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-------Lesson Dialog-------

----Formal ----

運転手:どちらまで。

アシュリー:ネッサン自動車まで。

運転手:え？どこまでですか？

アシュリー:日本橋のネッサン自動車まで。

運転手:うーん。住所、わかりますか。

アシュリー:はい、わかります。これです。

運転手:ああ、はい。わかりました。

(Starts driving)

運転手:お客さん、日本語、わかりますか。

アシュリー:はい、ちょっと。

運転手:日本語、上手ですね。

アシュリー:運転手さんも、上手ですね。

運転手:日本橋に、いいてんぷら屋がありますよ。

アシュリー:本当ですか。名前、わかりますか。

運転手:あー、ちょっと・・・わかりません。すみません。

(Taxi stops)

運転手:3320円です。

アシュリー:はい。それから、領収書ください。

運転手:はい、お釣りと領収書。

:それから、はい、これ、地図です。

:これ、駅。これ、てんぷら屋。

:わかります？オッケイ?

アシュリー:はい。オッケイです。

:ありがとうございました。

Click here to listen to the entire conversation.

----Formal Vowelled----

うんてんしゅ:どちらまで。

アシュリー:ネッサンじどうしゃまで。

うんてんしゅ:え？どこまでですか？

アシュリー:にほんばしのネッサンじどうしゃまで。

うんてんしゅ:うーん。じゅうしょ、わかりますか。

アシュリー:はい、わかります。これです。

うんてんしゅ:ああ、はい。わかりました。

(Starts driving)

うんてんしゅ:おきゃくさん、にほんご、わかりますか。

アシュリー:はい、ちょっと。

うんてんしゅ:にほんご、じょうずですね。

アシュリー:うんてんしゅさんも、じょうずですね。

うんてんしゅ:にほんばしに、いいてんぷらやがありますよ。

アシュリー:ほんとうですか。なまえ、わかりますか。

うんてんしゅ:あー、ちょっと・・・わかりません。すみません。

(Taxi stops)

うんてんしゅ:さんぜんさんびゃくにじゅうえんです。

アシュリー:はい。それから、りょうしゅうしょください。

うんてんしゅ:はい、おつりとりょうしゅうしょ。

:それから、はい、これ、ちずです。

:これ、えき。これ、てんぷらや。

:わかります？オッケイ?

アシュリー:はい。オッケイです。

:ありがとうございました。

----Formal Romanization----

Untenshu: Dochira made.

Ashurī: Nessan jidōsha made.

Untenshu: E? Doko made desu ka?

Ashurī: Nihonbashi no Nessan jidōsha made.

Untenshu: Ūn. Jūsho, wakarimasu ka.

Ashurī: Hai, wakarimasu. Kore desu.

Untenshu: Ā, hai. Wakarimashita.

(Starts driving)

Untenshu: O-kyaku-san, Nihon-go, wakarimasu ka.

Ashurī: Hai, chotto.

Untenshu: Nihongo, jōzu desu ne.

Ashurī: Untenshu-san mo, jōzu desu ne.

Untenshu:Nihonbashi ni, ii tenpura-ya ga arimasu yo.

Ashurī: Hontō desu ka. Namae, wakarimasu ka.

Untenshu: Ā, chotto... wakarimasen. Sumimasen.

(Taxi stops)

Untenshu:San-zen san-byaku ni-jū -en desu.

Ashurī: Hai. Sorekara, ryōshūsho kudasai.

Untenshu: Hai, o-tsuri to ryōshūsho.

:Sore kara, hai, kore, chizu desu.

:Kore, eki. Kore, tenpura-ysa.

:Wakarimasu? Okkei?

Ashurī: Hai. Okkei desu.

:Arigatō gozaimashita.

----Formal English----

Taxi Driver: Where to?

Ashley: Nessan Automotive.

Taxi Driver: Eh? Where?

Ashley: Nessan Automotive in Nihonbashi.

