Nói về tâm Đại Nhẫn, người đời vẫn lưu truyền câu nói của Khổng Tử: “Tiểu bất nhẫn, tắc loạn đại mưu” (Không nhịn được việc nhỏ, sẽ làm hư đại sự). Vậy nhưng, nội hàm của chữ Nhẫn đâu phải chỉ là sự nhẫn nhịn, nhẫn nhục. Bất cứ khi nào bạn thấy khó chịu, đau khổ khi phải buông bỏ một điều gì đó, bởi nó không tốt cho người khác hoặc cho bản thân, thì đều đòi hỏi phải có cái đức Nhẫn.

Có một loại nhẫn gọi là nhẫn trước sự an nhàn

Chữ “Nhẫn” (忍) gồm có chữ “Tâm” (心) ở dưới và chữ “Đao” (刀) ở trên. Chữ “Đao” có hàm ý phải tôi luyện, mài dũa mà thành.

Chữ “Tâm” nằm ở dưới chính là nền tảng của cả chữ “Nhẫn”. Đối với người bình thường, đao cứa vào tim là rất đau đớn và cực khổ, còn đối với người có tâm đại nhẫn thì ngược lại, tâm này vẫn bất động dù đao kia có sắc đến đâu. Nếu tâm dao động thì không “Nhẫn” được, nếu tâm tĩnh thì càng nhẫn, càng bất động tâm càng thể hiện ra sự Đại Nhẫn.

Thế nên bất kỳ việc gì có thể khiến bạn lao tâm khổ tứ, cảm thấy đau khổ, mãi chẳng thể dứt bỏ, thì đó chính là lúc cần tới đức Nhẫn của thánh nhân. Với an nhàn, nghe qua tưởng chẳng liên quan, nhưng thật sự lại cũng cần tới Nhẫn.

Nhẫn chẳng cứ phải là khi bị người khác làm tổn hại, kích động đến tinh thần, mà chính là cả khi bạn phải chiến thắng chính mình, buông bỏ những nhân tâm không có lợi cho mình và người. Bởi có Nhẫn sẽ có tĩnh, tĩnh lại rồi thì sẽ nhìn thấu sự vô lý của nhân tâm, dục vọng. Tĩnh lại rồi cũng lại khiến thân không động ngay theo sự dẫn khởi của những ham muốn vô bổ.

Từ cổ chí kim, có vô số những câu chuyện cảm động về người phụ nữ một mực yêu thương chồng, lo toan chu đáo cho cuộc sống gia đình. Họ vừa là vợ, vừa là tri kỉ, là người đem lại tình yêu, sức sống. Nếu không có tình yêu của người phụ nữ thì gia đình chỉ là “nhà”, chứ không phải là “tổ ấm”.

Chuyện xưa kể rằng, nàng Bân là con gái của Ngọc Hoàng nhưng khác với nhiều chị em của mình, nàng Bân chậm chạp và có phần vụng về. Tuy nhiên, nàng Bân vẫn được cha mẹ yêu chiều.

Ngọc Hoàng và Hoàng Hậu thương con thua em kém chị nhưng không biết làm cách nào, mới bàn nhau lấy chồng cho nàng để nàng biết thêm công việc nội trợ trong gia đình.

Chồng nàng Bân, cũng là một người trên giới nhà trời. Nàng yêu chồng lắm. Thấy mùa rét đã đến, nàng định tâm may cho chồng một cái áo ngự hàn.

Những nàng vụng về quá...

Ngày xưa, có một anh học trò nọ, sống cực khổ tới năm 30 tuổi mà vẫn nghèo xác nghèo xơ. Ngày ngày, ngoài giờ học, anh phải đi làm mướn để có tiền nộp học…

Một hôm, anh nghĩ: Nghe đồn ngoài biển Đông có đảo Bồng Lai, Ngọc Hoàng Thượng Đế thường ngự xuống nghỉ ngơi. Mình phải tới đó gặp Ngài để hỏi rõ nguyên do vì sao mình mãi nghèo mới được.

Ngày hôm sau, anh chàng thư sinh khăn gói lên đường. Cuộc hành trình thật là vất vả gian nan. Chẳng bao lâu sau, lương thực mang theo đã cạn hết, anh phải ghé vào một nhà bên đường xin ăn. Chủ nhà này là một người giàu có và tử tế, ông cho đầy tớ dọn cơm mời anh ăn. Nghe anh nói đi gặp Ngọc Hoàng, người chủ nhà cho anh một số tiền đi đường và dặn:

– Nhân tiện, nhờ cậu hỏi giúp Ngọc Hoàng cho tôi một việc. Suốt đời tôi không làm điều gì sai quấy, vậy tại sao vợ chồng tôi chỉ có một đứa con gái mà nó lại bị câm ngay từ lúc mới sinh?

