礼拝で詩篇を取り上げる理由は、詩篇というのが聖書のツボのようなもので、詩篇を丹念に読んでいくときに、聖書全体を視野に入れたバランスのよい霊性、信仰者のあり方を育むことができるからです。詩篇は、聖書66巻の中で、ほとんど唯一、人間から神へと応答する言葉です。細かく言えば詩篇の中にもいろいろなバリエーションはありますが、大まかに言って、詩篇は、すでに神さまが語られたこと、神さまがなさったことへの応答がつづられています。しかし応答であっても、神のことばです。つまり、神さまによって霊感された、ふさわしい応答を教えるものです。ですから、詩篇を理解し、会得していくと、聖書全体で教えられ、語られていることを踏まえ、かつこれに適切に応答していくことができるようになるのです。詩篇を会得するには、詩篇だけを読んでもだめで、聖書全体の中で、詩篇を読んでいくことが求められます。

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181021_新しい世界を望む礼拝_詩篇96篇1-13節_原牧師_宣教.mp3

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エルサレム教会のリーダー、主の兄弟ヤコブが、社会のマイノリティとして苦労しているユダヤ人クリスチャンに宛てたメッセージ、ヤコブの手紙を学び始めています。「私の愛する兄弟たち」ヤコブはそう呼びかけます。ヤコブの手紙を読んでいて、この呼びかけが出てきたら、新しい話題に移っていくポイントだと考えてよいのです。ただし、ヤコブの手紙の場合、きれいな切れ目がそこにあるのではなくて、そこまでの話を受けて、次につながっていくそういう変わり目の合図です。「私の愛する兄弟たち、思い違いをしてはいけません。」一つ古い聖書訳では「だまされないようにしなさい」となっていました。

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181014_禁欲詐欺に注意_ヤコブの手紙1章12-18節_原牧師_宣教.mp3

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10月に入りました。2018年度も折り返し、下半期の歩みに入ったことになります。この年度の後半は、新約聖書の中の一つ「ヤコブの手紙」を取り上げて、これを順繰りと説き明かしていくことを基本に宣教が進みます。

ヤコブの手紙というくらいですから、著者はヤコブです。彼は自分のことを「神と主イエス・キリストのしもべ」と紹介します。こんなにシンプルな説明で、誰のことかがわかるということは、ヤコブと名の付く人の中でも有名なヤコブ、そこから考えると、この手紙の著者は、主イエスの弟で、この当時に、エルサレム教会の中心的なリーダーだったヤコブだといってほぼ間違いないでしょう。（続きは音声でお聞きください）

181007_001.mp3

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教会とは、キリスト教会とは、どういうところなのでしょうか。皆さんはどのように感じ、どのように受け止めておられるでしょう。いろいろな言い方ができるのですけれども、一つには、健康であること、健全であることを求める集まりだということができます。「求める」という部分が大事です。健康な人の集まり、健全な人の集まりとなりますと、教会ではなくなります。病んでいる人は来てはいけない、不健全な人は来てはいけないところになるからです。そして、私からすると、というか聖書からすると「私たちは、健全な人の集まりです」と謳う集団があったら、胡散臭いと言わなくてはなりません。教会には、実に様々な人が集まります。今朝開かれている聖書、その中心人物であるイエスという方の周りも、実に様々な人が集まっていました。健全な教会は、このイエスのあり方を映し出しますので、様々な人が集まってくることになるのです。

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180930_1_心のヘルスチェック_マタイの福音書9章10-13節_原牧師_宣教.mp3

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私たちの生きる世界は、どんな世界でしょうか。皆さんは、この世界をどのような世界だとみているでしょうか。聖書によれば、この世界は、神の最高傑作であると同時に、堕落した世界だということができます。素晴らしいけれども、傷ついた世界、素晴らしいけれども、汚された世界。たとえていえば、パンクした自転車のようなものです。その自転車はとても速いスピードで走ることのできる高性能なものです。しかし、タイヤに穴が空いている。空気が抜けていては、その性能を発揮することができません。それにもかかわらず、無理にペダルをこぐとしたらどうでしょう。ものすごく力が要りますが、どうにか自転車は前進します。しかし、空気が抜けた状態で走り続ければ、タイヤはますますダメージを受け、破れていくのです。（続きは音声でお聞きください）