Taxi Driver: Hmm...do you know the address?

Ashley: Yes, I do. Here it is.

Taxi Driver: Ahh, okay. I got it.

(Starts driving)

Taxi Driver: Do you understand Japanese, ma'am?

Ashley: Yes, a little.

Taxi Driver: Your Japanese is good!

Ashley: Your Japanese is good, too.

Taxi Driver: You know, there's a good tempura restaurant in Nihonbashi.

Ashley: Really? Do you know the name?

Taxi Driver: Ah, actually...I don't. Sorry.

(Taxi stops)

Taxi Driver: That'll be 3320 yen.

Ashley: Okay. And I'd like the receipt please.

Taxi Driver: Okay, here's your change and your receipt.

:And... Here's a map.

:This is the station. This is the tempura restaurant.

:Do you understand? Okay?

Ashley: Yes! Okay.

:Thank you very much.

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-------Lesson Dialog-------

----Formal ----

日本人は、古来、アニミズムに基づく文化を築いてきた。

動植物はもちろんのこと、石や道具などあらゆるものには「霊魂」が宿り、「霊魂」が宿ったものは、すべて人と同じように動き、話し、喜怒哀楽の感情をもつと考えたのである。

現在でも、こうした考え方に基づく生活習慣や年中行事は多いが、伝統的な文化の継承だけではなく、新しい文化も日々、生まれている。

その顕著な例が「ゆるキャラ」であろう。

「ゆるキャラ」とは、「ゆるいマスコットキャラクター」の略称である。

この名称は漫画家エッセイストであるみうらじゅん氏が考案したとされ、2008年以降、急速に広まった。

企業や自治体などのPRのために開発されたマスコットなどは昔からあったが、2010年に「ゆるキャラグランプリ」が開催されるに至ると、この開発は一気に加速した。

特に彦根城の「ひこにゃん」、熊本県の「くまモン」による経済効果が莫大なものに上ることが明らかになると、全国の自治体は、その規模に関わらず、こぞって個性的なキャラクターの開発を競うようになった。

「まちおこしのために頑張っているキャラクター」であることが、グランプリへのエントリー条件であるが、2016年のグランプリには、1400件を超える「ゆるキャラ」がエントリーしている。

総務省の統計によれば、現在の日本の自治体(市町村)の総数は、1700ほどであるから、ほぼ、すべての自治体に1体ずつ「ゆるキャラ」がいることとなる。

グランプリに輝いた「ゆるキャラ」によってもたらされる経済効果は大きい。

したがって、文字通り官民挙げて選挙活動を行い、投票を呼びかけるほどの過熱ぶりとなっている。

つまり、「ゆるキャラ」は、単なるマスコットではなく、今や、地域の期待を一身に背負っている存在なのだ。

その愛らしい外見の裏で、生き残りをかけた、「全くゆるくない」熾烈な争いが繰り広げられているのである。

----Formal Vowelled----

にほんじんは、こらい、アニミズムにもとづくぶんかをきずいてきた。

どうしょくぶつはもちろんのこと、いしやどうぐなどあらゆるものには「れいこん」がやどり、「れいこん」がやどったものは、すべてひととおなじようにうごき、はなし、きどあいらくのかんじょうをもつとかんがえたのである。

げんざいでも、こうしたかんがえかたにもとづくせいかつしゅうかんやねんちゅうぎょうじはおおいが、でんとうてきなぶんかのけいしょうだけではなく、あたらしいぶんかもひび、うまれている。

そのけんちょなれいが「ゆるキャラ」であろう。

「ゆるキャラ」とは、「ゆるいマスコットキャラクター」のりゃくしょうである。

このめいしょうはまんがかエッセイストであるみうらじゅんしがこうあんしたとされ、2008ねんいこう、きゅうそくにひろまった。

きぎょうやじちたいなどのPRのためにかいはつされたマスコットなどはむかしからあったが、2010ねんに「ゆるキャラグランプリ」がかいさいされるにいたると、このかいはつはいっきにかそくした。

