Liturgias Dominical

Hoy somos, espiritualmente, llevados al monte, en Galilea, por el evangelista Mateo, quien nos ayuda a pensar en el hondo significado de la Ascensión del Señor. Allí, en el Monte, Jesús Resucitado se muestra, se revela, y el evangelista indica que «al verlo lo adoraron, pero algunos dudaban». Yes que siempre es posible, ante la Revelación divina, acogerla o no, creer o dudar. El Señor respeta absolutamente la libertad del hombre, Él no se impone, más bien invita, convoca. Bendito sea el Señor, que nos ha permitido creer! Hoy pidamos que siempre acojamos su Revelación en Cristo, pidamos ser capaces de postramos y adorar, reconociendo a Jesús como Señor y Dios, como comenzaron a reconocerle los primeros discipulos después de la Resurrección.

Nuestro Señor, Jesús fue resucitado para nuestra salvación, para ofrecemos nueva vida. Del efecto de la Resurrección para nosotros trata el pasaje evangélico de hoy. Gracias a que Cristo ha resucitado podemos vivir la experiencia del Espíritu Santo, el Defensor que intercede por nosotros, el que sana nuestras heridas, el que nos ayuda en la oración, el que permite que demos testimonio de Jesucristo. El Espíritu Santo es el «dulce huésped» del alma, vive en nosotros, posibilita nuestra relación viva con el Señor Jesús y con el Padre. La acción del Espíritu, anunciada por el Señor Jesús antes de su pasión, es necesaria para que sus discípulos podamos estar en relación con El y mostrar esa relación en la vida cotidiana. El criterio del amor a Jesús hoy lo da el mismo Señor: «Si ustedes me aman, guardarán mis mandamientos». La vivencia de los mandamientos es prueba de amor a Jesús y fruto de la acogida del Espíritu del Señor.

Pedro declara que los creyentes en Cristo somos «una raza elegida, un sacerdocio real, una nación consagrada, un pueblo adquirido por Dios». Todo esto no es simplemente un conjunto de títulos para honramos o caer en una actitud orgullosa que sería perniciosa, sino la ayuda para tomar conciencia de lo que Jesucristo, nuestro Señor nos ha obtenido con su misterio pascual! Y luego de esa toma de conciencia de quiénes somos en Cristo es preciso comprender la misión que tenemos en virtud de lo que somos: «proclamar las hazañas del que los llamó a salir de las tinieblas ya entrar en su luz admirable».

El centro de la fe cristiana es Jesucristo, por eso es importante que los cristianos crezcamos cada vez más en la comprensión del misterio de Nuestro Señor. La primera lectura de hoy transmite la vibrante confesión de san Pedro ante las autoridades judías: a Jesús de Nazaret, a quien las autoridades crucificaron y mataron, ha sido constituido Señor y Mesías. ¡Dios Padre lo reivindicó! Y ése es el motivo de gozo profundo para Pedro y para todos los creyentes. Un gozo que no se queda en una emoción pasajera sino que se consolida en la experiencia del creyente mediante una comunión verdadera con el Señor Resucitado. El bautismo es el modo de acceder al misterio de Jesucristo de modo experiencial. La segunda lectura profundiza en la consecuencia práctica del bautismo según la propone el apóstol Pedro. Es preciso seguir a Jesucristo compartiendo su estilo .de vida, presentado claramente por el príncipe de los Apóstoles. El cristiano sigue a Jesucristo, su Pastor, viviendo la mansedumbre, la confianza en el Padre, la entrega generosa por los demás, es eso lo que puede producir el bautismo en quien lo recibe con fe viva y verdadera.

Es por medio de Cristo que creemos en Dios, que lo resucitó de entre los muertos y le dio gloria, y así hemos puesto en Dios nuestra fe y nuestra esperanza. La Resurrección de Jesucristo, en cuanto acción del Padre reivindicando a su Hijo, nos permite descubrir la identidad de Jesucristo, nuestro Señor, y la potencia de Dios, en quien confiamos. El apóstol Pedro testimonió con gran coraje la verdad de la Resurrección del Señor. Del desconcierto ante la pasión del Señor, por el cual le negó; pasando por el temor ante la muerte de Jesús, que le llevó a encerrarse por miedo a los judíos; Pedro pasa a ser testigo convencido de la vida nueva del Maestro. La Resurrección fue la experiencia que consolidó la fe de Pedro en Jesús, así pudo superar todo temor y, valientemente, se convirtió en testigo ardiente del Señor Resucitado en quien se encuentra la vida verdadera y la salvación.

