特定の人種や宗教を叩く意図はなくても、人は必ず自惚れます…一種の中華思想において、自分と他人という明確な差異がある以上、ジコチュー拗らせトラブルは、起こるべくして起きるモノです。何故なら、自分以外に“完璧なる存在”はないと思い込めば、その価値観からして他は“下劣で穢らわしい”からです。

しかし…社会はそういう日陰の者無しでは成り立たない訳で、仮に、そういう存在を排除できたとして、自分が代替を務められるか？って部分で、大概は気付くものです…縁の下で協力する者がいないと、機械化するにも技術や原理、重要性がわかってないと作れません。その結果、不衛生と秩序崩壊からの治安悪化を招き、伝統文化も社会そのものも崩壊消滅するのです。裏を返すと、効率化や単純化は、一見すれば学習機会を増やす一助にはなっても、それ“だけ”で履修したら、他人に縋って奪うだけの、倫理観に欠けたバカが量産されるだけです…そう、過剰なポリコレや自称ヴィーガンはまさにそれであり、“教育の失敗”と言わざる得ない状況なのです。

この様に、“あって当然”という絶対条件の下で、社会構造は相互支援で成り立つという概念をすっぽかして学ぶと、高給取りの事務作業に入りたがる就活者だらけになる訳で、清掃員や土建業を忌避する以上、高度な衛生管理や防災建築の継承は、機械化しても無理です。重要なのは、そういう裏方あっての“表舞台”なのであり、それを侮辱した以上は、ワンオペで全部解決させないと、誰も納得しません…“唯一無二にして完璧な存在”を自ら宣った以上、実証を目の前に叩き付けなければ、誰一人として信用しないし、相手にもなりません。

所謂“文化盗用”を指摘して悦に浸る、自称意識高い系の輩に多いのは、文化の本質は異世界との交流摩擦によって形成された歴史である事を、全く理解せずに相手を罵ってる事…つまり、自分の優位性を誇示したいあまりに研鑽や精進を怠り、愚弄する事に執着してる訳である。如何なる文明文化も、他地域の住民との衝突を機に、見様見真似で模写するとこから始まり、それを如何に“自分好み”にカスタマイズするかが胆であって、それらは伝統工芸や科学技術の発展に寄与する重要な鍵でもあるのです。

例えば、ダマスカス鋼やウーツ鋼といった鍛造鋼は、日本の鍛造技術に近い訳で、波紋の様な意匠は、鍛造で鉄とそれ以外の金属、および炭素の含有量によって形成される訳で、日本だとタタラで砂鉄から玉鋼を取り出し、そこに木炭粉を塗しながら鍛造し、刀剣や包丁に加工してるのである。だから、他の地域でも条件が合えば日本と同じ鍛造鋼が作られた訳で、同じ様なモノがあっても、それは決して“文化盗用”には当たらないのです。

寧ろ、単に模造するだけで、飽きたら手放す行為こそ、文化に対する侮辱であり、自分か気に入らないから、あるいは古臭いからと相手をバカにしてる以上、新たなイノベーション(創造・創作)はあり得ないのです…模写の先に技術革新がある訳で、それは子供が周囲の大人の立ち居振る舞いを、ごっこ遊びを通じて学習すんのと同じプロセスです。そこを否定し、マウント取ってる時点で、知能は乳幼児以下としか言い様がありません。

政権の政策…特に食糧の安定供給に関する部分でバカ発言する輩は、完全にメディアのカモです…ちょいでも農家で米作りの手伝いやった事あるならわかるが、農家が米作りを辞めたがる最大の理由は、手間暇掛けても粗利がない…特に都市近郊で水田持ってても、品質や収穫量が思った以上に少ないからです。

また、この問題を大きくさせたのが、在京メディアによる米生産の“産地指定”…所謂ブランド米の肯定です。農水省では、元々、米の安定供給の確保という観点から、産地や品種、収穫年に関係なく、米穀店や卸問屋に精米日以外の情報を出さぬよう、通達していました。つまり、均一な品質の均一な価格による、安定供給に重きを置いていた為、ブランド米による農家間格差の是正や、若年層の就農者不足を食い止めるのに躍起だった訳です。

