Medita.cc

El Señor nos invita a ir a Él. No solo con Él, como si camináramos juntos, sino a ir a su Persona para que nos alivie de cualquier carga. Debemos tomar su yugo, que nos aúna con Él. Pero aprendiendo la lección en la que quiere que nos fijemos: la mansedumbre y la humildad, que consisten ante todo en dejar que Dios conduzca nuestra vida, sin rebeldías ni quejas.

Cuando los discípulos le pidieron a Jesús que los enseñara a orar, Él les respondió: “Cuando os pongáis a orar, habéis de decir: Padre, sea santificado tu nombre” (Lc 11, 1-2). Enseñada directamente por el Verbo Eterno, esta oración se ubica por encima de todos los himnos y salmos. Tratemos de recuperarla, ya que nos da el encuadramiento exacto de nuestro ser y de cuanto necesitamos.

Solo san Lucas relata el episodio de este jefe de publicanos y rico, que deseaba conocer a Jesús y se sube a un árbol, porque era de baja estatura. El Señor, bueno pagador, le dice “baja pronto, porque hoy he de hospedarme en tu casa”. En este momento podemos sabernos Zaqueo, deseosos de conocer a Jesús, dispuestos a vencer los obstáculos que nos lo impidan. La historia de Zaqueo termina bien: llega la salvación a su casa.

Dios nos manda señales con los santos. En este caso, nos ponemos bajo la protección del apóstol adolescente, Juan, “por si el Señor te pide más”. Y es que Juan es el santo de la sobreabundancia del amor, el apóstol que mejor comprendió a Cristo, y pudo escuchar los latidos del Corazón del Señor y recibir a María en su casa. Dios nos invita, en Juan, al trato de intimidad que permite saber comprender al Señor.

San José tuvo la tarea de ser custodio del Redentor, y cumplió cabalmente esa tarea, con corazón de Padre. A nosotros también se nos confía el Redentor, especialmente en el Santísimo Sacramento. Es nuestro Huésped, y debemos ejercitar con Él la hospitalidad, esa cualidad que acoge y agasaja, con amabilidad y generosidad, a los invitados. Él viene del Padre, y de nosotros depende que se sienta como en casa en nuestros Sagrarios.

Es un dogma de fe que meditamos poco. Pero que, de hacerlo, nos reconfortará grandemente: no peleamos en solitario, sino dentro de la totalidad de un cuerpo, el Cuerpo Místico de Cristo. Todo importa, todo suma. O bien, hago que descienda el nivel. Podemos asumir como nuestros los problemas y pecados de los demás, y redimirlos.

El domingo, hasta por su etimología, nos recuerda su sentido: un día para el Señor. Incluye el descanso –no el descanso profano, sino el religioso– y el acto de culto por excelencia: la Santa Misa. No pudo haber Dios ideado un modo mejor de glorificarlo que con el único Sacrificio de valor infinito. Llevemos ahí nuestra vida, para purificarla y para santificarla. Amando la liturgia eucarística decidiremos nuestro destino y el de la humanidad.

Revelaciones de Jesús en su oración al Padre antes de ser aprehendido. El increíble proyecto divino de hacernos uno en Dios, y no como algo extrínseco, sino perfectamente uno en Dios. El amor infinito rompe todos nuestros esquemas. Peligro de complicaciones: ejemplo de la vida espiritual de la beata Concepción Cabrera de Armida, y la simplificación en la que insistió monseñor Luis María Martínez.

“Dad gracias a Dios por todo” (I Tes 5, 18). “Den gracias a Dios por su don inenarrable” (2 Cor 9, 15). San Pablo recomienda constantemente ser agradecidos, “sobreabundar en acciones de gracias” (Col 2, 7). San Josemaría aconsejaba “llevar una vida de acción de gracias”: por lo que parece bueno y por lo que parece malo, por lo dulce y por lo amargo, por lo blanco y por lo negro. Nos faltaría vida para agradecerle a Dios la abundancia de sus dones.

“Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso”. La primera afirmación del Credo resulta muy comprometida. No tenemos otra mediación para acceder a Dios que la fe. Y confesamos su unicidad, preguntándonos si realmente somos monoteístas, es decir, si Dios es absolutamente lo prioritario en nuestra vida. Y nos sentimos luego enormemente consolados al saberlo absolutamente Padre.