先日、こどもたちを連れて電車に乗ったときのことです。乗車してすぐ私はこどもたちに「どこかにつかまりなさい」と声をかけました。けれども、こどもたちは私の声が聞こえなかったのか、知らんふりしてそのまま立っていたのでした。「つかまる」ということは自分の身の安全を守るために大切なことです。それだけではありません。親としては、こどもたちがつかまらなかったゆえに、電車がゆれて、人様にぶつかったり、足を踏んだりして、迷惑をかけてはいけない、そんな思いもありました。こどもたちが、どうしてつかまらなかったのかは、こどもに聞かなかったのでわかりませんが、もし私がこどもの立場にいたら、なぜつかまらないか考えてみますと、すぐに思い浮かんだことがあります。それは、自分は大丈夫、自分はつかまらなくても倒れない、滑らない、つまずかない。そんな思いがあると「つかまる」ことをしないだろう、そう思いました。そしてその時、これは人生の真理に通じることだと直感しました。

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・第一部

180729_1_一生を支えるもの_マタイの福音書3章13-17節_原牧師_宣教.mp3

・第二部

180729_2_一生を支えるもの_マタイの福音書3章13-17節_原牧師_宣教.mp3

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シャロームが失われた世界に、もう一度、シャロームを取り戻す。聖書66巻の全体は、創世記から始まって、黙示録まで、このことを語っているということができます。シャロームを取り戻すための神さまのみわざを私たちは、アブラハムから始まって、出エジプト、荒野の旅を通り、約束の地カナンでの生活へと追いかけてきました。前回、ルツ記を学びましたが、ルツ記の時代は、約束の地に入ってから世代が一つ交代したくらい、100年いかないくらいの時代です。それは「さばきつかさの時代」と言われます。そこからおよそ300年たった時代、それが今朝開かれている第一列王記4章です。

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180722_平和の陰で_列王記第一4章20-28節_原牧師_宣教.mp3

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180715_『神はいないの』のか_詩篇53篇1-6節_原神学生_宣教.mp3

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先日、エルキッズに来ている子どもがしていた、インタビュー遊びに巻き込まれました。「あなたのお仕事は何ですか？」と聞かれたので「牧師です」と答えると、「それは子どもにはわかりませんねえ。どういう仕事ですか。」とツッコミが来ました。それで、ちょっと考えて「神さまと一緒に生きることがすばらしいということを伝えるお仕事です。」と言いました。するとその子は「それは知られていないのですか。」と聞くのです。「そうですね。」と答えるしかありませんでした。そう、これが私たちの住んでいる世界の現実です。

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180708_平和への献身_ルツ記1章15節-2章13節_原牧師_宣教.mp3

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聖書を、特に旧約聖書を読むときに、難しいと思うことの一つは、自分の立ち位置を決めることです。「私」と出てくる人は、自分に重ねてよいのか、「あなた」は誰のことなのか。とりわけ詩篇では、そのことが問題になります。今朝開かれている、詩篇21篇も自分の立ち位置がどこなのか、わかりにくいかもしれません。

21篇の登場人物は、主なる神さまと、王と、祈り手の群れ、の3者です。21篇全体は、祈り手の群れが、主に向かって、王を前にして、語りかける、祈る、歌う、そういうものです。神さまと、王と、礼拝者の群れ、この3者が作るトライアングル、三角形。そう聞いて、ピンと来た方もあるでしょう。そうです。このトライアングルは詩篇20篇でも出てきました。2週間前に、原神学生が20篇を説き明かしてくださいましたが、21篇は20篇とペアになっていて、20篇の祈りにこたえてくださった神さまに感謝と賛美をささげているのが21篇なのです。

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180701_揺るぎない祝福_詩篇21篇1-13節_原牧師_宣教.mp3

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「シャロームの種を、手を携えてこの地に」との標語から導かれ、種や土地といった言葉をキイワードにして旧約聖書を紐解くシリーズの今朝は5回目です。モーセ五書と呼ばれる聖書の最初の五つの書の最後にあたる申命記が開かれました。聖書全体にとって、この最初の五つは、たとえていえば「種」のようなものです。種の中には、そこから出てくるいのちのすべてが詰まっています。

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180624_平和のための備え_申命記21章22-23節_原牧師_宣教.mp3

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180617_私たちが呼び求める時_詩篇20篇1-9節_原神学生_宣教.mp3

今朝は一つの質問から始めましょう。「解放された！」「解き放たれた！」と聞いて、皆さんはどんな場面を思い浮かべるでしょうか。学生であれば、試験期間が終わる瞬間「解放された！」と言うかもしれません。主婦であれば、配偶者や子どもたちが皆、仕事、学校や幼稚園、保育園などに出かけていって、家で一人になれた瞬間に「解放された！」と思うかもしれません。働き盛りの方々にとっては、例えば住宅ローンを返し終えたとき「解放された！」と言うかもしれません。あるいは、ずっと長く、ある病とお付き合いしなくてはならなかった方が、いやされたとき「解放された！」ということもあるでしょう。私たちの人生には、それぞれ果たすべき役割、義務があり、我慢や忍耐を求められる場面があり、望まない状態に甘んじなくてはいけないことがあります。そして、ある瞬間に、解放を経験することもあります。それは小さい日々の出来事であったり、大きな出来事であったりしますが、解放には、喜びが伴います。そこには新しい自由があり、すがすがしさがあるからです。

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180603_解き放たれた人生_詩篇19篇1-19節_原牧師_宣教.mp3

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「シャロームの種を、手を携えてこの地に」年間標語に基づいて旧約聖書をひもとくシリーズの4回目です。私たちは、このテーマの探求を、創世記12章のアブラハムの話から始めました。アブラハムは信仰の種、シャロームの種として、離れること、祝福となること、そして神さまの示す地へ行くこと、この3つのことが求められました。アブラハムから生まれたイスラエルも、同じようにエジプトから離れ、祝福となるために荒野でマナの原則を学び、カナンの地の真っただ中で、マナの原則で生きるように、レビ記においては「ヨベルの年」という制度が定められたことを学び、イエス様はこの制度にこめられた神さまの御思いを実現するために働かれ、今の時代、私たちがアブラハムの子孫、シャロームの種とされているのでした。

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180527_平和への橋渡し_民数記35章9-15節_原牧師_宣教.mp3

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ペンテコステ、おめでとうございます。ペンテコステとは50を意味するギリシャ語が語源です。イエス・キリストの復活を祝うイースターから50日目。それが今日です。ペンテコステは、本当にすばらしい日、すばらしい出来事が起こった日です。けれども、それは大昔に起こった摩訶不思議な出来事を祝う日ではありません。もしそういうものなら「そう、それは良かったね」と言って終わりでしょう。しかしペンテコステで祝うのは、過去を懐かしむことではありません。ペンテコステを祝うとは、過去に起こった特別な出来事によって、今、私たちがどれだけ素晴らしいものを受けることができるのかを「思い出す」ことです。

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【第一部】

180520_1_一つになれない私たちのへの贈り物_エペソ人への手紙2章11-22節_原牧師_宣教.mp3

【第二部】

180520_2_一つになれない私たちのへの贈り物_エペソ人への手紙2章11-22節_原牧師_宣教.mp3

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主日礼拝宣教ガイド 20180520_一つになれない私たちへの贈り物_エペソ2章11節～22節.pdf