しかし、1980年代後半以降、ブランド化による付加価値で売り込みを始めると、消費者は地元農家を蔑み、ブランド農家の作付け米や青果を求める様になり、結果、食糧自給率の低下と里山の耕作放棄、更には獣害・虫害に悩まされる事になった訳です。

都市部にいると、海外からの輸入に頼れば？という呑気な意見が散見されるが、生産国の情勢や天候によっては滞ってしまう事を踏まえると、途轍も無く危険で愚かな意見です。安寧な生活の裏で、誰が犠牲を払い、食糧確保に躍起なのかを、今一度、考え直さないといけないのです。

自尊心を維持する為だけに、相関関係ガン無視でマウントを取る人程、実は支配欲に駆られて感覚麻痺を起こしてるだけです。

わかりやすく言えば、相手の立場や自分の役割を無視して、余計な注文を出し合ってたら、結局“何もできない”事が常態化してしまい、誰も手が出ない上に責任を負いたくないから、有事の際に身動き取れずに最悪の事態を招くのです。殊、今の社会情勢において、対立が深刻化するのは、自分の事は主張しても、相手の言い分や質問を無視し、強引に押さえつける事に躍起になり過ぎて、越えてはならぬ一線を土足で踏み躙ってる事に気付かずにやってるからです。これは夫婦や家族、親族間の付き合いでも、組織内の関係でも同じで、“相手あってこそ”という認識が、いつしか変な価値観の基づく上下貴賎の格付けにすり替わってる事に気付かず、功績や栄誉だけ求め、責任や代償から目を背けてるのです。

その結果、固定概念で“最下層な存在”と思われる相手から重席を奪取したけど、スキルや実績の無さが露呈し、その反動でガタガタになるのです。令和の米騒動然り、オーバーツーリズムからの特定の外国人排斥の動き然り、その裏には、現場に立った途端に晒される自分の無知さ加減であり、“相手を想う”気持ちに甘え過ぎるから怒りを買う訳です。今一度、自分の態度を改め、戒める事が求められてる事に気付き、精進すべきではないでしょうか。

以前にも解説したかと思うが、基本、日本人の食事で肉や魚介をモリモリ食べる様になったのは戦後の農業改革や養殖漁業技術の発展、および物流システムの進歩が要因にあって、それ以前はむしろ、特に今でいう“海無し県”を中心に、ほぼヴィーガンな食生活だったのは、江戸時代の文献からも明白な話です。何故なら、奈良時代に仏教伝来と共に、狩猟生活から農耕生活へのシフトが格段に進み、江戸時代までには都市部以外では自給自足生活であり、かつ、獣肉を食す事を“穢らわしい行為”として封じたのです。但し、使役家畜の“最終処分”や、飢饉以外での栄養失調による体調不良時は、その禁を破って、“サクラ(馬)”とか、“ボタン(猪・豚)”“モミジ(鹿)”“カシワ(鶏・雉)”等という隠語を使って、“薬食(くすりしょく)”として口にしたのです。

また、魚介類も鮮度の良いまま輸送するのは困難だったからこそ、干物や塩蔵で輸送した訳であり、それらを塩抜きやふやかす際に水を使ったら、その水に適度な味が付いてたから、出汁が発明されて、味に変化をもたらしたのです。その行き着く先が和食の基本であり、今日の“豊かな食卓”が形成された訳です。つまり、日本の食文化は、元来はヴィーガンの理想と“モッタイナイ”に基づいた調理技術であり、欧米人のヴィーガン思考が、実はとんでもない愚行の産物でしかないのです。

欧米人的なヴィーガンの矛盾は、普段から動物性蛋白質や脂質、糖分の過剰摂取を“食の豊かさ”の指標にした結果の反動であり、また、生産農家や漁師への侮蔑であり、食事よりも他の快楽(主に性関連)に重きを置いたツケであり、また、食糧難を“他人事”にして責任逃れに躍起なだけの恥ずかしい話なのです。

