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第一辑《诗经•国风篇》共196期。

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［国风•邶风•谷风］

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。

采葑采菲，无以？德音莫违，及尔同死。

行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。

谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。

泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。

毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。

就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。

何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。

不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。

昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。

我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。

有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。

▷谷风：东风，生长之风。一说来自大谷的风，为盛怒之风。

▷习习：和舒貌。

▷以阴以雨：为阴为雨，以滋润百物，以喻夫妇应该和美。

▷黾（mǐn）勉：勤勉，努力。

▷葑（fēng）：蔓菁也。叶、根可食。

▷菲：萝卜之类。

▷：植物的根部。

▷德音：指丈夫曾对她说过的好话。

▷迟迟：迟缓，徐行貌。

▷中心：心中。

▷有违：行动和心意相违背。

▷伊：是。

▷迩：近。

▷畿（jī）：指门槛。

▷荼（tú）：苦菜。

▷荠：荠菜，一说甜菜。

▷宴：快乐。

▷昏：即“婚”。

▷泾、渭：河名。

▷湜（shí）湜：水清见底。

▷沚（zhǐ）：三家诗作“止”，底部。

▷屑：洁。

▷逝：往，去。

▷梁：捕鱼水坝。

▷发：“拨”的假借字，打开。

▷笱（gǒu）：捕鱼的竹篓。

▷躬：自身。

▷阅：容纳。

▷遑：暇，来不及。

▷恤（xù）：忧，顾及。

▷后：指走后的事。

“南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。”—《尔雅》

【大白话】

古人将南面吹来的风称为凯风，将东面吹来的风称为谷风，将北面吹来的风称为凉风，将西面吹来的风称为泰风。

“阴阳和调则风雨有节，与夫妇和顺则戾气不生。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

春天的徐徐谷风是自然界阴阳和谐的结果，化作雨水可以滋润生养万物，一切都变和谐，风雨有节，风调雨顺，夫妻之间也是一阴一阳，如果夫妻的关系能够和和谐和睦，那么就不会有矛盾和怒气。

“葑、菲根茎皆可食，而其根则有时而美恶。”—【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

葑和菲两种蔬菜的根和茎都可以食用，但它们的根部有好有坏。

“人之交当如采葑采菲，取一善而已，君子不求备于一人。”—【汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

真正的君子与人交往相处，就如同“采葑采菲”，对方身上只要有一点闪光点，一点好的地方值得你学习，值得你欣赏，那这样的人就是值得交往的，我们不应该去求全责备，要求对方处处完美，这是不可能的，也是不合适的。

“言君子与己诀别，不能远维近耳，送我裁于门内，无恩之甚。”—【汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

诗歌里讲作者与丈夫夫妻一场，如今要分离诀别，不管对错，情谊还在啊，至少应该送我一程吧，没有想他就送的这么近的一段距离，只送到门槛，我出了门，就不管我了。这份情是有多薄啊！

“旋又自叹自解。”—【清】方玉润《诗经原始》

【大白话】

作者在发泄了心中的委屈、愤恨和不甘之后，又转而自己喟叹为自己开解。

诗经成语

▷泾渭分明

渭水，是黄河最大的一条支流，它水中有很多泥沙，所以非常浑浊。泾水是渭河的支流，非常清澈，水清见底。泾渭两水在西安市相汇，会合处，清浊分明，分界清楚而不混。现在我们用“泾渭分明”这个成语来比喻人与人、事与事之间界限清晰。

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040《召南•邶风•谷风》（二）

《谷风》这首诗歌的前半部分讲述了诗歌主人公被抛弃的原因，抒发了其心中因离别而产生的委屈伤苦、怨恨不甘之情。人在离别时往往会回忆往昔，那这位妇女在过去到底做过些什么呢？是不是真的有做的不够好的地方，才被抛弃呢？下期林栖为您揭开谜底。

