今朝は、私たちのいる府中市クイズから始めましょう。問題です。府中市には、多摩川を越えるためにいくつの橋がかかっているでしょうか。答えは６つです。人や車のための橋が４本、鉄道のための鉄橋が２本かかっています。上流から、府中四谷橋、京王線の多摩川橋梁、つづいて関戸橋これは、教会の前の道をずっと進むとつながっています。それからJRの多摩川橋梁、是政橋、そして稲城大橋となります。府中市はこの６つの橋によって、川を挟んだ反対側の稲城市、多摩市、日野市とつながっているわけです。

（続きは音声でお聞きください）

190519_キリスト・ブリッジ_レビ記8章1-13節_原牧師_宣教.mp3

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（音声でお聞きください）

・第一部

190512_1_祝福を求めて_詩篇24篇1-10節_原神学生_宣教.mp3

・第二部

190512_2_祝福を求めて_詩篇24篇1-10節_原神学生_宣教.MP3

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今朝は、旧約聖書のなかに教えられている「キリスト」というコンセプトについて追及するシリーズの第２回目です。第１回目は先月、創世記から「キリスト・ポジション」というタイトルでお話をしました。キイワードは「神のかたち」。これが、ひとつの立場であって、その人の生きる場が、神さまのご支配のうちにあることを示すものであり、そのために祝福をたっぷり受けられる立場であり、キリスト信仰者はこのすばらしい立場に、御子キリストによって回復されたものだと学びました。ですから、聖書の教える救いとは「神のかたち」への回復の道のことだと言えます。しかし、話は単純には進みません。

（続きは音声でお聞きください）

190505_キリスト・スペース_出エジプト記30章22-33節_原牧師_宣教.mp3

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190428_顔を上げれば_詩篇23篇_広瀬神学生.mp3

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イースターおめでとうございます。この喜びの日を皆さんと迎えられたことを感謝します。

およそ2000年前のこの日、イースターの朝、世界を変える出来事が起こりました。十字架につけられ、死んで葬られた一人の男、ガリラヤ地方にあるナザレという小さな村から出てきたイエスという男が、よみがえったのです。彼が葬られた墓は、空になりました。当時の埋葬の習慣は数日にわたるものだったようですが、途中で中断されてしまいました。マグダラのマリアをはじめとする3名の女性が持って行った香料は、使われずに終わったのです。さて、ここまでの話を聴いて、皆さんの頭にはいくつもの疑問が浮かぶのではないでしょうか。

（続きは音声でお聞きください）

190421_誰の声で生きるのか_マルコの福音書1章9-11節_原牧師_宣教.mp3

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今日は棕櫚の主日と呼ばれる教会のカレンダーの中で大切な日です。こども賛美で「ホザナ」と歌いましたが、今から２０００年前のこの日曜日、主イエス様はロバの子の背中に乗ってエルサレムに入城され、人々はホザナと歌い、棕櫚の葉を切り出して、これを振って主イエスを歓迎したのです。そこから棕櫚の主日と呼ばれるようになりました。今だったら旗をふって出迎えるところでしょうが、その昔は、棕櫚の葉を使ったのです。神の国の王として、主イエスがエルサレムに、王の都に到着された、そのことを記念して、棕櫚の主日、パームサンデーと呼ばれます。しかしそのような賑やかな風景から一転して、この週の金曜日に何が起こったのかといえば、主の十字架刑の執行でした。棕櫚の主日は、イエス様に対して人々が大きな期待をあらわした日でしたが、その舌の根も乾かないうちに、人々は大きく期待を裏切られ、そしてイエスを十字架に追いやったのでした。ですから棕櫚の主日は、受難週の始まりでした。

（続きは音声でお聞きください）

＜第一部＞

190414_1_十字架の先を見つめて_詩篇22篇1-31節_原牧師_宣教.mp3

＜第二部＞

190414_2_十字架の先を見つめて_詩篇22篇1-31節_原牧師_宣教.mp3

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新年度が始まりました。2019年度の新しい標語は「一つキリストに根ざし、寛容の葉を広げよう」というものです。このテーマに従って、上半期は「キリスト」について学ぼうとしています。皆さんにとって、キリストと言えば、イエス様のこととすぐに思うと思います。しかし、旧約聖書の時代にタイムスリップして、イスラエルの人たちに「キリストとは」と聞いたならいろいろな答えが返ってきたでしょう。よく勘違いされますが、キリストというのは、イエス様の苗字ではありません。とても深く、豊かな意味をもった言葉です。旧約聖書を紐解きながら、旧約聖書に根ざしたキリスト理解を追求したいと思います。

（続きは音声でお聞きください）

190407_キリスト・ポジション_創世記1章26-28節_原牧師_宣教.mp3

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「シャロームの種を、手を携えてこの地へ」この標語を胸に歩んできた2018年度も、今日で締めくくり、「義の実を結ばせる種は、平和をつくる人々によって平和のうちに蒔かれるのです。」との年間聖句を胸に学んできたヤコブの手紙も今日で結びとなります。一年間語られた御言葉を思い巡らしつつ今朝の御言葉を聴きましょう。

神さまがこの世界に作り上げたいシャロームがある。この神の願い、御心がすべての出発点です。神さまの夢は壮大なものです。シャロームには「平安」という心の中の穏やかな状態が含まれますが、それ以上に大きな広がりを持ちます。「平和」といえば、争いがないこと、戦争がないことを意味しますが、シャロームはそれ以上に大きく、貧困を代表とする社会問題が愛によって乗り越えられていく世界を指し示します。

（続きは音声でお聞きください）

190331_平和をつくるのは誰か〜「合い」で支える境界線〜_ヤコブの手紙5章12-20節_原牧師_宣教.mp3

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今からおよそ2000年前に、イスラエルという国のエリコという町に、イエスという名前の方が訪れました。エリコは、経済的に繁栄した、当時では名の知れた都市でした。きっと美味しい食べ物や人を楽しませるものも多くあったことでしょう。しかし、大勢の人がそのエリコの様々な魅力よりも強い興味をもって、このイエスという男について行ったのです。そして、その日から2000年経った今日も、イエスについて生きていこうとする人は後を絶ちません。今日では、一つの町どころではなく、世界中で、このイエスの魅力に惹きつけられている人がいるのです。イエスには、この世界にある人を喜ばせ、楽しませる様々なものを超える魅力があるようです。（続きは音声でお聞きください）

第1部

190324_1_見えるようになりたい_マタイの福音書20章29-34節_原牧師_宣教.mp3

第2部

190324_2_見えるようになりたい_マタイの福音書20章29-34節_原牧師_宣教.mp3

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今朝の宣教題は「平和のための境界線～ことばがいのちをもつために～」としました。今朝の箇所を読み解くカギになるコンセプトが「境界線」であり、今朝の聖書が私たちに求めていることは、私たちの口から出る言葉が、いのちをもつこと、自分を生かし、人を生かす言葉になることだからです。「境界線」英語でいうと「バウンダリー」となりますが、これは普通の意味としては、自分の土地と他人の土地を区別する線のことです。これを比喩的に人間関係に置き換えたのが、今日話題にする「境界線」です。つまり、「自分と他人との区別をするための線」のことです。別の言い方をすれば、「自分の責任の範囲を把握し明確にすること」これが境界線をもつということです。（続きは音声でお聞きください）

190317_平和のための境界線_ヤコブの手紙5章12-18節_原牧師_宣教.mp3

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