180923_聖書的復興祈願_詩篇80篇1-19節_原牧師_宣教.mp3

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主日礼拝宣教ガイド 20180923_聖書的復興祈願_詩篇80篇.pdf

「シャロームの種を、手を携えて、この地に」2018年度の標語に基づいて、旧約聖書を紐解いていくシリーズも9回目、今回で一区切りとなります。創出レビ民申命記、モーセ5書で5回、ルツ記、列王記、エレミヤ書で3回です。キイワードを挙げるなら、アブラハムの種、マナの原則、ヨベルの年、逃れの町、木にかけられた者、ルツ・ナオミ・ボアズ、ソロモン王の光と陰、バビロンでシャロームを求めること、とピックアップできるでしょう。皆さんの心に、何か残っていることがあったら、幸いです。そして今朝開かれているのは歴代誌です。ここが旧約聖書の学びの着地点となります。というのも、旧約聖書の終わりは、本当にここだからです。これはちょっとした豆知識ですが、私たちがもっている旧約聖書は「マラキ書」で終わります。これは70人訳と呼ばれる聖書の並び順にならっています。一方で、ヘブル語で書かれた聖書原典の並び順は、これとは違います。ヘブル語聖書は、モーセ五書（トーラー）の次に、預言書（ネビイーム）が集められ、最後に詩篇から始まるそれ以外のものが並んでいます。この最後のグループ（ケトビーム）の最後に来るのが、歴代誌なのです。ヘブル語聖書は、創世記で始まって、歴代誌で終わるのです。そこで今朝、私たちはこの、旧約聖書の最後の言葉に、今日にまで響き渡る神さまの語りかけを聞き取りたい。ご一緒に、読んでまいりましょう。

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180916_シャロームを諦めない神_歴代誌第二36章11-23節_原牧師_宣教.mp3

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主日礼拝宣教ガイド 20180916_シャロームをあきらめない神_第二歴代誌36章11～23節.pdf

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180909_注ぎ出る祈り_詩篇79篇1-13篇_原神学生_宣教.mp3

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さて、この記念の日に、私たちに開かれている御言葉はエレミヤ書29章です。今年度の主題である「シャローム」について取り上げられている箇所であり、私がたんぽぽ教会に集うようになって皆さんと「府中25万、南西部5万人の救いのため」祈りを合わせるようになったときから、ずっと心にあった御言葉です。

この箇所は預言者エレミヤから、神の民への手紙です。時代的には紀元前597年頃のことです。そしてこの歴史の中で書き送られた言葉が、神のことば、聖書として、今日の神の民である私たちへの神さまからの手紙としてここにある。そこで今朝、私たちは当時のイスラエルの姿と、今日の私たち、この2つを比べながら、神さまが今日、私たちに語りかけていること、驚くべき３つのことをご一緒に聞いていきたいと思います。

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180902_この町の未来のために_エレミヤ書29章1-14節_原牧師_宣教.mp3

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私たち、人間のいのちは関係の中にあります。いのちは肉体の中に、身体のなかにあると思いがちですが、それは一番大事なことではありません。いのちは関係の中にあるのです。どんなに重い病に身体が蝕まれ、痛むときでも、支えてくれる関係があるなら、生きていける。互いの存在を喜び合い、信頼し合い、希望を分かちあうことができるなら、生きていけるのです。本当に不思議ですが、大切な人に信頼されているということがわかると、力が湧いてくるのが私たちです。反対に、どんなに健康でも、どんなにリッチでも、人間関係が壊れてしまうなら、生きていけません。だから、いのちを奪う最大の武器は、ナイフでも爆弾でもなく「裏切り」なのです。

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180826_裏切りの痛みを抱えて_詩篇55篇1-23節_原牧師_宣教.mp3

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今日のキイワードは「御名」ということばです。教会では御名という言葉をよく使います。祈りにおいて「御名をあがめます」「御名を賛美します」という具合です。耳で音だけ聞いていると、全員を意味する「みんな」のことかと勘違いするかもしれません。日本語では、尊敬を表す「御」という字を用いて、神を指すことができるので、みことば、といえば神のことばですし、みわざといえば神のわざ、御名といえば、神の名前のことです。御名という表現は、文脈によって大きく3つの意味で使われます。

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180805_神の御名に駆け込む_詩篇54篇1-7節_原牧師_宣教.mp3

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主日礼拝宣教ガイド 20180805_神の御名に駆け込む_詩篇54篇.pdf