Charles Darwin blir utgangspunkt for et større spørsmål: Hvis mennesket forstås som resultatet av den samme utviklingsprosessen som alt annet liv, hvor kommer da forestillingen om menneskets særstilling og ukrenkelige verdi fra? Vi skiller mellom det vi kan si om naturvitenskapen og det vi egentlig vil undersøke: de filosofiske og teologiske konsekvensene når mennesket ikke lenger forstås som skapt i Guds bilde.

Vi åpner for at kristne kan diskutere hvordan og hvor lenge Gud skapte, men mener skapelsesfortellingen fortsatt må si noe virkelig om mennesket, Adam og Eva og forholdet mellom mann og kvinne. Derfra retter vi kritikken mot sosialdarwinisme og sekulært menneskeverd: uten en Skaper mener vi samfunnet mangler et sikkert grunnlag for å hevde at de sterke skal beskytte de svake fremfor å dominere dem.

Kontakt oss på [email protected]

Da Jesus får spørsmål om ekteskap, svarer han: «Har dere ikke lest?» Det blir inngangen til en samtale om hvordan kristne lærer å tenke med Skriften – ikke bare finne enkeltvers eller overta ferdige svar fra kulturen.

Vi spør hva lærertjenesten skal gjøre når målet er mer enn kunnskap: hjelpe mennesker til å undersøke premissene sine, kjenne Kristus og stå grunnfestet når bibelsk tenkning kolliderer med tidens ideer. Dybde er nødvendig, men troen skal ikke gjøres unødvendig komplisert.

Kontakt oss på [email protected]

En begravelse og en slitt Bibel blir utgangspunkt for en samtale om åndelig arv, slekt og individualismens tendens til å kutte oss løs fra det vi kommer fra. Hva betyr det å være mer enn seg selv, og hvordan kan Guds nåde både videreføre en god arv og bryte destruktive mønstre?

Men episoden spør også hvorfor kulturkrigen oppleves så ulikt mellom steder og generasjoner. Vi undersøker hvorfor noen opplever tydeligheten vår som alarmistisk, og bruker Bibelens bilde av surdeig for å forklare hvordan vi mener små ideologiske miljøer kan få stor kulturell innflytelse lenge før alle merker det.

Kontakt oss på [email protected]

Hva skjer med menneskeverdet når skillet mellom mennesker og dyr viskes ut? Med Peter Singers filosofi som utgangspunkt undersøker vi et syn der evnen til å føle lidelse, nytelse og bevissthet får større betydning enn det å være menneske, og spør hva som skjer når den kristne tanken om mennesket som skapt i Guds bilde tas bort.

Mot dette setter vi skapelsesfortellingen: dyr har reell verdi som en del av Guds gode skaperverk, men mennesket har en særskilt plass og et ansvar for å forvalte. Derfor avviser vi både å relativisere menneskeverdet etter funksjon og bevissthet og å bruke menneskets særstilling som et frikort til dårlig behandling av dyr.

Kontakt oss på [email protected]

Da Alf Kåres farmor ligger for døden, gir hun ham én siste oppfordring: «stå fast i trua». Avskjeden blir inngangen til en samtale om hva vi mottar fra dem som har gått foran, og om hva som går tapt når familie, generasjoner og ansvar blir underordnet idealet om å finne seg selv.

Vi utfordrer kristne til å prøve egne livsvalg mot Bibelens premisser i stedet for automatisk å arve samtidens individualisme. Ekteskap, barn, enslighet, seksualitet og omsorg for aldrende foreldre samles i ett spørsmål: Er det gode livet først og fremst et prosjekt for selvrealisering, eller et liv som mottas fra Gud og gis videre til andre?

Kontakt oss på [email protected]

Vi følger opp debatten om Den norske kirke og reaksjonene som kom etter de tidligere episodene. Vi tar særlig inn over oss kritikken av tonefall, munterhet og manglende synlig sorg, samtidig som vi forklarer hvorfor vi fortsatt mener at utviklingen i Den norske kirke er så alvorlig at konservative kristne må vurdere sin tilknytning på nytt.

Samtalen går videre inn i spørsmålet om hvem som kan kalles kristen, hva frelse og etterfølgelse innebærer, og hvem som egentlig setter grensene. Vi skiller mellom institusjonen og enkeltmenneskene i den, forsvarer at Bibelen må være målestokken for evangeliet, og avslutter med en bønn om omvendelse, vekkelse og et tydelig evangelium både i Den norske kirke og i frikirkeligheten.

Kontakt oss på [email protected]

Etter en julekalender med mer bibel, evangelium og teologi enn kulturkrig gjør vi opp status. Hvorfor var årets kalender både lettere og mer meningsfull å lage, og hva sier det om hva vi egentlig brenner for?

Vi snakker også om hvorfor debatten om Den norske kirke for oss først og fremst handler om evangeliet, før episoden går over i romjulsmodus med juleferie, bokplaner, familietid og litt bevisst fjas.

Kontakt oss på [email protected]

På julaften leser vi juleevangeliet og stanser ved det største mysteriet i fortellingen: Gud ble menneske. Jesus er både fullt ut Gud og fullt ut menneske, og i stallen, gjeterne og englene møter vi en Gud som bøyer seg ned og kommer til mennesker som ikke kan fortjene seg fram til ham.

Vi snakker om hvorfor budskapet først gis til mennesker med lav status, kontrasten mellom himmelsk herlighet og barnet i krybben, og evangeliets nåde: Det er Gud som tar initiativet, søker det fortapte og kommer oss i møte. Julen peker derfor videre mot korset og oppstandelsen.

Kontakt oss på [email protected]

Den hellige ånd, nådegavene og Guds kraft hører ikke til utkanten av kristen tro, men til selve livet som disippel og menighet. I denne julekalenderepisoden spør vi hva det betyr å gi Den hellige ånd reell plass, både når menigheten samles og når evangeliet forkynnes ute i samfunnet.

Fra Jesu helbredelser og demonutdrivelser til tegn, under, syner og Åndens ledelse i Apostlenes gjerninger argumenterer vi for at bibeltroskap også må romme forventning om at Gud handler i dag. En menighet kan derfor ikke bare komme gjennom et program, men må forkynne om og aktivt legge til rette for Åndens gaver og kraft.

Kontakt oss på [email protected]

Menighet er mer enn en løs samling mennesker. Bibelen beskriver lokale menigheter med et faktisk lederskap, og vi mener eldste er innsatt av Gud for å ha hyrdeansvar, styrke de troende og hjelpe menigheten til å stå fast på evangeliet.

Vi utfordrer demokrati som menighetsmodell, diskuterer hvorfor vi ønsker å ligge tett på bibelske lederbegreper, og forklarer forskjellen vi ser mellom eldste, pastor og prest. Apostlenes gjerninger 14 brukes som et konkret eksempel på hvordan apostlene utpekte eldste i lokale menigheter.

Kontakt oss på [email protected]