虫の話といい、赤ん坊や幼子のギャン泣きといい、共通してるのは、くだらん事で苛ついてる方がおかしいのであって、冷静に考えたら自然な事なのに、それに当たってる時点で心が荒んでるのです。

特に待機列での、あるいは公共交通機関を利用中に乳幼児が喚くのは、生理的現象以外だと、ほぼ場の空気に恐怖してパニックになってるだけで、両親の不安感や周囲のイライラを察してるだけです。つまり、周囲の大人が大人気なく苛つくから、余計にパニックに陥る訳で、実態的には第三者が助け舟を出せば、大概は泣き止みます。心にゆとりが無く、子供を邪険に扱う人は、むしろ赤ん坊にすら見透かされ、バカにされてるのです。それがわかってる以上は、どんなに騒がしくても、“自分に問題がある”と考え、子供と接するのが重要になるのです。

話が前後しますが、万博会場内でユスリカが大量発生すんのも、会場内に樹木を植え、人の往来が激しいと、その分追て来るだけの話であり、事前に虫除け剤や通気性の良い長袖アウターを着とけば、大概は避けられます。(UVカット素材のパーカーだと、腕周りの日焼け止めにもなる)要は“自分勝手”を他人のせいにしてるから文句言ってるだけで、やってる事はギャン泣き乳幼児と変わらんのです。

夢洲万博に関する批判で、最も目立つ金銭問題…しかし、これを神社仏閣で執り行われる各種の祭礼に置き換えて考え直すと、批判してる輩の多くが、宗教の儀礼や教えが、元々科学技術や倫理観、衛生意識を正しく植え付ける目的でやってる訳であり、単に神仏とのご利益に肖るだけのパフォーマンスではないのです。

今回、一例として奈良県河合町にある廣瀬神社の“砂かけ神事”を取り上げましたが、あそこで行われてる所作は、実は米づくりのノウハウを祭礼としてやってる訳で、識字率が低く、文章で指導するのが困難だった頃の名残でもあるのです。つまり、子供でも田植えに必要な準備から手順、収穫時の注意事項を、神楽形式で知る事ができるのです。

話を万博の開催意義に戻すと、身近な異文化交流の場であり、他国の習慣や礼儀作法を学ぶ機会でもある訳であり、月の石やiPS細胞等の展示は、あくまで科学分野に興味を持ってもらう意図でしかありません。言い方を変えれば、生涯学習において、メタバースや文献だけではわからない事を、実体験を通じて確認する機会であって、その為に日本万国博覧会協会が、参加国に掛け合って協力を仰ぎ、パビリオンに貴重な品々を展示したり、民族舞踊や音楽演奏をやってるのです。そこに然るべき費用(国宝・重文級の文化財の輸送費や会場設営、期間中の保管体制等)が掛かるし、飲食を扱うなら、管轄の保健所からの営業許可等の申請、必要最低限のインフラ(電気、ガス、通信環境、水道)は用意した上でパビリオンや売店を設置する訳で、それを、この後の再開発も見越して整備した訳ですから、費用が嵩むのは仕方ない“投資”です。ここを履き違え、単にメディアが出してる数字だけ見て批判すんのは間違いだし、文化財を“ガラクタ”と言って取り返しのつかない行為(破損や無断廃棄等）をやれば、世界での信用が失墜することになりかねません。

昨日、ついに行ってきましたよ、夢洲万博会場w 事前予約をしてたとはいえ、手荷物検査の都合で、入場までに45分程待機って、どうよ？って感はありましたが、訪れる価値はありました…ロクなパビリオンには入らなかったのだが。

開催にあたってネガキャンやってた連中って、結局は自分が沼るのわかってるから意地になって阻害いてるだけで、現場では心配事なんて何もないんですよ、実際は。では何でそこまでネガキャンするのかといえば、現場の安全性云々ではなく、単に“自分が主役”ではないからこそです。ただ、会場に校外学習で訪れた小学生の反応は？といえば、馬鹿騒ぎして場外乱闘してる大人と全く逆で、他校の児童も来てるから、大屋根リングで謎の集団コール&レスポンスを楽しんでましたよw

