Mariacha Drai - essentielle

Ce cours explore la sortie de la zone de confort comme un processus de liberté intérieure.

La sortie d’Égypte y devient le symbole du passage de l’étroitesse à l’audace, de l’inertie au mouvement, du « c’est comme ça » au renouvellement.

À travers Parachat Bo et la mitsva de Roch ‘Hodech, il met en lumière la capacité donnée à chacun de se réinventer, de retrouver ses ressources intérieures et d’oser un premier pas vers plus d’alignement, de responsabilité et de joie.

Ce cours présente la Guéoula comme un processus progressif, à partir de la sortie d’Égypte, modèle de toutes les délivrances de l’histoire juive. Il montre que la Guéoula ne survient pas de manière soudaine, mais se déploie par étapes successives, inscrites dans la Torah et reprises tout au long de l’histoire.

Il met en évidence la distinction entre des étapes portées par l’action divine et d’autres qui requièrent l’implication active de l’homme, notamment dans la reconnaissance de la royauté divine, la construction de l’identité et la capacité à se situer à sa juste place, individuellement et collectivement.

Dieu apparait à Moché lors de l'épisode du buisson ardent afin de sauver les hébreux du joug égyptien.

Quels étaient les qualités qui ont fait de Moché le messaqger de Dieu ?

Dans Vayigach, Yossef se dévoile enfin à ses frères, et ses larmes disent tout : la douleur, mais aussi l’amour et la force de réparer. Ce cours explore comment il transforme l’épreuve en reconstruction, passe du trauma à la mission, et comment une famille brisée peut retrouver un chemin de paix — notamment à travers Ménaché et Éphraïm. Un moment profond, réconfortant, et très vivant.

Cours donné à l’occasion d’une réunion de femmes 50 ans et plus souhaitant faire un dernier Mikve de techouva. 

Ce cours redonne leur sens authentique aux notions de Touma, Tahara, Nida et Mikvé, loin de toute idée de faute ou d’impureté.

Il présente le Mikvé comme un espace de renouveau, de mouvement et d’espoir, permettant de se reconnecter à son intériorité et de rééquilibrer le lien entre corps et âme.

La Torah y apparaît comme une sagesse qui sanctifie le corps, protège la dimension émotionnelle du couple et offre aux femmes une place centrale, consciente et libre.

Ce cours est une réflexion vivante et profonde sur Hanouka comme réponse spirituelle à l’obscurité. Il montre comment, à travers l’histoire juive et en particulier l’époque grecque, l’obscurité représente la tentative d’effacer l’identité, la singularité et la liberté intérieure.

À partir de la symbolique de la flamme et de l’huile, le cours met en lumière l’idée que chaque personne porte une force intérieure capable d’éclairer son foyer et le monde, sans se diluer ni se conformer. Hanouka y apparaît comme un choix renouvelé de la vie, de la transmission et de la fidélité à soi, même au cœur des épreuves.

Un cours où nous plongerons dans les rêves de Yossef, la douleur d’être oublié et la force de ne jamais s’oublier soi-même. À travers la ‘Hassidout, nous verrons comment ses rêves ne parlent pas de supériorité, mais de responsabilité, et comment Yossef nous enseigne à rester pleinement nous-mêmes même au cœur de l’obscurité. Un rendez-vous pour comprendre notre rôle unique dans le monde, et apprendre à transformer nos propres rêves en réalité.

Ce cours explore la lumière, la résilience et la Emouna au cœur de l’histoire du peuple juif comme au cœur de nos propres histoires. En résonance avec Hanouka et l’actualité d’Israël, il montre comment Hachem a façonné un monde où la nuit précède toujours le jour, rappelant que l’obscurité n’est jamais une issue, mais un passage qui prépare la clarté.

Les bougies de Hanouka deviennent ainsi le symbole de cette intimité profonde avec le divin : allumer une flamme chez soi, c’est reconnaître que Lui nous voit, et choisir à notre tour de Le voir dans notre vie — même au cœur de la nuit.

À l’occasion du mois de Kislev et de la paracha Vayétsé, ce cours explore le lien entre le départ de Yaakov en galout, son vœu de revenir en Eretz Israël et notre propre retour aujourd’hui.
À travers le livre Em Habanim Seme’ha et le message de ‘Hanouka, nous parlerons d’intimité avec Hachem : qu’est-ce qu’un « bayit » juif, pourquoi la maison est le lieu de la Présence divine, et comment les bougies de ‘Hanouka viennent raviver en nous une Émouna personnelle, vivante et proche ?

Ce cours met en lumière la première transmission spirituelle de femme à femme, de Sarah à Rivka. 

À travers la ‘halla, les bougies de Chabbat et la tahara, il révèle les trois frontières sacrées du foyer : l’espace, le temps et le corps. Ces dimensions, brisées le 7 octobre, doivent être réparées par les femmes, actrices de la Guéoula. Comme Rivka qui se voile pour préserver sa singularité, la femme d’aujourd’hui est appelée à unir rigueur et douceur pour faire descendre la lumière divine dans son foyer.