とくにひこねじょうの「ひこにゃん」、くまもとけんの「くまモン」によるけいざいこうかがばくだいなものにのぼることがあきらかになると、ぜんこくのじちたいは、そのきぼにかかわらず、こぞってこせいてきなキャラクターのかいはつをきそうようになった。

「まちおこしのためにがんばっているキャラクター」であることが、グランプリへのエントリーじょうけんであるが、2016ねんのグランプリには、1400けんをこえる「ゆるキャラ」がエントリーしている。

そうむしょうのとうけいによれば、げんざいのにほんのじちたい(しちょうそん)のそうすうは、1700ほどであるから、ほぼ、すべてのじちたいに1たいずつ「ゆるキャラ」がいることとなる。

グランプリにかがやいた「ゆるキャラ」によってもたらされるけいざいこうかはおおきい。

したがって、もじどおりかんみんあげてせんきょかつどうをおこない、とうひょうをよびかけるほどのかねつぶりとなっている。

つまり、「ゆるキャラ」は、たんなるマスコットではなく、いまや、ちいきのきたいをいっしんにせおっているそんざいなのだ。

そのあいらしいがいけんのうらで、いきのこりをかけた、「まったくゆるくない」しれつなあらそいがくりひろげられているのである。

----Formal English----

Since ancient times, Japanese have built cultures based on animism.

Flora and fauna, as well as stones and utensils, "spirit" exists in everything, and everything that contains a "spirit" can move like all human beings, talking, thinking, and having emotions and feelings.

Even now, the Japanese have many lifestyles and annual events based on these ideas. There are not only traditional cultures but also new cultures being born day by day.

A remarkable example of this is the idea of "loose character," or "Yuru-Chara."

Yuru-Chara is an abbreviation in Japanese for "loose (yurai) mascot character."

This name is thought to have been devised by cartoonist and essayist Mr. Miura Jun and has spread rapidly since 2008.

Mascots and other characters created for the PR of companies and local governments, etc. have been around since long ago, but this movement rapidly accelerated as the "Yuru-Chara Grand Prix" was held in 2010.

Especially when it was revealed that the economic effect of "Hiko-nyan" of Hikone castle and "Kumamon" of Kumamoto prefecture was hugely positive, the municipalities nationwide began to compete for the development of unique characters irrespective of their size.

It is an entry condition for the Grand Prix to be "a character working hard for its municipality," and more than 1,400 "Yuru-Chara" are entered into the 2016 Grand Prix.

According to the statistics of the Ministry of Internal Affairs and Communications, the total number of current municipalities in Japan is about 1,700, so almost every local government has a "Yuru-Chara."

The economic effect brought about by the "Yuru-Chara" which wins the Grand Prix is ​​great.

Therefore, both public and private associations conduct their election campaigns for the Grand Prix, and appeal for a vote.

In other w [...]

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-------Lesson Dialog-------

----Formal ----

きっと間に合うと思います。

きっと大丈夫だと思います。

きっとこの試合に勝つと思います。

きっと楽しいと思います。

きっと彼女は来ないと思います。

きっと佐藤さんはもう帰ったと思います。

----Formal Romanization----

Kitto ma ni au to omoimasu.

Kitto daijōbu da to omoimasu.

Kitto kono shiai ni katsu to omoimasu.

Kitto tanoshii to omoimasu.

Kitto kanojo wa konai to omoimasu.

Kitto Satō-san wa mō kaetta to omoimasu.

----Formal English----

I'm sure I can make it.

I'm sure it'll be alright.

I'm sure we will win this game.

I'm sure it'll be fun.

I'm sure she won't come.

I'm sure Mr. Sato already got home.

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-------Lesson Dialog-------

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-------Lesson Dialog-------

----Formal ----

Alarm clock sound: ピピピ ロクジデス　ピピピ　ロクジデス

アシュリー：(yawns) (turns on TV)

テレビ: 今日の天気です。

:東京　雨　時々　くもり。　

:横浜、雨　のち　晴れ、千葉...　

