Lire la Bible au XXIe siècle

Les protestants croient-ils aux saints ? Dans cette prédication sur Romains 1 et 1 Corinthiens 1, prononcée à l'Église protestante unie de l'Étoile, la pasteure Nathalie Chaumet démêle le vrai du faux en sept questions sur la sainteté, la canonisation, la Toussaint et la communion des saints. Pour Paul, les saints ne sont pas des croyants hors pair, mais tous les « bien-aimés de Dieu, appelés saints » : une sainteté reçue par grâce, et non conquise par le mérite. De la tunique offerte au fils prodigue à l'invité sans habit de noces de Matthieu 22, en passant par le Playmobil de Luther et la tombe introuvable de Calvin, elle rappelle que cette grâce n'est pas un blanc-seing, mais un appel à sanctifier notre vie. Une invitation à fêter la Toussaint tous les jours, dans la prière des uns pour les autres.

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Dieu est-il un magicien ? Dans cette prédication sur le prologue de Jean (Jean 1) et le psaume 103, prononcée à l'Église protestante unie de l'Étoile, le pasteur Louis Pernot commence par écarter l'idée d'un Dieu magique : la prière n'est pas une formule, et Dieu ne fait pas revivre les cadavres. Les guérisons de l'Évangile deviennent alors des guérisons intérieures, pour celui qui ne sait plus où aller, qui est paralysé par la peur ou qui se sent rejeté, et le psaume promet de rajeunir comme l'aigle, qui s'élève vers le ciel. Le mot abracadabra donne la clé : il viendrait de l'hébreu « il crée comme il parle ». Du déisme de Voltaire au psaume 121, Louis Pernot montre un Dieu qui crée aujourd'hui par sa Parole, une parole d'amour, de grâce et de paix qui peut changer une vie.

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La Bible est-elle verte ? Dans cette prédication sur les deux récits de la création (Genèse 1 et 2), prononcée à l'Église protestante unie de l'Étoile, la pasteure Nathalie Chaumet cherche ce que les convictions protestantes apportent à la question écologique. La nature n'est pas une idole, et les verbes « assujettir » et « dominer » ne donnent pas tous les droits : l'humain, dernier maillon fragile de la chaîne du vivant, est appelé à cultiver et à garder la terre. En chemin, Albert Schweitzer, André Chouraqui et le jardin d'Éden rappellent la sagesse de la limite et la différence entre la jouissance et la joie. Toujours pécheurs, toujours justifiés, mais jamais résignés : comme Luther plantant son pommier, la foi refuse le défaitisme et fait de nous des acteurs d'espérance.

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Faut-il avoir peur de dire « Je crois la sainte Église catholique » ? Dans cette prédication sur Matthieu 16 et Éphésiens 5 à l'Église protestante unie de l'Étoile, le pasteur Louis Pernot revient sur la messe célébrée la veille par le pape Léon XIV place de la Concorde. Méfiant envers une Église trop puissante, fidèle à la « pauvrette Église » de Calvin, il se réjouit pourtant sincèrement du succès de ses frères catholiques. Car « catholique » veut dire universel : Jésus n'a fondé aucune institution, et l'Église, ce n'est ni Rome, ni Luther, ni Calvin, mais l'assemblée de ceux qui se réunissent au nom du Christ. Du concile de Nicée à l'Église visible et invisible, des critères d'appartenance au « Voyez comme ils s'aiment » de Tertullien, une méditation œcuménique qui conclut : « Je me méfie des Églises, mais j'aime les croyants. »

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Et si le royaume de Dieu poussait tout seul, même pendant que nous dormons ? Dans cette prédication à deux voix sur la parabole de la semence qui croît d'elle-même (Marc 4, 26-29), les pasteurs Nathalie Chaumet et Louis Pernot renversent une lecture menaçante de l'Évangile. Non, le royaume n'est pas la terreur du jugement dernier : c'est le règne de l'amour, de la paix et de la tendresse, que nous demandons chaque jour dans le Notre Père. Et sa venue ne dépend pas seulement de nos forces. À la manière du psaume 127 (Dieu comble son bien-aimé quand il dort), les prédicateurs redécouvrent le salut par la grâce : Dieu nous aime pour rien, même quand nous ne faisons rien. Reste alors à semer, patiemment, une parole de confiance, et à se reposer en Dieu, comme le grain sous la terre attend le printemps.

