحسوا بوجود كيان اعلى، الجهاز بيستخدم مجال مغناطيسي ضعيف جدا،

Continue reading →

من حلقة التجارب الدينية و المعجزات

EP45: Religious Experiences and Miracles

كلما زادت معرفتنا بالمخ البشرى، تركيبة، ومنظومة عملة. كلما اصبحنا قادرين على التحكم فيه وفى مخرجاتة. العلماء طورا جهاز اطلقوا علية المحفز المغناطيسى للمخ transcranial magnetic stimulator اللى خلالة العلماء بيستخدموا مجال مغناطيسي متغير لانتاج تيار كهربائى يتدفق فى مناطق محددة صغير فى المخ لاحداث اثارة او تحفيز، بناء على المنطقة اللى بيتم تنشيطها، مجموعة مختلفة من النتائج والتأثيرات بيتم انتاجها. Continue reading →

العلم بيشكل ويقود عالمنا الحاضر! تقريبا كل صور التقدم، المعرفة، والنقلات البشرية الحديثة علمية فى جوهرها، من المضادات الحيوية، أجهزة الكمبيوتر، فهمنا لعملية التطور البشري، إلي قدرتنا لوضع قمر صناعي في مدار كوكب زحل! بالنسبة لكثير من البشر فى العصر الحالي التقدم هو ببساطة مصطلح آخر للتقدم فى المعرفة العلمية والفوائد المستمدة من الاكتشافات العلمية الحديثة. في تقرير أخير نشرتة أكاديمية الفنون والعلوم في الولايات المتحدة الامريكية سنة 2018 بعنوان تصورات العلم فى أمريكا، نتائج الاستفاء كانت مشجعة، المجتمع الامريكي بينظر نظرة إيجابية للعلم وأدواتة، لما سُؤل المُشاركين فى الاستفتاء عن أيه أول شئ بيخطر على بالهم لما بيُذكر مصطلح البحث العلمي أو الاكتشافات العلمية؟ أكثر من نصفهم 52% ماردش على السؤال، غالبية اللى ردوا حوالى 13% قالوا الصحة والطب، ونسبة صغيرة من اللى ردوا 4% ذكروا الافكار الجديدة الغير تقليدية، الفضاء، المعامل، والبالطو الابيض ! .. بشكل عام يبدو إن قاطنى المجتمعات الغربية المتقدمة علميا مازالوا بيعتنقوا أفكار تقليدية عن العلم

فلسفة العلم

Philosophy of Science

فلسفة العلم فرع من فروع الفلسفة من الصعب تعريفة بشكل كبير زية زى كثير من مواضيع الفلسفة. لكن بشكل عام أحد تعاريف الفلسفة المختلف عليها، إنها العلاقة بين العلوم (الفزياء الطبيعية، الاحياء، العلوم الاجتماعية والسلوكية الخ) وبالتالى طبقا للتعريف ده فلسفة العلم موضوع بيهم كلا من الفلاسفة والعلماء! الفلسفة بتتعامل مع أسئلة العلم لم يتعامل معها بعد، أو من الجائز لن يتعامل معها ابدا، والسؤال الاهم لماذا لايستطيع العلم التعامل مع تلك الاسئلة؟! .. وإن كان فى أسئلة لايستطيع العلم التعامل معها؟! .. سؤال فى حد ذاتة فلسفي! . وحتى إن كانت نتيجة الجدل الفلسفي أن لا توجد أسئلة لايستطيع العلم التعامل معها مازال سؤال كيف يجاوب العلم على الاسئلة التى لم يتعامل معها حتى الان فى جوهرة سؤال فلسفي! .. الامر اللى بيجعل الفلسفة دراسة لايمكن للعلماء الجادين تجنبها! بنظرة عابرة على تاريخ العلم من الاغريق، مرورا بدارون، نيوتن، حتى أينشتين هنكتشف أن فى عدد كبير من الاسئلة مازالت بدون إجابة بالرغم من التقدم العلمي الكبير. ولو دققنا النظر فى التأثير الكبير اللى تركتة الاكتشافات العلمية الحديثة فى مجال الفزياء، الاحياء، علم النفس، وغيرها من فروع العلم على الفلسفة سيظهر لنا أن لاغني للمجالين عن بعضهما البعض! .. وتصبح مُهمة فلسفة العلم الاساسية هى تحليل آليات وطرق عمل العلوم المختلفة، السؤال المهم قد يُصبح لماذا تقع مُهمة الاجابة على هذا التساؤل على عاتق الفلاسفة؟! بدلاً من العلماء؟

ودلوقتي .. فكر في النظريات العلمية اللى درستها خلال حياتك .. ياترى إيه الالية اللى أكسبت النظريات دى صحتها؟ .. إيه هي طبيعة العلم؟.. وهل التجربة والملاحظة مُحايدة؟ .. أم مُحملة بنظرية المُلاحظ؟ .. وأيه ياترى الحدود الفاصلة بين العلم الحقيقي والمزيف؟ .. وهل الخط الفاصل بين العلم الحديث والفلسفة أصبح مُبهم المعالم؟! ... فكر تاني Continue reading →

من حلقة التجارب الدينية و المعجزات

EP45: Religious Experiences and Miracles

التطورات الاخيرة فى علم الاعصاب neuroscience قدمت فرضيات جديدة عن طبيعة التجارب الدينية ومصدرها، وارجعتها كنتيجة لمؤثرات عصبية neurophysiological وانها خدع عقلية بتمر بها الشبكة العصبية فى مخنا.

Continue reading →

من حلقة التجارب الدينية و المعجزات

EP45: Religious Experiences and Miracles

هناك العديد من التفسيرات السيكولوجية للتجارب الدينية، احد اشهرها واهمها على الاطلاق قدمها الطبيب وعالم النفس النمساوى مؤسس علم التحليل النفسي psychoanalysis سجموند فرويد Sigmund Freud اللى طرحها للمرة الاولى فى كتابة الاهم عن اصل ونشأة الاديان وتطورها "مستقبل الوهم The Future of an Illusion" اللى نشرة سنة 1927.

Continue reading →

من حلقة التجارب الدينية و المعجزات

EP45: Religious Experiences and Miracles

فى عدد من التحديات اللى بتقابل الممكن جدلية ان التجربة الدينية من الممكن انها تقدم تبرير للمعتقدات الدينية، التحدى الاول هو افتقادها لعدم امكانية التحقق Lack of verifiability او بصورة اخرى من الغير الممكن التأكد من صحتها زى اى تجربة بشرية اخرى. Continue reading →