アシュリー：あめ　ときどき　くもり...

－－－Elevator hall

スタッフ１：おはようございます。何階ですか。

アシュリー：一階、お願いします。

スタッフ１：かしこまりました。

－－－Lobby

スタッフ２:おはようございます。

アシュリー：すみません。タクシー乗り場はどこですか。

スタッフ２：こちらです。どうぞ。

アシュリー：ありがとうございます。

スタッフ２：傘はありますか。

アシュリー：傘？

:いいえ。ありません。

スタッフ２：では、これ、どうぞ。

:いってらっしゃいませ。

Click here to listen to the entire conversation.

----Formal Vowelled----

Alarm clock sound: ピピピ ロクジデス　ピピピ　ロクジデス

アシュリー：(yawns) (turns on TV)

テレビ: きょうのてんきです。

:とうきょう　あめ　ときどき　くもり。　

:よこはま、あめ　のち　はれ、ちば...

アシュリー：あめ　ときどき　くもり...

－－－Elevator hall

スタッフ１：おはようございます。なんかいですか。

アシュリー：いっかい、おねがいします。

スタッフ１：かしこまりました。

－－－Lobby

スタッフ２:おはようございます。

アシュリー：すみません。タクシーのりばはどこですか。

スタッフ２：こちらです。どうぞ。

アシュリー：ありがとうございます。

スタッフ２：かさはありますか。

アシュリー：かさ？

:いいえ。ありません。

スタッフ２：では、これ、どうぞ。

:いってらっしゃいませ。

----Formal Romanization----

Alarm clock sound: Pipipi roku-ji desu pipipi roku-ji desu

ashurī:(yawns)(turns on TV)

terebi: Kyō no tenki desu.

:Tōkyō ame tokidoki kumori.

:Yokohama, ame nochi hare, Chiba...

Ashurī: Ame tokidoki kumori...

－－－Elevator hall

Sutaffu 1: Ohayō gozaimasu. Nan-kai desu ka.

Ashurī: I-kkai, onegai shimasu.

Sutaffu 1: Kashikomarimashita.

－－－Lobby

Sutaffu 2: Ohayō gozaimasu.

ashurī: Sumimasen. Takushī noriba wa doko desu ka.

Sutaffu 2: Kochira desu. Dōzo.

ashurī: Arigatō gozaimasu.

Sutaffu 2: Kasa wa arimasu ka.

ashurī: Kasa?

:Iie. Arimasen.

Sutaffu 2: Dewa, kore, dōzo.

:Itterasshai mase.

----Formal English----

Alarm clock sound: (beep-beep-beep) It's six o'clock! (beep-beep-beep) It's six o'clock!

Ashley: (yawns and turns on TV)

TV: And now for today's weather.

:In Tokyo, showers and occasionally cloudy.

:In Yokohama, showers in the morning and then it will clear up. In Chiba...

Ashley: Showers and...occasionally cloudy...

　－－－Elevator hall

Hotel staff: Good morning. Which floor?

Ashley: First floor, please.

Hotel staff: Certainly.

　－－－Lobby

Hotel staff #2: Good morning.

Ashley: Excuse me, where can I catch a taxi?

Hotel staff #2: Right over here.

Ashley: Thank you.

Hotel staff #2: Do you have an umbrella?

Ashley: Umbrella?

:No, I don't.

Hotel staff #2: Okay, here you are.

:Have a nice day.