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［国风•邶风•匏有苦叶］

匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。

▷匏（páo）：葫芦之类。

▷苦：同“枯”。意指葫芦八月叶枯成熟，可以挖空作渡水工具。

▷济：水名。

▷涉：一说涉水过河，一说渡口。

▷厉：由“裸”转音而来，解衣涉水。

▷揭（qì）：提起下衣渡水。

▷弥（mí）：深水。

▷盈：满。

▷鷕（yǎo）：雌野鸡叫声。

▷濡（音如）：沾湿。

▷轨：车轴头。

▷雝雝（yōng）：大雁叫声。

▷归妻：娶妻。

▷迨（dài）：及，等到；乘时。

▷泮（pàn）：融化。

▷招招：招唤之貌。

▷舟子：摆渡的船夫。

▷人涉：他人要渡河。

▷卬：（áng），代词，表示“我”。

▷否：不（渡河）。

▷须：等待。

“首章借涉水以喻涉世，提出深浅二字作主，以见涉世须当有识量，度时务，知其深浅而后行。”—【清】方玉润《诗经原始》

【大白话】

《匏有苦叶》这首诗的第一段用涉水这件事来比喻涉世，人生处世就如同渡水一般，一定要知道深浅，了解自己当下所处的状态和所要面对的状态，认识时务，待时而动，才是正确的处世之道。

“《尔雅•释兽》正例，飞曰雌雄，走曰牝牡，是不特以雌求雄，且以飞之雌求走之牡，其无伦也甚矣。”—【清】方玉润《诗经原始》

【大白话】

《尔雅•释兽》就解释过，古人在性别的区分上，所谓的雌雄是用来称呼飞鸟的，而牝牡是用来称呼走兽的，这首诗里讲雌性的飞鸟追求“牡”，也就是公性的走兽，就更加离谱了。

“今济盈而曰不濡轨，雉鸣而反求其牡，以比之人不度礼仪。”—【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

这首诗里讲到水满却不沾湿车轨，雌性的野鸡反过来追求雄性的野鸡，用来比喻的人不懂得礼仪伦常。

“雁者随阳而处。”—【汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

大雁这种飞鸟，是一种候鸟，它是向着太阳飞翔的，冬天就飞往南方，追逐温暖和阳光。

“古人行嫁娶必于秋冬农隙之际。”—【清】姚际恒

【大白话】

古代的人们要举办婚礼一定是在秋冬寒冷的季节，因为那个时候是农歇的时候，不用下地干活，所以有空闲可以用来举办婚礼。

“通篇以涉水喻处世。中间插入雉雁喻伦物，词皆隐约，局阵离奇，忽断忽连，若规若讽，极风之人意趣。”—【清】方玉润《诗经原始》

【大白话】

《匏有苦叶》这首诗歌，通篇其实主旨和论点就是第一段用“涉水”比喻“处世”，所讲出的“待时而动”，“知深浅知时务”，而后又用野鸡、大雁这样的例子来正反论证，语句其实非常的隐约、隐晦，布局也很离奇，感觉内容上粗看没什么连续性，忽断忽连，又正反论证，所以读上去时而好像在讽刺，时而又好像在赞颂，特别能够表现出国风诗歌特有的意趣。

“同舟之内苟无良朋，覆可立待。”—【清】方玉润《诗经原始》

【大白话】

同一首小船里没有自己的好朋友，那这艘船离倾覆沉没也不远了。

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039《召南•邶风•谷风》（一）

《谷风》是一首被丈夫抛弃的妇女所写的诉苦诗歌。诗歌如泣如诉，由当下的抛弃写起，回忆往昔，表达了作者心中充满的不甘和怨恨之情。那这位妇女为什么会被抛弃，究竟是她做错了什么？还是有其他的原因呢？我们一起来读这首诗歌。

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品读［国风•邶风•凯风］

*“凯风”、“寒泉”典故之由来

* 《凯风》一诗对后世的影响

* 何为真正的“孝”

