Letters From Home

Readings:
Acts 2:1–11
Psalm 104:1, 24, 29–31, 34
1 Corinthians 12:3–7, 12–13
John 20:19–23

The giving of the Spirit to the new people of God crowns the mighty acts of the Father in salvation history.

The Jewish feast of Pentecost called all devout Jews to Jerusalem to celebrate their birth as God’s chosen people in the covenant Law given to Moses at Sinai (see Leviticus 23:15–21; Deuteronomy 16:9–11).

In today’s First Reading, the mysteries prefigured in that feast are fulfilled in the pouring out of the Spirit on Mary and the Apostles (see Acts 1:14).

The Spirit seals the new law and new covenant brought by Jesus, written not on stone tablets but on the hearts of believers, as the prophets promised (see 2 Corinthians 3:2–8; Romans 8:2).

The Spirit is revealed as the life-giving breath of the Father, the Wisdom by which He made all things, as we sing in today’s Psalm. In the beginning, the Spirit came as a “mighty wind” sweeping over the face of the earth (see Genesis 1:2). And in the new creation of Pentecost, the Spirit again comes as “a strong, driving wind” to renew the face of the earth.

As God fashioned the first man out of dust and filled him with His Spirit (see Genesis 2:7), in today’s Gospel we see the New Adam become a life-giving Spirit, breathing new life into the Apostles (see 1 Corinthians 15:45, 47).

Like a river of living water, for all ages He will pour out His Spirit on His body, the Church, as we hear in today’s Epistle (see also John 7:37–39).

We receive that Spirit in the sacraments, being made a “new creation” in Baptism (see 2 Corinthians 5:17; Galatians 6:15). Drinking of the one Spirit in the Eucharist (see 1 Corinthians 10:4), we are the first fruits of a new humanity—fashioned from out of every nation under heaven, with no distinctions of wealth or language or race, a people born of the Spirit.

Lecturas:
Hechos 2,1–11
Salmo 104,1, 24, 29–31, 34
1 Corintios 12, 3–7, 12–13
Juan 20,19–23

El don del Espíritu Santo al nuevo Pueblo de Dios es el acontecimiento que corona el plan de salvación del Padre.

La fiesta judía de Pentecostés convocaba a todos los judíos devotos a Jerusalén, para celebrar su nacimiento como pueblo escogido de Dios, bajo la Ley dada a Moisés en el Sinaí (cfr. Lv 23,15-21; Dt 16, 9–11).

La primera lectura de hoy nos muestra cómo los misterios prefigurados en esa fiesta se cumplen en el momento en que se derrama el Espíritu sobre María y los Apóstoles (cfr.Hch 2,14).

El Espíritu sella la nueva Ley y el nuevo pacto traído por Jesús, escrito no sobre tablas de piedra, sino sobre los corazones de los creyentes, según lo que prometieron los profetas (cfr. Jr 31,31–34; 2 Co 3, 2–8; Rm 8,2).

El Espíritu es revelado como el aliento dador de vida del Padre, la Voluntad por medio de la cual Él hizo todas las cosas, como nos dice el salmo de hoy.

En el principio, el Espíritu era “viento de Dios” que “aleteaba por encima de las aguas” (Gn 1,2). Y en la nueva creación de Pentecostés, ese mismo Espíritu viene como un “viento fuerte, impetuoso” para renovar la faz de la tierra.

Así como Dios modeló al primer hombre a partir del barro y lo llenó con su Espíritu (cfr. Gn 2,7), en el Evangelio de hoy vemos al Nuevo Adán que comparte el Espíritu vivificador, soplando sobre los apóstoles y dándoles nueva vida (cfr. 1 Co 15, 45.47).

Como río de agua viva para todas las generaciones, Él derramará su Espíritu mediante su Cuerpo, la Iglesia, como nos dice la epístola de hoy (ver también Jn 7, 37–39).

Recibimos ese Espíritu en los sacramentos; por el Bautismo somos hechos una “nueva creación” (cfr. 2 Co 5,17; Ga 6, 15).

Alimentándonos del único Espíritu en la Eucaristía (cfr. 1 Co 10, 4), somos los primeros frutos de una nueva humanidad, nacida de cada nación que existe bajo el cielo, sin distinciones de lengua, raza o condición social. Somos gente nacida del Espíritu.

The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Saturday of the Seventh Week of Easter by Mr. Clement Harrold.

Easter Weekday/ Augustine of Canterbury, Bishop, Religious, Missionary First Reading: Acts 28: 16-20, 30-31
Responsorial Psalm: Psalms 11: 4, 5 and 7
Alleluia: John 16: 7, 13
Gospel: John 21: 20-25

Learn more about the Mass at www.stpaulcenter.com

The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for the Memorial of St. Philip Neri by Dr. John Bergsma.

Philip Neri, Priest Obligatory Memorial First Reading: Acts 25: 13b-21
Responsorial Psalm: Psalms 103: 1-2, 11-12, 19-20ab
Alleluia: John 14: 26
Gospel: John 21: 15-19

Learn more about the Mass at www.stpaulcenter.com

The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Thursday of the Seventh Week of Easter by Ms. Joan Watson.

