有子曰：“礼①之用，和②为贵。先王之道③，斯④为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节⑤之，亦不可行也。”

【译文】 

    有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可贵的地方就在这里。大事小事一般都可按和谐的原则指导去做，但有的时候也行不通：（这是因为）为了和谐而和谐，不以礼来节制，也是行不通的。”

【注释】 

 ①礼：在春秋时代，“礼”泛指社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。 

②和：调和、和谐、协调。 

③先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。 

④斯：这、此等意。这里指礼，也指和。

 （本文摘自熙华国学院公益班教材）

子曰：“父在，观其①志；父没，观其行②；三年③无改于父之道④，可谓孝矣。”

【译文】 

    孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

【注释】 

①其：他的，指儿子，不是指父亲。 

②行：指行为举止等。 

③三年：对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较 长 的时间而已，不一定仅指三年的时间。 

④道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。

 （本文摘自熙华国学院公益班教材）

子禽①问于子贡②曰：“夫子③至于是邦④也，必闻其政，求之与，抑⑤与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让⑥以得之。夫子之求之也，其诸⑦异乎人之求之与？”

【译文】 

    子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是能预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温、良、恭、俭、让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？” 

【注释】 

 ①子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记.仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。 

 ②子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相，事实上子贡后来确实做了大官。还有，据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，还成了有名的富商。

 ③夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼。 

 ④邦：指当时割据的诸侯国。 

 ⑤抑：表示选择的文言连词，有“还是”的意思。 

⑥温、良、恭、俭、让：就字面理解即为：温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。 

⑦其诸：语气词，有“大概”“或者”的意思。 

 （本文摘自熙华国学院公益班教材）

曾子曰：“慎终①追远②，民德归厚矣。”

【译文】 

    曾子说：“（若每个人都能）慎重对待自己的生和死，自觉自察，以身作则，（洁身自好）不始乱终弃，民风自然就会朴实仁厚了。

【注释】 

①慎终：人死为终。狭义的理解是“慎终者丧尽其哀”。广义的讲，这里不仅指人的去世，也指生前都要慎重对待自己的人生，不要始乱终弃。

②追远：狭义的理解，远指祖先，“追远者祭尽其敬。” 泛指检讨自己的过往。

 （本文摘自熙华国学院公益班教材）

子曰：“君子不重①则不威；学则不固②。主忠信③，无④友不如己者⑤；过⑥则勿惮⑦改。”

【译文】 

   孔子说：“君子不庄重自持就没有威严；否则，学多少知识都是基础不牢固的。（与人交往）以德行忠信原则为主，再看到每个人身上的优点，则没有不如自己的人；相比较于自己，有了不足，就不要忌惮改正。”

【注释】 

 ①重：庄重、自持、自重。 

②固：坚固，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也就不坚固，是无本之末。

③主忠信：以忠信为主。

④无：“不要”、“ 没有”的意思。

⑤不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。

⑥过：过错、过失。 

⑦惮：音ｄàｎ，害怕、畏惧。 

 （本文摘自熙华国学院公益班教材）

子夏①曰：“贤贤②易色；事父母能竭其力；事君，能致其身④；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 

【译文】 

  子夏说：“一个人能够看重贤德而不以颜值取人；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够全身心投入；同朋友交往，诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我可以肯定地说他其实已经学习过了。”

【注释】 

    ①子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。 

    ②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。 

    ③易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。“贤贤易色”这句说明男女关系或夫妻之间，不要只看颜值、以貌取人，更重要的是看其是否贤德。

    ④致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说全身心为人服务。

（本文摘自熙华国学院公益班教材）

子曰：“弟子①入②则孝，出③则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁④，行有余力⑤，则以学文⑥。” 

【译文】 

 孔子说：“弟子们在父母跟前，要孝顺父母；出门在外，要尊敬师长，言行要谨慎；要诚实可信，心胸开放地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文化知识。”

【注释】 

①弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。

②入：当时习俗父子分别住在不同的屋子，住在里间，学习则在外舍。《礼记.内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。 

③出：与“入”相对而言，指外出拜师学习、工作。出则弟，也就是前面1.2则提到的广义的在外与朋友交往的规矩。

④仁：仁即仁人，有仁德之人。 

⑤行有余力：指有闲暇时间。

⑥文：原指古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。现在泛指文化。

（本文摘自熙华国学院公益班教材）

子曰：“道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人④，使民以时⑤。” 

【译文】 

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，要严谨认真地办理国家大事，恪守信用，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不耽误农时”。

【注释】 

①道：作动词用。dao读第三声。这里是治理的意思。 

②千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车、十万军队的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。 

③敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。 

④爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。 

⑤使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说役使百姓要顺着农时耕作与收获时间，不耽误农时。 

（本文摘自熙华国学院公益班教材）

曾子①曰：“吾日三省②吾身。为人谋而不忠③乎？与朋友交而不信④乎？传不习乎？” 

【译文】 

曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学识是不是践行了呢？” 

【注释】 

 ①曾子：曾子姓曾名参（音ｓｈēｎ）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝出名。据说《孝经》就是他撰写的。 

②三省：省（音ｘǐｎｇ），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 

③忠：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力，尽己之责。 

④信：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。 

⑤传不习：传，“受之于师谓之传”，老师传授给自己的。习，主要指实习、践行的意思。 

（本文摘自熙华国学院公益班教材）

子曰：“巧言令色①，鲜②矣仁。” 

【译文】 

 孔子说：“花言巧语，谗言媚态取悦他人的人，这种人很少有真正的仁德。”

【注释】 

    ①巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为谗言媚态，装出和颜悦色的样子。 

    ②鲜：少的意思。

（本文摘自熙华国学院公益班教材）