Este domingo de la Octava de Pascua el pasaje del evangelio presenta a Jesús saliendo al encuentro de la «incredulidad. De santo Tomás. Para Tomás no fue fácil creer en lo que le contaban los otros apóstoles. Él pretendía vivir una experiencia singular, propia, para poder aceptar plenamente lo que los demás le decían. El Señor Jesús fue condescendiente con santo Tomás, cedió a su requerimiento y le permitió tener la experiencia de ver al Resucitado, experiencia que había ayudado a la fe de los otros discípulos. Las dos apariciones que el fragmento del evangelio nos narra ayudan a contemplar la consolidación de la fe de santo Tomás y son invitación para que creamos aún sin haber visto, porque eso hace bienaventurado, pleno de felicidad.

El pasaje evangélico de hoy nos cuenta el inicio de la fe en la resurrección por parte de los discípulos del Señor. Derrotada la oscuridad en la que les había sumido la muerte del Señor, los más estrechos seguidores de Jesús se abren a la luz pascua, María Magdalena llegó al sepulcro al amanecer, «cuando aún estaba oscuro. Y encontró el sepulcro vacío, y sin comprender aún lo acaecido, parte hacia dónde estaban los discípulos para contarles que se habían llevado el cuerpo del Señor. Para María aún hay oscuridad, todavía ella no amanece a la fe. Pedro y el discípulo amado emprendieron la carrera hacia el sepulcro para verificar lo dicho por María, ambos vieron el sepulcro vacío, pero el discípulo amado, por la fuerza del amor, «vio y creyó », Es entonces que comienzan a entender la Escritura, comprenderían que el Mesías resucitara. Así comenzó la fe de los discípulos en la resurrección de Jesucristo.

En este jueves santo nuestra atención quiere centrarse en la pregunta que Jesús dirige a sus discípulos después del lavatorio de los pies: ¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros?. Esta pregunta se refiere, desde luego, a la acción que Jesús acababa de ejecutar al ceñirse la toalla y ponerse de rodillas ante sus apóstoles para lavarles los pies. Sin embargo, esta pregunta va más allá y atraviesa toda la economía de la salvación: ¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros y por vosotros? Es decir, ¿comprendéis que Dios amó a los hombres y envió a su Hijo en propiciación por sus pecados (1 Jn 4,10)? ¿Comprendéis que el Padre me ha envidado para que vosotros tengáis vida? Nos encontramos a punto de iniciar “la hora de Jesús”, el momento de su testimonio definitivo de amor por el Padre y los hombres. ¡De qué manera tan profunda cobran significado los ritos de la cena de pascua que nos narra el libro del Éxodo en la primera lectura: la familia judía se reunía para celebrar la alianza del Señor, para recordar de generación en generación que el amor de Dios es eterno. Pablo en la carta a los corintios recoge el relato más antiguo de la Eucaristía: ¡con qué veneración lo considera y lo transmite: aquello que yo he recibido, que procede del Señor, os lo transmito. Hoy, por tanto, todo nos invita a una reflexión profunda sobre el amor eterno que Dios nos ha tenido en su Hijo Jesucristo.

Iniciamos hoy la Semana Santa con la conmemoración de la entrada de Jesús en Jerusalén, la Ciudad Santa. Tal ingreso es un signo mesiánico, es decir, nos permite reconocer en Jesús al Mesías, prefigurando a la vez el ingreso de Jesús en el Reino del Padre, su Pascua San Mateo narra el ingreso del Señor montado en un asno, cumpliendo la profecía de Zacarías. Es la figura del Mesías manso y humilde que, al mismo tiempo es reconocido por el pueblo que le aclama como «Hijo de David". Ya la primera parte de la celebración es una proclamación que hacemos de Jesús como el Pastor que conduce a su pueblo a la vida plena, mediante la cruz. El relato de la Pasión según san Mateo nos permite contemplar a Jesús como el Siervo sufriente, que anuncia e inicia la donación de su vida en la Última Cena; es el Siervo sufriente traicionado por judas Iscariote, negado por Pedro y abandonado por sus discípulos. Pero no obstante ese abandono de los suyos Él no se desmorona, pues confía plenamente en el Padre, como lo muestra la oración en el huerto de Getsemaní. El Sanedrín emitirá sobre el Siervo la injusta sentencia, basada en falsos testimonios, y en esa circunstancia ominosa, Jesús acepta ser el Mesías, cuando todo pareciera desmentir el reconocimiento que hace de su identidad.

La resurrección de Lázaro es un signo elocuente que permite acercarse a la comprensión de la identidad de Jesucristo, Señor nuestro. El mismo Señor hace afirmaciones al respecto, señalando que Él es la vida, es resurrección y vida. Yeso tiene consecuencias para

Nosotros. Gracias a Jesucristo conocemos que los seres humanos no estamos destinados a la corrupción

De nuestro ser en un sepulcro. Nuestro destino es otro: vida eterna y feliz, participación de la victoria de Jesucristo.