Efraín Huerta empezó a escribir poesía a una edad temprana. Sin embargo, en un primer momento pretendía hacerse abogado; pero cuando se publicó su primer libro de poesía, decidió dedicarse por completo a la escritura. Como poeta, Huerta, publicó con frecuencia desde 1930 hasta 1980; por otro lado, como periodista colaboró con alrededor de veinte periódicos y revistas, en algunos casos con su propio nombre y en otros bajo distintos seudónimos.

En el análisis de la obra de Berta Piñán, son definitorias las notas de la crítica literaria Alba González Sanz, incorporadas en la ficha que Berta tiene en la Antología Poetas Siglo XXI, accessible por Internet y dirigida por el poeta Fernando Sabido. Dice Alba González que en la obra de nuestra poeta “la reflexion sobre la otredad, la realidad del otro, es muy temprana”, se centra en la persona del migrante, “a la maravilla del viaje y sus símbolos culturales la poeta contrapone siempre la realidad dolorosa que expresa, por ejemplo, un zapato abandonado en las playas de Tarifa.

Desde niño tuvo la enfermedad de Pott que le encorbó la espalda y además padeció un severo raquitismo; pasó su infancia estudiando desesperadamente y leyendo con una curiosidad inagotable hasta altas horas de la noche. A los once años leía a Homero, a los trece escribió su primera tragedia; a los catorce la segunda; a los quince un ensayo sobre Porfirio. A esa edad conocía ya siete lenguas y había estudiado casi de todo

Amalia Iglesias, que también es ensayista y periodista cultural, es una gran conocedora de la obra y la vida de María Zambrano, es artífice, además, de una sólida obra poética. Su primer libro, Un lugar para el fuego (premio Adonais 1984), supuso la irrupción en el panorama poético de la lengua española de una voz intensa cuya autenticidad residía, sobre todo, en poseer una escritura poética trascendental y verdadera, instauradora de sentido, ajena por completo a la estética dominante.

Su vida religiosa, por aquel entonces, era muy intensa. Miembro de la Federación Vizcaína de Estudiantes Católicos, congregante de los Luises de San Estanislao de Kostka... Incluso firmaba sus poemas en aquel entonces como «Blas de Otero, C. M.»: Congregante Mariano. Empezó a publicar su poesía por esos años: unos versos claramente marcados por su creencia religiosa e influidos por los místicos españoles y la literatura cristiana

Para Wislawa, la poesía era algo cotidiano, familiar, que vivía, que sentía muy cerca, pero que no podía describir. En su discurso de recepción del Nobel, «El poeta y el mundo», declara: «… debo hablar de poesía. Sobre este tema raras veces me pronuncio, casi nunca». Su razón era que no sabía explicar algo que en sí mismo, más que una explicación, es un modo de aceptar y ser. Pero el hecho de no saber no indicaba que la poetisa adoptase una postura de extrañamiento del mundo.

Chirinos fue un gran lector de Vallejo y Apollinaire, de Pessoa y Kavafis, y, por supuesto, de Cernuda. Después de finalizar su carrera de letras en la Universidad Católica de Perú, había estudiado durante dos años en España con una beca oficial. Cuando regresó a su país, enseñó en la propia Universidad Católica, pero en 1994 marchó a EEUU para hacer su doctorado, al tiempo que enseñaba en las universidades de Nueva York y Pennsilvania.

Erica Jong siempre tuvo tres hechos muy claros: que era mujer, que era judía y que era poeta a la par que novelista. Estuvo completamente comprometida con el movimiento feminista, pero rechazó especialmente la filosofía de los sectores más radicales del feminismo estadounidense. Eso sí, fue una acérrima defensora de la libertad de las mujeres a la hora de desarrollar su potencial humano en general y el literario en particular.

Rubén Darío establece la línea divisoria entre dos grandes épocas de la poesía hispanoamericana y en cierta medida de la española. Él fue el creador del vasto movimiento literario que se conoce como modernismo. Aunque Darío se sustrae a su propia escuela debido a su originalidad que lo equipara con los poetas del Siglo de Oro español. De la cultura francesa asimiló la lección de los simbolistas y de los parnasianos y la tradujo a su lengua materna de una manera fluida y sin precedentes.

La obra de Borges es fundamental en la literatura y en el pensamiento humano, ha sido objeto de minuciosos análisis y de múltiples interpretaciones, trasciende cualquier clasificación y excluye cualquier tipo de dogmatismo. Se lo considera como uno de los eruditos más grandes del siglo XX, lo cual no impide que la lectura de sus escritos suscite momentos de viva emoción o de simple distracción. Ciego a los 55 años, personaje polémico, con posturas políticas muy criticadas, Borges siempre soñó con que la posteridad le perdonara sus errores y le concediera la gloria de que se lo recordase por sus mejores textos.