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“Alégrate, llena de gracia” (Lc 1, 28). Nos unimos al saludo del ángel y nos alegramos con él y con todos los coros celestiales, con la Iglesia triunfante, purgante y militante. La Gracia es la más grande expresión del amor de Dios, nos diviniza, nos comunica la vida misma de Cristo. Pensemos que minuto a minuto puedo crecer en gracia, especialmente a través de la fructuosa recepción de los sacramentos, a la oración unitiva y a las buenas obras, como la caridad y la penitencia.

Cristo se levantaba muy de madrugada, e iba a lugares solitarios a hacer oración. Admirémonos ante su continua oración. Nos revela nuestro propio ser: lo normal es mantenernos en ámbitos de oración, lo anormal es no orar. “Ser almas de oración”: invitación a un “estado de oración”. ¿Qué mediría un aparato que registrara lo que habitualmente ocupa nuestra cabeza y nuestro corazón?

En 1858 la Santísima virgen se apareció a santa Bernadette y le reveló su nombre, la Inmaculada Concepción. Manifestaba así su agrado ante la definición de ese dogma, cuatro años antes. Como Ella, nosotros queremos valorar la gracia que Dios nos ha donado. La gracia es la divinización, la vida de Cristo en nosotros. Crecer en gracia es crecer en amor.

San Juan Bautista es uno de los protagonistas del Adviento. Su vocación está en función de Otro: solamente es un precursor. Toda su vida está en orden a Cristo: aparece, lo anuncia, la gente sigue a Jesús y su estrella declina, hasta que es encarcelado y degollado. Intención recta: también nosotros somos solamente precursores de Cristo: darlo a conocer en cualquiera de nuestras formas de actuar.

Como en las partituras musicales, la Iglesia nos invita en Adviento a vivir día tras día el crescendo, que culminará en el fortíssimo de la Navidad. La liturgia nos alienta en la esperanza, sabiendo que esta no se refiere tan solo al futuro, sino que se verifica en cada instante: Dios es el que viene, en un presente continuo. La espera de Dios fundamenta nuestra esperanza.

Jesús anunció que sus discípulos tendríamos tribulaciones en el mundo. Pero, conociendo nuestra debilidad, quiso darnos unos brazos maternales y un corazón amoroso que nos sostuviera. María es nuestro consuelo y nuestra esperanza. Hagamos identidad de mundos con Ella contemplando los misterios del Rosario desde su Corazón.

Nuestro corazón es como un pozo donde se acumulan escombros. Estamos invitados a purificarlo, especialmente en este tiempo litúrgico. Busquemos de qué somos “coleccionistas”: de agravios, de escrúpulos, de juicios negativos. Jesús dijo: Deja que los muertos entierren a los muertos. Tú ven y sígueme (Mt 8, 22). La pureza de corazón consistirá al final en buscar siempre y en todo la unión con Jesús.

A veces corremos el riesgo de ver siempre a María “atareada”: cuidando al Niño, buscándolo en el Templo, en las bodas de Caná… pero quizá reparamos poco en la María “interior”, que guardaba y ponderaba las cosas en su corazón. Aprendamos a hacerlo nosotros, a través de incursionar en su corazón ante cada uno de los misterios de su Hijo. La Señora de los brazos vacíos, señora del Adviento, será nuestra maestra para recibir a Jesús.

El dogma de la Inmaculada, que nos preparamos a celebrar con una Novena, es muy importante no solo por María y porque es la aurora de nuestra redención, sino también porque nos hace levantar la mirada: nosotros somos de donde es Ella, y nuestra meta es la gran altura del Amor. Con la Inmaculada evitamos planteamientos centrados en nuestras capacidades, abandonándonos a la gracia de Dios.

Somos levadura para hacer fermentar la masa de la humanidad. ¿Intuyes lo terrible que será la eterna condenación? Nuestra acción apostólica, que surge de la comunión vital con Cristo, nos hará sensibles a esa urgente necesidad. Salvamos con la oración, con la penitencia y con la acción.