つまり、大人が自分勝手な価値観を押し付け、それを“教育”と宣う事こそ愚行であり、一生に一度の体験を阻害する権利はどこにもないのであり、万博開催の本当の意義を履き違え、現場に赴かずにギャーギャー言うのは卑怯であり、雑音でしかありません。そういうのがわからない以上、如何なるイベントもチープでくだらない、億劫なモノに成り下がるのです。

一部の訪日外国人が、日本滞在中における不便さを愚痴って、“日本語廃止しろ”と宣うのは、ハッキリ言えば“文化汚染”でしかありません…むしろ、多言語表記が却って地元住民の生活を余計に不便にさせるだけで、それは日本の風情や文化を楽しみたい他の外国人への冒涜だし、いらん人権侵害の要因でしかありません。これは逆をいえば、在外邦人も然りで、渡航滞在先の文化や風習をガン無視してやりたい放題やれば、たとえ当事者じゃなくても“同一民族”と見做して、排斥される事を意味します。

北海道ニセコ町の現状は正しくそれで、あまりにも英語圏の来訪者に特化した町づくりに傾倒した結果、地元住民が土地を手放し、英文看板とぼったくり価格の商店だらけとなり、却ってスキーリゾートが楽しめないという嘆きが溢れる様になったと言われます…こうなると夕張市の事が笑えない、ゴーストタウン化待ったなしです。つまり、観光公害によって、本来あるべき土着の文化や風習が上書きされ、ロストカルチャーとなってしまえば、二度と復元できません。

それは相手への敬意が欠けた行為であると同時に、自分の故郷が余所者によって、存在ごと抹消されたら、どういう気分だ？って話な訳で、そこに思いが巡らない時点で、他国の文化を土足で踏みつける行為は、非常に恥であり、愚者として叩かれるのです。異文化交流や体験を求める以上は、渡航先の文化や習慣といった、最低限の敬意と礼儀を学んでこそ、旅行は楽しいのです。そこを忘れて横暴な態度を取れば、どこまでも単調で居心地悪い、ディストピアとなるでしょう…他国で母国準拠を求める以上は。

相手に敬意を払えないなら、自ら縁を切り、問題全部抱え込んで自滅しろ…な話です。“他人に迷惑掛けない”のと、“頭を下げる”のは、実は二律背反。もっと言えば、各方面に協力を仰いだのに手柄を独り占めしたがる人程、何をやっても虚無なので、ドンドン横柄になってくのです…誰も“対等”に扱ってくれず、存在意義や価値を見失い、、迷子になってても、救済を求める事が“惨め”だと思い込むから。

これは、オーバーツーリズムによる“文化破壊”にも通じる部分で、多言語表示や宗教別対応は、一見すると“思い遣り”に思えても、そこに甘えて図々しいリクエストを繰り返せば、折角普段では体験できない異文化交流や、本国の柵から解放されたくて異国に来たのに、それを自ら否定し、地元住民を勝手に追い出し、侵略してるのと同じです。

殊、教育現場において、礼節や道徳を“第三者視点”で指導できない状況下では、幼少期に植え付けられた“身勝手な思想”が絶対基準になり、それがのちに国全体の“呪詛”となり、国際社会で恥を掻き、意固地になって孤立するのです。その結果、治安の悪化や貧困社会故の歪みが生まれ、国そのものが滅び、文化も消えるのです。

日本を“理想郷”として焦がれるなら、その文化や治安を破壊してまで“自分好み”に仕上げる事が、却って自分が求めたモノから遠ざかってる事に気付かないと、やがて本国同様のディストピアに成り下がります…それは、本国の惨状こそ、自分達が求めた“あるべき姿”であり、故に地元の習慣や伝承をコケにし、上書きして“文化の単一化”によって、多様性の否定と同時に、可能性の芽を積んで未来に蓋をする行為なのです。