Easter Weekday/ Venerable Bede, Priest, Religious, Doctor/ Gregory VII, Pope, Religious/ Mary Magdalene De’ Pazzi, Virgin, Religious First Reading: Acts 22: 30; 23: 6-11
Responsorial Psalm: Psalms 16: 1-2a and 5, 7-8, 9-10, 11
Alleluia: John 17: 21
Gospel: John 17: 20-26

Learn more about the Mass at www.stpaulcenter.com

The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Wednesday of the Seventh Week of Easter by Dr. John Bergsma.

Easter Weekday First Reading: Acts 20: 28-38
Responsorial Psalm: Psalms 68: 29-30, 33-35a, 35bc-36ab
Alleluia: John 17: 17b, 17a
Gospel: John 17: 11b-19

Learn more about the Mass at www.stpaulcenter.com

The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Tuesday of the Seventh Week of Easter by Dr. Shane Owens.

Easter Weekday First Reading: Acts 20: 17-27
Responsorial Psalm: Psalms 68: 10-11, 20-21
Alleluia: John 14: 16
Gospel: John 17: 1-11a

Learn more about the Mass at www.stpaulcenter.com

The St. Paul Center's daily scripture reflections from the Mass for Monday of the Seventh Week of Easter by Dr. Scott Hahn.

Easter Weekday/ Rita of Cascia, Religious First Reading: Acts 19: 1-8
Responsorial Psalm: Psalms 68: 2-3ab, 4-5acd, 6-7ab
Alleluia: Colossians 3: 1
Gospel: John 16: 29-33

Learn more about the Mass at www.stpaulcenter.com

Readings:
Acts 1:12—14
Psalm 27:1, 4, 7—8
1 Peter 4:13—16
John 17:1—11

Jesus has been taken up into heaven as we begin today’s First Reading. His disciples—including the Apostles and Mary—return to the upper room where He celebrated the Last Supper (see Luke 22:12).

There, they devote themselves with one accord to prayer, awaiting the Spirit that He promised would come upon them (see Acts 1:8).

The unity of the early Church at Jerusalem is a sign of the oneness that Christ prays for in today’s Gospel. The Church is to be a communion on earth that mirrors the glorious union of Father, Son, and Spirit in the Trinity.

Jesus has proclaimed God’s name to His brethren (see Hebrews 2:12; Psalm 22:23). The prophets had foretold this revelation: a new covenant by which all flesh would have knowledge of the Lord (see Jeremiah 31:33–34; Habakkuk 2:14).

By the new covenant made in His blood and remembered in every Eucharist we know God as our Father. This is the eternal life Jesus promises. And this is the light and salvation we sing of in today’s Psalm.

As God made light to shine out of darkness when the world began, He has enlightened us in Baptism, making us new creations (see 2 Corinthians 5:17), giving us knowledge of the glory of God in the face of Christ (see Hebrews 10:32; 2 Corinthians 4:6).

Our new life is a gift of “the Spirit of glory,” we hear in today’s Epistle (see John 7:38–39). Made one in His name, we are given a new name—“Christians”—a name used only here and in two other places in the Bible (see Acts 11:16; 26:28). We are to glorify God, though we will be insulted and suffer because of this name.

But as we share in His sufferings, we know we will overcome (see Revelation 3:12) and rejoice when His glory is once more revealed. And we will dwell in the house of the Lord all the days of our lives.

Lecturas:
Hechos 1,12–14
Salmo 27,1.4. 7–8
1 Pedro 4,13–16
Juan 17,1–11

La primera lectura inicia cuando Jesús ha sido llevado al cielo. Sus discípulos, incluyendo los Apóstoles y María regresan a la sala de arriba donde Él celebró su Última Cena (cf. Lc 22,12).

Ahí, se dedican de un corazón a la oración, esperando al Espíritu que Jesús prometió que vendría sobre ellos (cf. Hch 1,8).

La unidad de la Iglesia primitiva en Jerusalén es un signo de la unicidad por la que Cristo ora en el Evangelio de hoy. La Iglesia ha de ser comunión en la tierra, espejo de la gloriosa unión del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo en la Trinidad.

Jesús ha proclamado el nombre de Dios a sus hermanos (cf. Hb 2,13; Sal 22,23). Los profetas habían predicho su revelación y una nueva alianza por la cual toda carne tendría el conocimiento del Señor (cf. Jr 31,33–34; Hab 2,14).

Por la nueva alianza hecha en su Sangre y recordada en cada Eucaristía, conocemos a Dios como nuestro Padre. Esa es la vida eterna que Jesús promete. Y esa es la luz y la salvación que cantamos en el Salmo de hoy.

Así como Dios hizo brillar la luz en medio de la oscuridad cuando comenzó el mundo, Él nos ha iluminado en el Bautismo, haciéndonos criaturas nuevas, dándonos el conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Cristo (cf. Hb 10,32; 2 Co 4,6).

Nuestra nueva vida es un don del “Espíritu de gloria” del que escuchamos en la epístola de hoy (cf. Jn 7,38–39). Hechos uno en su Nombre, se nos ha dado un nuevo nombre “cristianos”, calificativo utilizado sólo aquí y en dos lugares más de la Biblia (cf. Hch 11,26; 28). Hemos de glorificar a Dios a pesar de que seremos insultados y sufriremos por su Nombre.

Pero mientras compartimos sus sufrimientos, sabemos que venceremos (cf. Ap 3,12) y nos regocijaremos cuando su gloria sea revelada de nuevo. Y habitaremos en la casa del Señor todos los días de nuestra vida.