Anh nhận lời rồi lên đường tiếp tục cuộc hành trình. Chẳng mấy chốc, số tiền tiêu hết, anh lại phải ghé vào một nhà xin giúp đỡ. Người chủ cũng dọn cơm cho anh ăn. Biết được mục đích chuyến đi của anh, ông ân cần lấy gạo tặng anh và nói:

– Nếu gặp Ngọc Hoàng, nhờ cậu hỏi hộ tôi một việc. Tôi có trồng một cây cam trước nhà, cành lá thì um tùm xanh tươi, mà tại sao cam không bao giờ có quả...

1: Con người vì sao cứ tin vào những điều vô thường, hư ảo của thế gian mà không tin vào những điều thù thắng, chân thực của Phật lý, điều có thể giúp con người thoát khỏi bến khổ bờ mê?

Một lần, vị quốc vương hỏi một tỳ kheo: “Trong kinh Phật có giảng, người tại thế gian làm điều đại ác, tuy tội đại ác nhưng nếu trước lúc lâm chung, nếu như người đó có lòng nhất tâm niệm Phật ắt sẽ được sinh về miền tịnh độ. Câu nói này khiến người ta thật khó tin. Trong kinh văn cũng lại có thuyết nói rằng, nếu một người mà phạm tội sát sinh thì ắt bị đày vào địa ngục. Câu nói này cũng khiến người ta thật khó lý giải, xin ngài giải thích giúp tôi”.

Vị tỳ kheo nghe xong bèn hỏi quốc vương: “Xin hỏi đại vương, nếu như lấy một viên đá nhỏ để trên mặt nước, viên đá đó sẽ chìm hay nổi?”.

Quốc vương kia trả lời. “Đương nhiên nó sẽ chìm rồi”.

Vị tỳ kheo kia lại hỏi quốc vương: “Vậy nếu như đem một tảng đá to đặt trên chiếc thuyền thì tảng đá đó chìm hay nổi?”.

Quốc vương đáp: “Đương nhiên là nổi rồi, vì nó có thuyền nâng đỡ”.

Vị tỳ kheo nghe vậy liền giảng giải:...

2: Mùa Ðông đã tàn, khí trời dần dần ấm áp. Dưới ánh sánh bình minh, muôn cánh hoa đang vươn mình phô sắc. Trong thành Ba La Nại, tịnh xá Trúc Lâm kiến trúc trên một cánh đồi rộng rãi, cây cối um tùm tĩnh mịch dần dần hiện rõ trong đám sương mù.

Lúc bấy giờ, Ðức Thế Tôn đang an toạ trong tịnh xá Trúc Lâm, dùng đạo nhãn thấy dân chúng ở nước Rô-na-ba-răn-ta đang chịu nhiều điều thống khổ dưới quyền thống trị của nhà cầm quyền Kê Hoa Ðà người Bà La Môn giáo. Người ấy đã dùng thế lực sẵn có trong tay, ép buộc dân chúng phải tôn thờ Phạm Thiên và ngược đãi bắt bớ những người chống đối lại.

Trước hành động bạo ác và bất công ấy, Ðức Thế Tôn thương xót cho Kê Hoa Ðà, là một nhà trí thức mà hiện tại không có người hướng dẫn sáng suốt, tương lai không tránh khỏi ác báo trong ba đường.

Bấy giờ Ðức Thế Tôn thấy trong hàng đệ tử, chỉ có tôn giả Phú Lâu Na là người có thiện duyên với Kê Hoa Ðà và dân chúng xứ ấy nên sai đến đó để giáo hóa.

Ðức Thế Tôn biết rằng: Trên con đường truyền bá Chính Pháp, dẫn dắt người trở về con đường thiện lành, tôn giả Phú Lâu Na sẽ gặp nhiều trở ngại, thử thách.

Biết vậy, nên Ðức Thế Tôn gọi tôn giả Phú Lâu Na đến dạy rằng:...

Người xưa thường nói, duyên phận là do trời định, dù trong mê vẫn có chỉ hồng dẫn lối. Quan hệ nhân quả là chân thực, hơn nữa sinh mệnh vốn đã được định sẵn, sẽ không vì hành vi, ước muốn của con người mà thay đổi.

Có một câu chuyện chân thật như thế, tình tiết hệt như một vở kịch, tựa hồ đã được sắp xếp hết rồi, mọi việc chỉ dựa theo kịch bản mà diễn, tiếc là tình duyên đến trễ, phải chờ đợi mười năm mới đâm hoa kết trái.