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-------Lesson Dialog-------

----Formal ----

徳川家康

織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の三人を、三大英傑と呼ぶと以前紹介しましたが、今回は三人目の英傑、家康を紹介しましょう。

家康は徳川幕府あるいは江戸幕府と呼ばれる1603年から1867年まで約260年続いた武家政権の創始者です。この政権下では、天皇から征夷 大将軍という位を与えられた者が実質的な権力を持って政治を執り行い、そしてそれは家康の子孫達に代々受け継がれました。征夷大将軍は江戸（現在の東京）に住んでいたため、当時の政治・文化の中心は江戸。この時代を江戸時代と呼びます。

では、この徳川家康、どのような人物なのでしょうか。

家康は三河国（みかわのくに・現在の愛知県）の小領主の長男として生まれます。当時小領主達は有力な大名の助けを受けねば生き伸びていけないような状況。忠誠の証として、自分の息子を有力大名に差し出すことはよくありました。家康は幼少期を戦国大名の人質として暮らします。

その後、信長と同盟を結び、徐々に信頼を勝ち得ていった家康は大大名に成長します。信長の死後、秀吉の全国統一事業に協力をし、豊臣政権下では最有力大名になります。

やがて秀吉が亡くなり、大名同士の権力争いに関が原で勝利した家康が、江戸に幕府を開いたのは、62歳の時でした。当時の平均寿命が40歳から50歳であったことを考えると、長い長い道のりを歩んでようやくつかんだ成功であることがわかるでしょう。

「鳴かぬなら　鳴くまでまとう　ホトトギス」。この句は家康の人生・性格を表す句として知られています。「ホトトギス」の句は信長・秀吉のブログでも紹介しましたが、皆さんはどの句に一番共感を覚えますか。

----Formal Vowelled----

とくがわ いえやす

おだ のぶなが、とよとみ ひでよし、とくがわ いえやす の さんにん を、さんだい えいけつ と よぶ と いぜん しょうかい しました が、こんかい は さんにんめ の えいけつ、いえやす を しょうかい しましょう。

いえやす は とくがわ ばくふ あるいは えど ばくふ と よばれる 1603ねん から 1867ねん まで やく 260ねん つづいた ぶけせいけん の そうししゃ です。この せいけんか で は、てんのう から せいい たいしょうぐん と いう くらい を あたえられた もの が じっしつてき な けんりょく を もって せいじ を とりおこない、そして それ は いえやす の しそんたち に だいだい うけつがれました。せいい たいしょうぐん は えど （げんざい の とうきょう） に すんで いた ため、とうじ の せいじ ・ ぶんか の ちゅうしん は えど。この じだい を えどじだい と よびます。

では、この とくがわ いえやす、どの ような じんぶつ な の でしょう か。

いえやす は みかわのくに （げんざい の あいちけん） の しょうりょうしゅ の ちょうなん と して うまれます。とうじ しょうりょうしゅたち は ゆうりょく な だいみょう の たすけ を うけねば いきのびて いけない ような じょうきょう。ちゅうせい の あかし と して、じぶん の むすこ を ゆうりょく だいみょう に さしだす こと は よく ありました。いえやす は ようしょうき を せんごく だいみょう の ひとじち と して くらします。

その ご、のぶなが と どうめい を むすび、じょじょ に しんらい を かちえて いった いえやす は だいだいみょう に せいちょう します。のぶなが の しご、ひでよし の ぜんこく とういつ じぎょう に きょうりょく を し、とよとみ せいけんか で は さいゆうりょく だいみょう に なります。

やがて ひでよし が なくなり、だいみょう どうし の けんりょく あらそい に せきがはら で しょうり した いえやす が、えど に ばくふ を ひらいた の は、62さい の とき でした。とうじ の へいきん じゅみょう が 40さい から 50さい で あった こと を かんがえる と、ながい ながい みちのり を あゆんで ようやく つかんだ せいこう で ある こと が わかる でしょう。

「なかぬなら なく まで まとう ホトトギス」。この く は いえやす の じんせい ・ せいかく を あらわす く と して しられて います。「ホトトギス」 の く は のぶなが ・ ひでよし の ブログ で も しょうかい しました が、みなさん は どの く に いちばん きょうかん を おぼえます か。

----Formal Romanization----

Tokugawa, Ieyasu

Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu no san-nin o, san-dai eiketsu to yobu to izen shōkai shimashita ga, konkai wa san-ninme no eiketsu, Ieyasu o shōkai shimashō.