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Comment retrouver le goût de vivre et d'espérer quand le déluge intérieur nous submerge ? Dans cette prédication à l'Église protestante unie de l'Étoile, la pasteure Nathalie Chaumet relie deux récits que tout semble opposer : Noé qui, du fond de son arche, lâche un corbeau puis une colombe, et l'aveugle de Bethsaïda que Jésus guérit en deux temps. De ces images, elle tire une même leçon : se relever de la peine ne se fait pas en un jour. Le chagrin va et vient comme le corbeau ; la paix revient par étapes, aussi légère qu'une plume de colombe. Et toujours, une main nous tient : celle de Dieu, patient et doux, qui nous appelle à ouvrir une fenêtre sur l'existence. Une méditation sur la résilience, la patience et l'espérance, prononcée lors d'un culte de baptême.

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Comment gérer les conflits qui traversent inévitablement toute communauté ? En commentant Matthieu 18 à l'Église protestante unie de l'Étoile, le pasteur Philippe Grand d'Esnon détaille la méthode de résolution des conflits proposée par Jésus : d'abord le tête-à-tête, puis deux ou trois témoins, enfin la communauté. Il montre que « qu'il soit pour toi comme un païen » n'est pas une excommunication, que le pouvoir de lier et de délier, donné à tous les disciples et non au seul Pierre, fonde l'organisation presbytéro-synodale des protestants, et que la prière commune est au cœur de la vie d'Église : là où deux ou trois sont rassemblés au nom du Christ, il est au milieu d'eux. Une prédication qui, du minyan juif au verbe grec symphonéo, invite à prier ensemble avec confiance.

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Et si Moïse était le premier réformateur ? Dans cette prédication sur Exode 3 à l'Église protestante unie de l'Étoile, le pasteur Louis Pernot relit la figure de Moïse comme une véritable révolution théologique. Un berger marié à une païenne, un meurtrier en fuite, devient le fondateur d'une foi qui tient en quelques intuitions bouleversantes : un Dieu de grâce absolue qui libère avant d'exiger, une Loi qui n'est pas un carcan mais dix promesses de liberté, un Dieu invisible qu'aucune image ne peut enfermer, et une alliance où Dieu se met, chose inouïe, d'égal à égal avec l'homme. De la séparation de l'Église et de l'État posée trois mille ans avant 1905 jusqu'au « je suis qui je suis » d'Exode 3.14, une lecture qui fait de Moïse la matrice de notre liberté de croyants.

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Peut-on vraiment tout pardonner ? Dans cette prédication sur l'histoire de Joseph et la parole de Jésus « soixante-dix fois sept fois » (Matthieu 18), la pasteure Nathalie Chaumet explore l'impardonnable. Le pardon, dit-elle, n'est ni l'oubli ni l'effacement du passé : il ne peut jamais être imposé, et se révèle un long chemin d'allers et de retours qui engage parfois toute une vie. De Joseph vendu par ses frères au pianiste Miguel Ángel Estrella, torturé puis libéré par le pardon, une méditation sur ce que nous faisons de ce que nous n'arrivons pas à pardonner.

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Qui se souvient de Bilha et Zilpa ? Les deux servantes de Léa et Rachel, mères porteuses de quatre des douze fils de Jacob, ont traversé la Genèse dans l'ombre des grandes matriarches. Dans cette prédication sur Genèse 29, à l'Église protestante unie de l'Étoile, le pasteur Louis Pernot leur rend justice : dans le peuple de Dieu, il n'y a aucune distinction de rang, et les enfants des servantes sont traités exactement comme les autres. À rebours d'une Bible peuplée de héros, c'est l'histoire d'un peuple vaincu, de gens faibles, où la grâce passe par les plus humbles. Avec un détour par saint Augustin, qui voit dans ces femmes la source, l'action et la parole, Louis Pernot rappelle que Dieu peut écrire droit avec des lignes courbes, et que le plus grand, toujours, c'est le serviteur.

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