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［国风·邶风·凯风］

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

▷凯风：南风。这里喻母爱。

▷棘心：酸枣树初发的嫩芽。这里喻子女。

▷棘，落叶灌木，即酸枣。

▷夭夭：树木嫩壮貌。

▷劬（qú）劳：操劳。劬，辛苦。

▷棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。这里比喻子女已长大。

▷圣善：明理而有美德。

▷令：善，好。

▷爰（yuán）：发语词，无义。

▷寒泉：卫地水名，冬夏常冷。

▷浚（xùn）：卫国地名。

▷睍（xiàn）睆（huǎn）：美丽，好看，引申为鸟儿宛转的鸣叫声。

▷载：语助词。

“南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。”—《尔雅》

【大白话】

古人将南面吹来的风称为凯风，将东面吹来的风称为谷风，将北面吹来的风称为凉风，将西面吹来的风称为泰风。

“南风长养，万物喜乐，故曰凯风。凯，乐也。”—【汉】李巡

【大白话】

南风是南方吹来的温暖和风，万物收到它的吹拂，就能生机勃勃、茁长成长，所以一切都是充满着喜乐，“凯”就是喜乐、快乐之意，所以称之为凯风。

 “棘薪，谓棘长大可为薪。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

“棘薪”指的是这颗酸枣树从第一段所描述的“棘心夭夭”这样幼小的状态，长大了，长成了一颗可以用来被砍伐作为木材的大树，长大成材之意。

“圣善，言通于事理，有美德也。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

“圣善”指母亲贤惠持家，照顾子女，通情达理，品德圣美。

“以圣善称其母，而自谓无令人。其自责也深矣。”—【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

诗歌用“圣善”来称赞母亲，而自己作为子女却没有能够在生活的方方面面，做的足够好，无以报答母亲无私的爱，心生深深的自责。

“曰有寒泉在浚之下，浸润之，使浚之民逸乐。”—【汉】毛亨《毛诗》

【大白话】

位于浚城的边上，滋润了浚城农业的生长，也为浚城百姓带来充足的水源，所以浚城的人民因此能快乐无忧的生活。

 “言黄鸟犹能好其音而悦人，而我七子独不能慰悦母心哉。”—【宋】朱熹《诗集传》

【扫盲贴】

连树林中的黄鹂鸟都能通过清脆动听的鸣叫来让人感受到听觉上的喜悦，而我们这七个儿子呢？却不能够慰母亲的心，报答母亲的爱！我们连黄鸟都不如。

 “览寒泉之遗叹兮，咏蓼莪之馀音。” —【西晋】《寡妇赋》

【扫盲贴】

“寒泉”出自《诗经》的《凯风》，《蓼莪》也是诗经中一首歌颂母爱的诗歌，在诗歌中借用这两个典故来指代母爱。

 “凯风吹尽棘成薪。” —【宋】苏轼《胡完夫母周夫人挽词》

【扫盲贴】

“凯风”，“棘薪”出自《诗经》的《凯风》，苏轼在诗歌中借用这两个典故来指代母爱。

“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”—《论语•为政篇》

【大白话】

现在所谓的孝顺就是奉养父母亲，但是我们对于狗跟马也能养，如果你不尊敬父母亲，那与你饲养犬马有什么差别呢？

“父母唯其疾之忧。”—《论语•为政篇》

【大白话】

真正的孝，是做到让父母只为孩子的疾病发愁，而其他事情都不用操心担忧。

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037《国风•邶风•雄雉》

《雄雉》历来通常被认为是一首妇女思念远方服役丈夫的诗歌。对先民而言，“时空”是灵魂之于生命、情感、想象，内在的强烈主观情绪。《雄雉》这首诗歌分别从时间和空间写出了诗歌主人公的离别思念之伤。最后一段，也是整首诗的点睛之笔，引出了“不求福者为无祸”的人生哲理。