Vân sinh ra trong một gia đình khá giả, mọi thứ đều xuất sắc, dáng người nhỏ nhắn xinh xắn, làn da sẫm màu, nhưng lại rất kén bạn trai. Sau khi tốt nghiệp rồi vào làm việc ở một công ty lớn, lúc này đã hơn hai mươi tuổi, cha mẹ lúc đầu cũng hay thúc giục, cô luôn nhã nhặn từ chối, đến lúc chịu không nổi áp lực từ cha mẹ, cũng đành chấp nhận đi xem mặt một lần.

Thế nhưng, tận sâu trong tim, cô vẫn tơ vương một chàng trai khi còn học ở Trường Quan hệ Hữu nghị, tiếc rằng anh ta chỉ coi cô như bạn thân. Sau khi tốt nghiệp phải xa quê, cả hai đã mất liên lạc với nhau.

Vân trang điểm rồi đi tới cuộc hẹn, tại nhà ăn, người mà cô gặp mặt lại chính là anh ta, Tân. Hai người đều xấu hổ ngượng ngùng. Nhưng dù sao cũng đã từng quen biết, càng trò chuyện lại càng thú vị. Lúc gần về, Tân mới nói đùa: “...

Có rất nhiều người từng thắc mắc rằng: “Lấy gì để đánh giá hôn nhân của một người phụ nữ tốt hay không?”. Tôi nói rằng: “Hãy xem cô ấy sau khi lấy chồng có thể trở thành một người phụ nữ ngày một ưu tú hơn hay không?”.

Tôi có hai người cô, về tuổi tác thì cũng chênh lệch không đáng là bao, nhưng vận mệnh hai người thì lại hoàn toàn trái ngược. Người chị thì sắc mặt hồng hào, dáng người quý phái, lời nói rộng rãi hiểu biết, phong cách lịch lãm đoan trang, hơn nữa trông cũng rất trẻ trung tươi tắn. Ngược lại, cô em thì dáng vẻ già nua như một phụ nữ trung niên, nói năng tuỳ tiện, phong thái không còn như xưa…

Tại sao lại khác nhau như vậy?

Trước đây nhan sắc của cô em so với cô chị đẹp hơn rất nhiều, nhưng mọi việc bắt đầu thay đổi từ khi hai người kết hôn.

Cùng sinh ra trong một gia đình nhưng sau khi kết hôn đã thay đổi hoàn toàn cuộc sống của hai người. Đây có thể nói, hôn nhân đối với phụ nữ giống như đầu thai tái sinh lần hai.

Năm xưa cô em môi đỏ má hồng, dáng người thanh thoát, bước đi kiều diễm, yêu thích cái đẹp, vào những năm thập niên 90 đã mặc quần áo thời trang sành điệu.

Cô em chọn lấy một người đàn ông luôn chiều chuộng mình

Đàn ông chọn bạn đời thường thì tiêu chuẩn đầu tiên là xem mặt có xinh xắn hay không, đây cũng chính là bản tính của nhiều người. Với một người con gái xinh đẹp và sành điệu như vậy, thử nghĩ xem có bao nhiêu người theo đuổi? Nhưng cô em đã từ chối rất nhiều người có gia cảnh giàu có và sự nghiệp thành công đang theo đuổi mình. Cô thuận tình lấy một người luôn

Anh là con cả trong nhà. Hồi đó gia đình anh nghèo khó nhất vùng. Mẹ mất sớm, cha tần tảo nuôi 3 anh em nên người. Nhà gần sông, nhưng cha hay đau yếu nên ít khi mới được ăn cá. Bữa nào có cá là thịnh soạn lắm rồi.

Trong bữa ăn, mỗi lúc ăn cá, cha thường bảo:

– Để cha ăn đầu và xương.

Cậu em út liền nhanh nhảu:

– Tại sao hả cha?

Cha cười nói:

– Vì cha già rồi, hay đau đầu, ăn đầu thì nó sẽ bớt đau – cái này gọi là ăn óc bổ óc, hiểu không? Xương yếu, ăn xương thì sẽ khoẻ xương hơn. Có vậy mà cũng không hiểu hả?

Cậu em lại cười tít mắt, gật đầu lia lịa ra chiều hiểu lắm. Cha khẽ mỉm cười, lẳng lặng gắp miếng đầu và xương cá vào bát rồi ăn hết bát cơm.

