Leituras de livros Psicanalíticos, Freud e outros.

Cap 5

Primeira parte

Na parte final desse capítulo, vemos como a raiva e o perdão estão relacionada a mulher selvagem que acordou. Quais os benefícios do perdão para a construção da psique da mulher. Quatro estágios do perdão e trazido por clarissa Pinkola

Respeitar o silêncio do analisando e como renunciar a paixão de interpretação dos sonhos . Mas como se dá com a criança autista? Será o seu silêncio um mutismo( relacionado à pulsão de morte) ou simples silêncio ( relacionado ao desejo do sujeito)? Confira a fala de Daniel Villa. O material e produzido pela criança autista, e um encontro dessa criança que põe fora de mim a Coisa. E preciso que tenho o meu desejo como analista para que haja transferência. No artigo " O psicanalista à escuta do silêncio", Liliane Zolty fala que não existe palavra sem resposta, mesmo quando só encontra o silêncio, desde que haja um ouvinte... e esse é o centro da função na análise. O corpo fala. O analista fala quando não tem nada a dizer com o seu corpo.

Nesse episódio, vemos a necessidade da mulher selvagem liberar sua fúria. Mesmo que no primeiro momento, ela nos lembre ansiedade e estresse, e essencial que a mulher saiba o momento correto de deixar sua raiva agir. Sentar com ela e resolverem juntas as questões. A paciência nos ajuda a aliviar a raiva. Isso não significa que a mulher não agirá como ato de resistência por medo de ser violentada ao expor suas opiniões, sua raiva. A mulher que se cala frente a esse obstáculo patriarcal e uma mulher que sua psique sofre e precisa tomar as rédeas dela. E uma raiva legítima.

Nesse episódio vemos como o complexo de castração está inserido na função mãe. Nos confrontamos sobre a maternidade e o gozo fólico no filho e no homem. Trataremos sobre o motivo segundo lacan de haver melancolia pós- parto. Há um gozo impossível de atingir , mas tbm há um gozo impossível de ... reduzir. Lacan fala da invocação do nome mãe. E suas idiossincrasias. Como o imaginário da castração e um imperativo nesse papel.

Nesse cap. Freud trata do caso do pintor Christoph Haitzmann , que supostamente havia feito um pacto com o Diabo por duas vezes. Um em 1668 e outro em 1669. Essa extração de uma neurose obsessiva nós leva a uma melancolia onde o Diabo prefigura o pai que havia falecido . Nessa ambivalência onde o pai não e de todo bom nem de todo mal, o Diabo aparece. A depressão melancólica dele justificava sua preocupação com a vida . Ele assina o pacto com o Diabo para se livrar de uma depressão afetiva. Com a morte do pai, ele perdeu o ânimo e a capacidade de trabalhar, então e apresentado um substituto do pai com a esperança de recuperar o que perdeu. Freud declara que uma pessoa que se torna melancólica com a morte do pai deve ter amado muito a este. Sem a ajuda da Psicanálise não e possível chegar a uma compreensão dos estados neuróticos. Ele estava apegado a esse pai com um amor intenso e a melancolia grave tbm se apresenta na forma neurótica do luto. No próximo episódio, vamos ao V ponto.

Nesse episódio falaremos sobre textos que evocam o silêncio e o Real, o silêncio como o Nada , luto e a criança autista.

Nesse cap. A autora traz referência as deusas sujas. Levam esse nome pela obscenidade um sua inscrição. Representam aquele aspecto da Mulher selvagem que é tanto sexual quanto sagrado. Conversas sexualmente excitantes, representam sensibilidades e expressões exclusivas em todo o mundo: os seios e os lábios da vulva. A mulher tem sensações que podem achar que sabe o que e , mas, apenas as mulheres conhecem exatamente o que significa. Sentem necessidade de ficarem sozinhas ou com outras mulheres para poderem recarregar o céu cio o seu siclo sexual. Há algo numa risada sexual que e diferente de uma risada sobre temas mais educados. Uma risada sexual pode chegar longe e fundo na psique, sacudindo todos os tipos de coisas, tocando nos nossos ossos e fazendo com que uma sensação agradável corra por nosso corpo. No sagrado, no obsceno, no sexual, há sempre uma risada selvagem à espera, um curto período de riso silencioso, a gargalhada de velha obscena, o chiado que e um riso, a risada que e selvagem e animalesca ou o trinado que e como um volata.

Nesse texto, o autor traz o silêncio como ruptura. Alguns vêem no ato da palavra como um impossível, do campo do real. Guardar silêncio ou tomar a palavra e a mesma coisa quando e ato. Há uma ruptura constitutiva do ato , cada um em sua solidão só conta com essa força de impulso que não vem de si mesmo.

Nesse cap. a autora faz menção ao que e depressão para a psicanálise e declara que existem estados depressivos. E fala que a depressão faz parte de fenômenos , uma variedades de fenômenos. Que nesse tempo, os novos doentes provêm de uma geração espontânea. Que numa sociedade capitalista, pode não gostar de seus deprimidos, embora ela os gere no número cada vez maior, graças a seu discurso capitalista. O deprimido se inquieta pq, por sua simples existência, ameaça o laço social. A época, vê nela uma doença e uma desistência. O analista no entanto, só sabe dela o que lhe foi confiado, sob a forma atual de retrospectiva. Mas, o estado depressivo não se reduz ao afeto como sentimento. Quem diz" estou deprimido" implica, dor e tristeza, a tal ponto que um deprimido... alegre seria algo contraditório. Na afirmação da depressão, há sempre mais que a simples dimensão afetiva: o sujeito evoca como uma perda de interesse ou de capacidade em formulações do tipo " já não tenho... forças, coragem, a própria vida perdeu o ímpeto e o desejo de inércia e absorvido. O sujeito melancólico tenta reunir ao objeto a cujo comando lhe escapa. O próprio Freud via nela um efeito da divisão do sujeito, e a imputação pra a defesa paralisante contra o retorno do recalcado, ora as proibições punitivas do supereu e as distribuições dos investimentos ordenadas por aquela e por estas. A tristeza depressiva não e a angústia, o afeto típico da relação com o real, ao contrário, ela e um senti- mente que engana quanto a causa. Por que as mulheres estão em maior desvantagem na melancolia? Ouça e veja.