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品读［国风•邶风•击鼓］

*《击鼓》的时代背景——州吁之祸。

* 诗歌的故事背景——南行一役。

* 从叙事到抒情的文学转换。

* 生离之痛，该如何承受？

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［国风·邶风·击鼓］

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

▷镗（tāng）：镗”在《说文解字》里解释为“金鼓之声”，也就是一个象声词，表示打鼓的时候“镗镗”的响声，

▷踊跃：“踊跃”在《说文解字》里讲：“踊，跳也；跃，迅也”，踊就是跳动的意思，跃就是迅速之意，

▷兵：作战用的兵器。

▷土：挖土、做土工。

▷城：修筑城墙。

▷漕：卫国的城市。

▷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，卫国将领。

▷平：平定、调停（陈宋两国的纠纷）。

▷陈、宋：诸侯国名。

▷不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。

▷忡：忧伤。

▷爰（yuán）：于何处、在哪里。

▷居、处：居住。

▷丧：丢失。

▷于以：在哪里。

▷契：相聚。

▷阔：别离。

▷子：你。

▷成说（shuō）：约定誓言。

▷执：牵。

▷偕：一起。

▷于嗟：通“吁”，感叹。

▷活：通“佸”，相聚。

▷洵：久远。

▷信：守信，守约。

“军中暇时练习兵械，击鼓为节，‘踊跃’者，用兵时绝地奋迅之状。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

这一段写了在作战之前军中军事演习，鼓打的震天响，士兵们舞动兵器，刀矛攒动的样子。

“此言众民皆劳苦也，或役土功于国，或修理漕城，而我独见使从军，南行伐郑，是尤劳苦之甚。”—【东汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

这一句虽然说明了战争所造成的民众的劳苦，但是你们在后方修路筑城，虽然也艰辛，却不用离开自己的故乡啊，而我却要因为这场战争而背井离乡，孤独南行，比你们更加痛苦百倍啊！

 “三十受兵，六十还兵。”—《韩诗》

【大白话】

古代普通男子，男三十岁符合征兵条件，满六十岁才能退伍。

“与我南行，不与我归期。兵凶事，惧不得归，豫忧之。”—【东汉】郑玄《毛诗郑笺》

 【大白话】

偏偏我被充军南行、驻守边疆，非但遥遥无归期，而且还要时刻面临前线战争的威胁，恐怕自己这一生都回不去了，想到这些便心中充满忧伤。

“既困役不归，则且于是居处，军士散居，无复纪律。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

因为被留在边疆戍守，而又不知归期，这些士兵们都已经非常疲惫，思乡心切，所以非常散乱，无心职守，没有军纪可言。

 “此生犹如横渡海洋，你我相逢同艘窄船。死亡，就是抵达彼岸，在此，分手各奔他方。”—泰戈尔《飞鸟集》

【扫盲贴】

▷ 泰戈尔：（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，其中许多作品多次被译成中文。

 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。” —【宋】苏轼《前赤壁赋》

【大白话】

感叹自己生命的短暂，以及人的渺小。

【扫盲贴】

▷蜉蝣：昆虫的一科，寿命很短，只有几小时。

▷粟：一种禾本科狗尾草属一年生草本的粮食，又称谷子、小米、狗尾粟。

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036《国风•邶风•凯风》

《凯风》这首诗歌里有对伟大母爱的赞颂，也有对于自己作为子女未能尽到孝顺的自责。这首诗历来影响很大，诗歌中用“凯风”，“寒泉”来类比母爱，成为代表“母爱”的典故，被后世很多的诗歌、文章所借鉴使用。

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品读［国风•邶风•终风］

* 天气变化与人情绪不定间的相似之处。

* 以天气喻卫庄公性情及行踪不定。

* 诗经中三首以庄姜的故事为线索的诗歌创作时间上的排序。

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［国风·邶风·终风］

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。

终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。

终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。

曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。

▷终：既。

▷暴：通“瀑”，大雨，暴雨。

▷顾：回头看。

▷谑（xuè）：戏谑，调戏。

▷浪，放荡。

▷笑敖：嘲笑。

▷中心：心中。

▷悼（dào）：哀伤、惊恐。

▷霾（mái）：大风扬尘。

▷惠：顺。

▷莫：不。

▷曀（yì）：阴云密布有风。《毛诗》“阴而有风曰曀。”

▷不日：没过多久。

▷有：又。

▷寤：醒着。

▷言：助词。

▷寐：睡着。

▷嚏（tì）：打喷嚏。

▷曀曀（yì yì）：阴沉昏暗的样子。

▷虺虺（huǐ huǐ）：形容打雷的声音，但不是最响亮的那一声轰隆声，而是指雷声刚刚要起来的时候，在云层中翻滚咕隆咕隆的声音。朱熹《诗集传》：“雷将发而未震之声。”