Ba anh em nghĩ cha nói thật. Anh khi ấy đã vào cấp 2 rồi mà cũng tin, bữa cơm nào cũng xẻ đầu và xương cho cha ăn, còn ba anh em tranh nhau phần thịt. Rồi anh lớn lên, có thể thay cha đi đò ra sông, mò cua, thả cá. Đời sống gia đình dần dần khấm khá hơn cũng là lúc anh đủ lớn để hiểu bấy lâu nay cha luôn “nói dối” chuyện thích ăn đầu và xương cá.

***

Hơn 20 năm trôi qua...

Tu hành đâu nhất thiết phải ở trong núi sâu, hồng trần cũng là đạo trường rộng lớn. Thật ra tu hành và cuộc sống là một thể thống nhất, mục đích của tu hành cũng chính là để giải quyết các vấn đề thực tế trong cuộc sống, bàn chuyện tu hành mà rời xa cuộc sống, sẽ không tránh khỏi việc trốn tránh vấn đề. Nấu cơm, rửa bát, làm việc nhà, thực hiện nhiệm vụ bản thân cũng là một loại tu hành.

Con người nhờ công việc mà trở nên cao quý, cũng thể hiện được giá trị của bản thân. Chỉ cần bạn có một nội tâm vững vàng, vậy thì vào bất cứ thời điểm nào, bạn đều có thể tu hành trong công việc. Nói cách khác, bất kể hiện tại bạn đang ở trong hoàn cảnh nào, chỉ cần bạn có thái độ đúng đắn với công việc, bạn chính là một người cao quý, một người có giá trị.

Người ta thường nói, hành động bồi dưỡng thói quen, thói quen hình thành nên tính cách, tính cách quyết định vận mệnh. Một người muốn xử lý công việc phức tạp một cách dễ dàng và hiệu quả, anh ta không chỉ cần phải hình thành thói quen mỗi một lần chỉ làm một việc, mà còn phải có ý thức rèn luyện sự tập trung cao độ.

Chẳng hạn, khi anh ta đang có một việc cần làm, trong lòng chỉ được nghĩ đến việc đó, giống như trên thế gian này chỉ còn duy nhất một việc. Trạng thái này, chính là chữ “kính” trong Nho giáo, cũng là chữ “định” mà Phật giáo hay nhắc đến.

Tu hành là gì? Có nhất định phải thoát ly cuộc sống chạy lên chùa hay đạo quán để tụng kinh niệm Phật? Có phải nhất định phải chuyên tâm ngồi thiền, đọc sách tu hành?

Khi cuộc sống...

1: Cùng là việc giao hòa giữa người nam và người nữ, nhưng vì sao vợ chồng thì không phải “dâm”, còn các trường hợp khác đều bị gọi là “dâm”?

Bài học ẩn giấu

Ý nghĩa đằng sau một từ ngữ đơn giản, hóa ra lại là bài học chuẩn xác dẫu trải qua bao thời đại, bao cuộc “cách mạng” giải phóng bản năng của con người. Ngày nay, khi những câu chuyện phòng the vốn chỉ nên giữ kín giữa hai người đang tràn ngập trên mạng xã hội, khi tính dục bị phóng đại và xổ lồng như con thú đói khát xâm chiếm tất cả các thể loại nghệ thuật và giải trí, khi tội ác liên quan đến tình dục bùng nổ và đe dọa sự an toàn của cả những đứa trẻ non nớt… thì nội hàm sâu sắc của một chữ – vốn là bảo bối mà người xưa lưu lại – lại cần phải được khai quật và truyền rộng hơn.

“Dâm” (淫) trong chữ Nho xưa bao gồm ba chấm Thủy và chữ “Dâm” (㸒). Trong đó chữ “Dâm” (㸒) có nghĩa cổ là tục tĩu, tham lam. Ba chấm Thủy thể hiện sự tràn đầy, dư thừa, nên chữ “Dâm” (淫) còn để nói về những gì thái quá, dư thừa không cần thiết.

Về việc quan hệ giữa người nam và người nữ, nếu không phải là để duy trì nòi giống như thiên chức của những người đã thành vợ chồng, thì mọi quan hệ ngoài luồng liên quan đến tính dục đều bị gọi là “dâm”. Đó là một việc làm tham lam hay chính là sự mất kiểm soát của dục vọng, là hoạt động thừa thãi không cần thiết, bởi nó vượt ra khỏi ý nghĩa của hoạt động tự nhiên giúp duy trì nòi giống. Khi đã vượt quá mức cho phép và trở nên bừa bãi phóng túng thì sẽ dẫn đến tà. Nên từ “Dâm” còn có một nghĩa khác là tà, là không chính.

