「心がざわつく」「心が落ち着かない」あまり良いことだと思わないでしょう。心がざわついていたいと思う人はいないと思います。むしろ心静かに生きていきたい。これが多くの人の願いでしょう。

どんな時に、私たちの心はざわつくでしょうか。人によっていくらか違いがあるとは思いますが、真剣に取り組んできたものが窮地に陥る時、価値あることとしてきたものが脅かされる時、積み上げてきたものが崩されそうになる時、私たちの心はざわつきやすいのではないかと思います。家族が病気になるとか、死にそうになるという場合、多くの人の心はざわつきます。それは家族との関係を真剣に、大切に積み上げてきたからに他なりません。家族以外の人間関係でも、仕事でざわつく時も、そこにどれだけ打ち込んできたかが、ざわつく心と比例します。適当に関わっている関係、適当な仕事には、心乱されることはほとんどありません。

（続きは音声でお聞きください）

200830_ざわつく心を静める祈り_詩篇62篇.mp3

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聖書は「神のことば」です。人の言語で書いてありますから、他の書物と同じように学ぶことができます。しかし、神のことばなので、特別です。このことばを心開いて学ぶとき、このことばをお与えくださった神様が私たちに直接働くのです。たくさんの不思議が、聖書を学ぶ人に起こります。ある場合には自分の問題を言い当てられます。ある場合は言葉にならない温かさに包まれることもあります。聖書に現される神様は、本の中に閉じ込められている方ではありません。目には見えなくても、今も、生きて私たちの近くにおられる方です。そして聖書に示された神様のご性質・ご人格は、時代や文化や人間の状況が変わっても変わりません。ですから私たちは聖書を学ぶとき、ここに現わされた神さまが、自分にも同じように関わってくださることを期待することができます。この方は、永遠の昔からおられましたが、今から2000年前に人の姿をとって、私たちの世界、この歴史の中に現れてくださいました。それがイエス様です。今朝開かれた聖書に、イエス様が何をしたか、どのように人々に関わったかが描かれています。ここに出てくる登場人物に出会ってくださった神様が、皆さん一人一人とも同じように出会ってくださいます。そのことを期待しながら学んでいきましょう。（続きは音声でお聞きください）

第1部

200823_無情と無意味を覆す方_ヨハネの福音書2章1節～11節_原牧師_宣教_1部.mp3

第2部

20200823_無情と無意味を覆す方_ヨハネの福音書2章1節～11節_原牧師_宣教導入～宣教_2部.mp3

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高校生と話していて「神様信じてる？」と聞く時、返ってくる言葉は決してキレの良いものではありません。ある高校生はこのように言いました。（続きは音声でお聞きください）

20200816_見捨てない神_ヘブル13章5節_水梨スタッフ_宣教.mp3

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音声でお聞きください

20200809_苦難の意味_詩篇119：71_長谷川師_宣教.mp3

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わずか4章。ルツ記は、聖書の中の短編小説のような、美しい物語です。そればかりでなく、たくさんの示唆に富む物語です。「親切が花開くために～備えて待とう主の時を～」という今年度の標語を追求するにあたり、このルツ記から多くのことを学ぶことができます。義理の母を思う、ルツの親切心。まさしく「親を大切に思う心」それを聖書は「誠実」と呼びます。このルツを祝福するボアズの親切心。それは「結婚」という形で花開き、実を結びます。そしてすべてを失ったナオミは、この二人の親切の背後にある神の親切、神の誠実を見て取って行動し、自らにも後代にも良い物を残していく。そしてとりわけ、今朝開かれた2章23節から3章のストーリーでは「待つ時」と「動く時」が三者三様にやってきます。この三人は、備えて待ち、動いた結果、親切が花開き、希望の実を結んだのです。（続きは音声でお聞きください）

200802_待つ時、動く時_ルツ記2章23節～3章18節_原牧師_宣教.mp3

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今朝は、単刀直入に一つの問いかけからしたいと思っています。それは、あなたの祈りの生活は充実していますか。あなたの祈りは血が通った、たましいのこもったものになっていますか。そして祈りへの大切さが、時間や回数に現れていますか。こういう質問を私は滅多にしません。というのは、まじめな人ほどこういう問いに、罪悪感を覚えることがあると知っているからです。またこのような問いを立てると、ある種の祈りの習慣を持っている人が合格、あとは不合格というようなイメージを自分で作りあげてしまう危険もあります。例えば、教会の祈祷会に行っている、毎朝30分以上ディボーションしている。こういう人が合格。そういうイメージとしての合格ラインです。自分に甘い人はこの合格ラインを下げて自己満足するでしょうし、自分に厳しい人は、合格ラインを非現実的なほどに上げて、自分を裁いて追い詰めるか、あるいは到底自分にはたどり着けないと決めて、諦めてしまうか。結局、どの選択肢を選んでも、良いことは起こらない可能性があります。（続きは音声でお聞きください）

200726_離されても離れないために～握ろう祈りのロープ～_詩篇61篇_原牧師_宣教.mp3

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先日いのちの始まりについて話していた時、「お医者さんが『いるよ』って言ってから」という答えを聞きました。その人が言うには、たとえ生物学的に「生きている」状態だったとしても、誰にも「生きている」と気づいてもらえなかったらその実感を得られない。気づいてもらって、気にかけてもらって、はじめて「生きている」と言えるから、だそうです。（続きは音声でお聞きください）

200719_002 (online-audio-converter.com).mp3

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タイミングがものを言う。私たちの世界、私たちの人生には、そのような特徴があります。良いことであってもタイミングが悪ければうまくいかない。そういうことがあります。例えて言えば、サーフィンのような部分があるということです。良い風を待ち、良い波を待ち、ちょうどよいタイミングでいかなくては、気持ちの良い波乗りはできません。風も波も、自分では起こせません。神さまがよい風を送るのであり、私たちはそれをつかむ者です。神さまは招きます。わたしの風に乗り、わたしの波に乗れ。輝け。喜べ。笑え。（続きは音声でお聞きください）

200712_堂々巡りを抜け出すために_申命記1章-2章_原牧師_宣教.mp3

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今朝開かれた詩篇60篇。これは、読み解くのが難しいことで有名な詩です。一読して気づくのはカタカナが多いこと。遠いイスラエル周辺の地名がたくさん出てきます。もし日本の詩で「永田町」や「霞が関」といった地名が出てきたら、外国人には難しく感じるでしょう。その土地に住む者には場所もわかるし、その地名が担うシンボルもすぐに連想されますが、不慣れな者にはチンプンカンプン。（続きは音声でお聞きください）

200705_勝ったのに負けた時_詩篇60篇_原牧師_宣教.mp3

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荒野の旅。エジプトから約束の地へと向かう旅路。これが今朝開かれている民数記で展開される物語。この物語は、様々なレベルで、今の私たちの有様を描く比喩となっています。私は、教会のことを考える時、この荒野を旅する大集団を真っ先にイメージします。

この旅は、罪と死の支配するエジプトから出て、いのちと喜びのあふれる約束の地へと向かうもの。その中間にあるという意味で教会の今とぴたりと重なります。この旅は民全体が造り変えられる旅。頑なでエジプトに戻ろうとする者が滅びて、主に従順な次の世代が起こされていくように、私たちも今、造り変えられる旅路にあります。（続きは音声でお聞きください）

200628_001 (online-audio-converter.com).mp3

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