▷ 愿言：思念至深，思念殷切。

▷怀：思念

 “其言笑也无常，每顾人也必笑，而笑又不出于正，徒见其为‘谑浪笑敖’，有似狂风终日疾暴而已。” ——【清】方玉润《诗经原始》

【大白话】

这首诗歌描述了卫庄公的性情无常，虽然每次见到人都是一副笑嘻嘻的样子，但是这种笑容又不是出自内心真诚善意的表现，都是伴随着一些轻浮的戏言和放荡的举动，就像狂风 暴雨一样变幻莫测。

 “以比庄公之狂惑也。虽云狂惑，然亦或惠然而肯来。但又有莫往莫来之时，则使我悠悠而思之。”——【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

（诗歌的这一段）用狂风尘霾来比喻卫庄公行踪狂放不定，迷惑而无法预料，有时候好心很关心庄姜会来到后宫与她相聚，但也有很多时候完全不来往，忽冷忽热，捉摸不透，使得庄姜很多时候都满心期望，又满心失望，冷落孤独，思念悠悠。

  “言清明无多时，复阴曀也。” ——【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

卫庄公偶尔会有那么一会儿好情绪，对庄姜有些关心和照顾，但不久又性情变化，不再顾及庄姜，将她抛弃冷落了。

 “人气感伤闭郁，又为风雾所袭，则有是疾也。”——【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

庄姜因情绪忧伤，心情忧郁，又被诗歌中所讲的风雨所侵袭，所以得了病。

 “今俗人嚏，云人道我，此古之遗语也。” ——【东汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

现在通常所说“打喷嚏”是因为有人想你或者提到你的说法，从那个时候就开始有了。

知识拓展

▷卫庄姜

庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。最早出现在《诗经》里的一位美人，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。 庄姜因为出身高贵，嫁得也是国君，所以她出嫁时很是风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公后来娶了陈国之女厉姒，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。

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035《国风•邶风•击鼓》

《击鼓》这首诗歌的名字可能大家未必熟知，但是说到“执子之手，与子偕老”这一句，应该是无人不知、无人不晓。历来这句话作为忠贞爱情的美好承诺，感动了无数人。而这句话就是出自《击鼓》这首诗歌，那它的背后到底又是源自怎样一个故事呢？下一期林栖带你一同了解。

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品读［国风•邶风•日月］

* 政治婚姻背后的凄凉和冷落。

* 后宫冷暴力下的悲天悯地和幻想期望。

* 呼天不应，呼父母。

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［国风·邶风·日月］

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。

日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。

日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。

日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。

▷居、诸：语助词，无义。

▷照临：照耀。

▷下土：大地。

▷乃：竟然。

▷逝：在《说文解字》里的意思是“往也”，过往，渐行渐远。

▷古：通“故”，以前，从前。

▷胡：何，怎么。《毛诗》：“胡，何；定，止也”。

▷定：停止。

▷宁：为何。

▷我顾：顾我。顾：顾及。

▷冒：覆盖。

▷报：回报。

▷出自东方：日月的光芒从东方而出，照耀万物。

▷德音：美好的话语。朱熹在《诗集传》里解释说：“德音，美其辞。无良，丑其实也”。

▷无良：华而不实。

▷俾（bǐ）：使。

▷父兮母兮：呼唤父母。

▷畜我不卒：为什么你们不能养我到老呢？畜：养。卒：最后。《毛诗郑笺》里解释说“畜”为“养”之意，“卒”为“终”之意。

“日月照临下土，赫然光明，无有障蔽，伤己之不见照察也。”——【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

日月的光芒，赫然光明，照耀万物而无所遮蔽，诗歌主人公在这里用日月比喻来说明自己没有得到公平的关心和重视。

“巧言令色，鲜矣仁。”——《论语》

【大白话】

花言巧语，伪善的面貌，这种人“仁德”是不会多的。

“一诉不已，乃再诉之；再诉不已，更三诉之；三诉不听，则惟有自呼父母而叹其生我之不辰。盖情极则呼天，疾痛则呼父母，如舜之号泣于旻天、于父母耳，此怨极也。” ——【清】方玉润《诗经原始》

