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「活人與死者都不需要擔心死亡,因為前者不受死亡的影響,後者則是不復存在。」
人對死亡或多或少都有啲直覺上嘅恐懼,今次我哋會睇下Shelly Kagan作為一個物理論者會點樣思考死亡嘅壞處,亦即係死亡之所以壞嘅原因——佢認為死亡之所以壞,唔能夠歸因於死亡令他人傷感,而係因為剝奪,因而呢種立場又叫做剝奪說。
物理論者嘅基本立場
死亡導致他人傷感
剝奪說
另外,古希臘哲學家伊壁鳩魯對於死亡有一個著名論證:
「所以,所有禍害當中最令人害怕的死亡,對我們其實毫無傷害,因為我們只要存在,就不受死亡的影響;而死亡一旦來臨,我們就不再存在。因此,活人與死者都不需要擔心死亡,因為前者不受死亡的影響,後者則是不復存在。」
Kagan會用兩種詮釋嚟理解伊壁鳩魯,我稱之為時間假設,以及存在者可載,不存在者不可載。然後我哋會睇下剝奪說會點樣回應伊壁鳩魯。以下係我分出嘅部分:
00:00 開講
04:25 物理論者嘅基本立場
18:24 死亡導致他人傷感
29:22 剝奪說回應伊壁鳩魯——死亡對邊個有害? 54:20 事情成立,需要時間假設
1:04:36 存在者可載,不存在者不可載
1:13:52 剝奪說與未曾存在者
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「活人與死者都不需要擔心死亡,因為前者不受死亡的影響,後者則是不復存在。」
人對死亡或多或少都有啲直覺上嘅恐懼,今次我哋會睇下Shelly Kagan作為一個物理論者會點樣思考死亡嘅壞處,亦即係死亡之所以壞嘅原因——佢認為死亡之所以壞,唔能夠歸因於死亡令他人傷感,而係因為剝奪,因而呢種立場又叫做剝奪說。
物理論者嘅基本立場
死亡導致他人傷感
剝奪說
另外,古希臘哲學家伊壁鳩魯對於死亡有一個著名論證:
「所以,所有禍害當中最令人害怕的死亡,對我們其實毫無傷害,因為我們只要存在,就不受死亡的影響;而死亡一旦來臨,我們就不再存在。因此,活人與死者都不需要擔心死亡,因為前者不受死亡的影響,後者則是不復存在。」
Kagan會用兩種詮釋嚟理解伊壁鳩魯,我稱之為時間假設,以及存在者可載,不存在者不可載。然後我哋會睇下剝奪說會點樣回應伊壁鳩魯。以下係我分出嘅部分:
00:00 開講
04:25 物理論者嘅基本立場
18:24 死亡導致他人傷感
29:22 剝奪說回應伊壁鳩魯——死亡對邊個有害? 54:20 事情成立,需要時間假設
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