Người nam và người nữ làm cái việc tưởng là để thỏa mãn nhu cầu sinh lý mà ngoài vòng cưới gả thì là dâm, là việc làm sai trái với đạo của Đất Trời.

Quan hệ với vợ tương lai nhưng chưa cưới hỏi, tình một đêm, thủ dâm hay ngay cả việc có trao có đổi như mua dâm, trai gái cứ giao tiếp vô lễ, nằm ngoài việc chỉ nên có giữa vợ với chồng… thì đều...

2: Con người ta sống ở thế gian, sống thọ chết yểu, giàu nghèo sang hèn tuy nói là số mệnh an bài, nhưng những hành vi việc làm trong kiếp sống này cũng là vô cùng quan trọng.

Hành thiện đắc phúc báo, hành ác nhận tai ương, thuận theo thiện ác trong tâm có thể cải biến bất cứ lúc nào. Thiên địa thần minh đều quan sát trông thấy hết sức rõ ràng, không chút sai chạy. Con người ta nếu như có thể một lòng hướng thiện, tích nhiều phúc đức, thì cũng có thể gặp dữ hóa lành. Còn như phóng túng bản thân, tùy ý làm xằng làm bậy, gieo xuống hạt giống tội lỗi, mệnh tuy có phúc nhưng cuối cùng cũng gặp phải tai ương. Đây là phép tắc nhân quả, và cũng là lẽ của tự nhiên.

Hai anh em sinh đôi cùng chung số mệnh nhưng kết cục lại khác nhau

Thời nhà Tống, vùng Nam Xương, Giang Tây có hai anh em sinh đôi tên là Cao Hiếu Tiêu và Cao Hiếu Tích, phong thái cử chỉ và tài trí thông minh đều giống hệt như một. Năm 16 tuổi, họ cùng thi đỗ tú tài. Về sau, lại kết hôn cùng trong một năm. Sau khi kết hôn, cha mẹ vì để con dâu có thể dễ dàng nhận ra chồng mình, bèn yêu cầu hai anh em họ mỗi người mang quần áo, giày dép khác nhau để cho dễ phân biệt.

Một ngày kia, hai anh em họ gặp được một vị đạo sĩ tên Trần Hy Di, vị đạo sĩ sau khi xem tướng của hai anh em họ xong, liền nói: “Hai anh em cậu mi thanh mục tú, sống mũi cao thẳng, trên miệng có nốt ruồi màu đỏ, tai trắng mà đường nét lại đỏ tươi, thần khí sáng sủa, đều là người có tên trong bảng vàng. Huống hồ hai cậu bây giờ mắt hiện kim quang, ắt đều cùng đỗ đầu khoa!”.

Đến kỳ thi mùa thu, hai anh em cùng đến kinh thành, ở nhờ nhà người thân. Hàng xóm bên cạnh là một quả phụ trẻ trung xinh đẹp. Cao Hiếu Tiêu một lòng học hành, không chút động tâm. Còn Cao Hiếu Tích không cầm nổi lòng mình, lại dùng lời lẽ tán tỉnh, tư thông với người thiếu phụ đó. Về sau, bị người ta phát giác, báo lại với người nhà quả phụ. Vị quả phụ đó sợ tội quá, đã gieo mình xuống sông tự vẫn...

Người xưa hay nói: “Nhân sinh vô thường”, cuộc sống và vạn vật xung quanh chúng ta không ngừng biến đổi từng giờ, từng phút. Không cách nào có thể níu giữ được quá khứ, không cách nào có thể tiên đoán được tương lai, chi bằng hãy trân quý và sống trọn vẹn trong từng giây phút hiện tại.

Đời người, nhìn thấu không bằng nhìn thoáng.

Cảnh đẹp đắc ý thời có lúc, nổi chìm vấp ngã ấy cuộc đời.

Cuộc sống chẳng bao giờ dừng bước thăm hỏi trước nỗi buồn của ai, thời gian cứ âm thầm cuốn trôi năm tháng.

Cuộc đời mỗi con người là những kịch bản không giống nhau. Có khi thanh bình, có khi nồng nhiệt, có khi cười vui, có khi nước mắt… Dù cho kịch bản đó được viết thế nào thì cũng hãy đóng một vai diễn thật tốt cho đến cuối cùng.

Những thứ mất đi nhất định sẽ được hoàn trả, nhưng sự hoàn trả sẽ đến theo một cách khác.

Cuộc đời như một dòng sông mênh mông. Khi thanh bình, phẳng lặng, ta có thể khua nhẹ mái chèo, ca hát và ngắm phong cảnh đôi bờ; nhưng khi...