【大白话】

这首诗里前三段，诗歌的主人公一连三次向天、向日月哀叹，但却得不到任何的回音，所以只能悲伤的去呼喊自己的父母，抱怨他们没有把我生在一个好时候，出生在这样的贵族家庭，为了政治联姻而远嫁他国，人的感情到了极致就会向天空呼喊叹息，但是心痛到了极致则会想到自己最亲爱的父母，最亲近的人。就如同舜在田野里向苍天哭号，哭喊父母那样。

“舜之号泣于旻天、于父母。”——【战国】《孟子》

【大白话】

舜经常回到田野里，呼天而哭泣，哭喊父母。

【扫盲贴】

舜是“五帝之一”，尧将自己的帝位禅让给了舜，因为舜是一位贤德之人，还将自己的两个女儿嫁给了舜。但是舜作为一个儿子，在家中的命运颇苦，他的母亲很早就去世了，他的父亲又娶了一个女子，生了个儿子，父亲、继母和弟弟三人天天就想着怎么害死舜，怎么置他于死地。《史记》中记载，舜的父亲让他到房顶上修补屋顶，然后就在下面放火要烧死他，舜拿了一个斗笠，跳下来才逃过一劫；舜的父亲又让舜去挖井，舜在井底的时候，他父亲就在上面往井里扔大石头，想要砸死他，还好舜聪明，从井边上挖了一个通道，才得以逃命。所以舜才会去田野里哭嚎：“即便我是一国之主，什么都有了，但是我仍然得不到父母的爱啊，这种忧愁是即便我拥有天下也无法消除的。”

知识拓展

▷ 卫庄姜

庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。最早出现在《诗经》里的一位美人，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。 庄姜因为出身高贵，嫁得也是国君，所以她出嫁时很是风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公后来娶了陈国之女厉姒，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。

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034《国风•邶风•终风》

《终风》这首诗历来的诠释和《日月》一样也是以卫庄姜故事为蓝本展开的，可以说是与《日月》互为姊妹篇，都讲述了庄姜婚后遭遇卫庄公冷落，孤独悲伤而作。而《终风》这首诗把“天气变化”和“人的性情多变”完美结合，可以说是把这种类比发挥到了极致。如果说我们之前读到的《燕燕》是“千古送别之始祖”，那《终风》这首诗被称为“天气喻性情诗歌之始祖”也绝不为过。

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主讲人：林栖

逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。第一辑《诗经•国风篇》共196期。

本集概览：

品读［国风•邶风•燕燕］

* 中国历史第一位女诗人——庄姜

* 了解“万古送别诗之祖”——《燕燕》背后的故事

* 古人的空间意识和对分离的特殊体验

图片来自小露

［国风•邶风•燕燕］
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

▷燕燕：即燕子。
▷差（cī）池（chí）其羽：义同“参差”，形容燕子张舒其尾翼。
▷瞻：往前看。
▷弗：不能。
▷颉（xié）：上飞。
▷颃（háng）：下飞。
▷将（jiāng）：送。
▷伫：久立等待。
▷仲：兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。
▷任：信任。
▷只：语助词。
▷塞（sè）：诚实。
▷渊：深厚。
▷终…且…：既…又… 。
▷惠：和顺。
▷淑：善良。
▷慎：谨慎。
▷先君：已故的国君。
▷勖（xù）：勉励。
▷寡人：寡德之人，国君或者诸侯夫人对自己的谦称。


“凡物单出曰声，杂比曰音，诗言音不言声，知非一燕。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】
单独发出的声音称为“声”，而多个互相发出的声音称为“音”，这里也是说燕子是成双成对的，一边飞翔，一边上下相合鸣叫。