Ieyasu wa Tokugawa-bakufu arui wa Edo-bakufu to yobareru 1603-nen kara 1867-nen made yaku 260-nen tsuzuita buke seiken no sōshisha desu. Kono seiken'ka de wa, Ten'nō kara Seii Taishōgun toiu kurai o ataerareta mono ga jisshitsuteki na kenryoku o motte seiji o toriokonai, soshite sore wa Ieyasu no shisontachi ni daidai uketsugaremashita. Seii Taishōgun wa Edo( genzai no Tōkyō) ni sunde ita tame, tōji no seiji, bunka no chūshin wa edo. Kono jidai o Edo-jidai to yobimasu.

Dewa, kono Tokugawa Ieyasu, dono yōna jinbutsu na no deshō ka.

Ieyasu wa Mikawa no kuni( Mikawa no kuni. Genzai no Aichi-ken) no shōryōshu no chōnan to shite umaremasu. Tōji shōryōshutachi wa yūryoku na daimyō no tasuke o ukeneba ikinobite ikenai yōna jōkyō. Chūsei no akashi to shite, jibun no musuko o yūryoku daimyō ni sashidasu koto wa yoku arimashita. Ieyasu wa yōshōki o sengoku daimyō no hitojichi to shite kurashimasu.

Sono go, Nobunaga to dōmei o musubi, jojo ni shinrai o kachiete itta Ieyasu wa dai daimyō ni seichō shimasu. Nobunaga no shigo, Hideyoshi no zenkoku tōitsu jigyō ni kyōryoku o shi, Toyotomi seikenka de wa saiyūryoku daimyō ni narimasu.

Yagate Hideyoshi ga nakunari, daimyō doushi no kenryoku arasoi ni Seki ga hara de shōri shita Ieyasu ga, Edo ni bakufu o hiraita no wa, 62-sai no toki deshita. Tōji no heikin junyō ga 40-sai kara 50-sai de atta koto o kangaeru to, nagai nagai michinori o ayunde yōyaku tsukanda seikō de aru koto ga [...]

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-------Lesson Dialog-------

----Formal ----

私のすること

私はアーティスト。

絵の具をつかって絵をかきます。

私は大工。

木をつかって家を作ります。

私はパン屋。

小むぎこをつかってパンを作ります。

私は作家。

言葉をつかって本を作ります。

私はサッカーせんしゅ。

あしをつかってゴールをきめます。

私は犬。

愛をつかってみんなを幸せにします。

----Formal Vowelled----

わたしのすること

わたしはアーティスト。

えのぐをつかってえをかきます。

わたしはだいく。

きをつかっていえをつくります。

わたしはパンや。

こむぎこをつかってパンをつくります。

わたしはさっか。

ことばをつかってほんをつくります。

わたしはサッカーせんしゅ。

あしをつかってゴールをきめます。

わたしはいぬ。

あいをつかってみんなをしあわせにします。

----Formal Romanization----

Watashi no suru koto

Watashi wa ātisuto.

Enogu o tsukatte e o kakimasu.

Watashi wa daiku.

Ki o tsukatte ie o tsukurimasu.

Watashi wa pan-ya.

Komugiko o tsukatte pan o tsukurimasu.

Watashi wa sakka.

Kotoba o tsukatte hon o tsukurimasu.

Watashi wa sakkā senshu.

Ashi o tsukatte gōru o kimemasu.

Watashi wa inu.

Ai o tsukatte minna o shiawase ni simasu.

----Formal English----

WHAT I DO

I am an artist.

I use paint to make pictures.

I am a builder.

I use wood to make houses.

I am a baker.

I use flour to make bread.

I am a writer.

I use words to make books.

I am a soccer player.

I use my feet to make goals.

I am a dog.

I use love to make people happy.

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