“言‘大归’者，不反之辞，以归宁有者有时而反，此即归不复来，故谓之‘大归’也。”—【唐】孔颖达
【大白话】
女子的“大归”和所谓的“归宁”不同，“归宁”是指离开之后还是有时候会回来的，比如出嫁之后，会有时候回娘家看看，而“大归”则是指离开了就不再回来了。


“妇人之礼，送迎不出门，今我送是子乃至于野者，舒己愤，尽己情。”—【汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】
在古时候，妇女的礼仪，是送人迎客都不出门的，而今天卫庄姜为了送戴妫，不仅出了门，还一路送到了城外的原野，说明有她心中有多大的不舍，也是为了书法自己心中的悲愤，尽到自己至深的情谊。


“人静默则心深莫测，而又诚实无伪，故美之曰塞渊。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】
为人静默，这样心中就会有思想，而且又诚实可靠没有虚伪，所以这首诗歌里用“塞渊”一词来美言其品德。


知识拓展
▷卫庄姜
庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。最早出现在《诗经》里的一位美人，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。 庄姜因为出身高贵，嫁得也是国君，所以她出嫁时很是风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公后来娶了陈国之女厉姒，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。


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033《召南•邶风•日月》中国文学史上的第一场后宫冷暴力

《日月》讲的依然是卫庄姜的故事？是有哀怨的诗歌，悲天悯地？那究竟背后是怎样一个故事？卫庄姜婚后到底遭遇了什么不幸？且听林栖娓娓道来。

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逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。
第一辑《诗经•国风篇》共196期。

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品读［国风•邶风•绿衣］

* 动人的睹物思人，悼念亡妻故人之作

* 诗中描述了生活平凡点滴的弥足珍贵

* 纵观文学史上的其他悼亡诗，诠释何为“失去才懂得珍惜”

 图片来自小露

［国风•邶风•绿衣］

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心！

▷里：衣服的衬里。

▷曷（hé）：何，怎么。

▷维：语气助同，没有实义。

▷已：止息，停止。

▷裳（cháng）：下衣，形状像现在的裙子。

▷亡：用作“忘”，忘记。

▷女（rǔ）：同“汝”，你。

▷治：纺织。

▷古人：故人，古通“故”，这里指作者亡故的妻子。

▷俾（bǐ）：使。

▷訧（yóu）：古同“尤”，过失，罪过。

▷絺（chī）：细葛布。

▷绤（xì）：粗葛布。

▷凄：凉而有寒意。凄其：同“凄凄”。

▷获：得。

“首章对‘里’而言，则‘衣’是在表之衣；下章对‘裳’言，知‘衣’是在上之衣，因文以见义也。”-【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

诗歌第一段所讲的“衣”是对应“里”而言的，指代的是上衣的表面，而第二段所讲的“衣”是对应“裳”而言的，指代的是上衣，因为对应不同所以意义上也有区别。

“絺绤所以当暑，今以待寒，喻其失所也。”—【汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

絺”和“绤”都是指粗细不同的葛布，葛布的衣服一般是春夏时节，天气温暖的时候穿的，而当下天气寒冷，作者还穿着絺绤葛布所做的葛布衣服，面对阵阵寒风，心中若有所失。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”—【唐】白居易《长恨歌》

【大白话】

即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

“于是彭绩始知柴米价，持门户，不能专精读书。期年，发数茎白矣。”—【清】彭绩《亡妻龚氏圹铭》

【大白话】

妻子亡故之后，丈夫彭绩才开始知道柴米油盐的价格，知道了生活担子的沉重，为了料理自己的生活和日常家室，再也不能专心读书了。过了一年，头发竟然也白了许多。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”—【宋】苏东坡《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

【大白话】

两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

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032《召南•邶风•燕燕》认识中国历史上第一位女诗人

《燕燕》这首诗歌历来被称之为“万古送别之祖”，感人至极。自古以来还认为这首诗歌是中国历史上第一位女诗人所作，那这位女诗人何许人也？这首诗又讲述了一个怎样的千古动人的离别故事呢？古人对于离别，对于空间距离的理解与我们当下又有何区别？且听林栖下回分解。

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品读［国风•邶风•柏舟］

* 从“贤臣忧谗悯乱”的角度诠释《柏舟》一诗

* 从“卫宣夫人的故事”诠释《柏舟一诗》

* 理解何为“生命之坚韧，灵魂之力量”，感受《柏舟》诗歌的千年力量

 图片来自小露

［国风•邶风•柏舟］

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。

▷泛：漂浮、随波漂流的样子。

▷柏舟：用柏树做的小船。

▷亦：语助词。

▷耿耿：《鲁诗》作“炯炯”，指眼睛明亮，睁得大大；后因时代的变迁，变为了现在的“耿（gěng）耿”二字。指心中焦灼不安而无法入眠。

▷隐忧：隐隐的忧伤。

▷微：并非。

▷敖：出游。

▷匪：通“非”，不是。

▷鉴：镜子。

▷茹（rú）：容纳。

▷据：依靠。

▷薄言：语助词。

▷愬（sù）：通“诉”， 诉说、倾诉。

▷威仪：严肃的仪容和面貌。

▷棣棣（dài）：朱熹在《诗集传》：“富而闲习之貌。”即从容淡定的样子。

▷选：一解“退让”，一解“算计”。

▷悄悄：忧貌。

▷愠（yùn）：恼怒，怨恨。

▷觏（gòu）：遇见、遭遇。

▷闵（mǐn敏）：通“愍”，痛，指患难。

▷辟（pì）：通“擗”，捶胸。

▷摽（biào）：捶，打。

▷居、诸：语助词。

▷迭：通“臷”，经常。

▷微：指隐微无光，高亨《诗经今注》“古语称日食月食为微”。

▷澣（huàn）：洗涤。

“人不知而不愠，不亦君子乎。”—《论语》

【大白话】

别人不理解你，你还能保持不生气怨恨，这才是君子啊

“贤臣忧谗悯乱，而莫能自远也。”—【清】方玉润《诗经原始》

【大白话】

这首诗讲了一位贤德的官员因小人的谗言而忧心，因为政治的昏乱而心痛，又抱有着一份忠君爱国的责任心而不忍远离，所以才如此的痛苦不堪。

“忧之不去于心，如衣垢之不澣不忘濯也。” —【宋】苏辙

【大白话】

忧虑、忧伤之于心头，就如同身上穿衣服好久都没有换洗，污垢不堪。

“臣之不遇于君，犹不忍去，厚之至也”—【汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

这样一位贤能之臣，正直君子，在遭遇了如此不公之后，心如刀割，夜不能寐，痛心疾首，仍然不忍心离去，这是一份多深沉的忠君爱国仁义之心啊！

知识拓展

▷卫宣夫人

卫宣夫人的故事记载于西汉刘向所著的《古列女传》。

讲述了卫宣夫人，是齐国国君的女儿。嫁到了卫国，到了卫都城门时，卫国国君去世。保母对她说道：“我们可以回去了。”夫人没有听从，接着进入了卫都，为卫君守丧三年。守完丧后，卫君的弟弟即位，对她说：“卫国是小国，不容许两个厨房，我希望能跟你共用一个厨房吃饭。” 夫人说道：“只有夫妇才在一个厨房吃饭。” 始终没有答应他。卫君派人向她在齐国的兄弟诉说此事，齐国的兄弟都想让她嫁给卫君，派人劝说她，但她执意不听从。

▷马丁路德

马丁路德 （ Martin Luther，1483～1546） ，1483年11月出生在德意志。他是16世纪欧洲宗教改革倡导者，基督教新教路德宗创始人。他引领的宗教改革推动了广大民众的反封建斗争，沉重打击了会和封建势力，在客观上结束了内部的统一，结束了罗马教廷至高无上的统治，改变了整个西方世界。

马丁路德的相关事迹可阅读相关传记《这是我的立场》 

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031 《邶风•绿衣》天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

《绿衣》这首诗现在常被认为是一首描写一位丈夫睹物思人，怀念亡妻的动人之作。但是中间反复提到的绿色和黄色的衣物又有什么隐藏的含义呢？到底真的是一首悼亡诗么？且听林栖下回分解。