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Acompañemos a Jesús que va la tarde del Jueves de Betania a Jerusalén, donde lo esperan Pedro y Juan, que han preparado todo lo concerniente a la Cena de Pascua. Meternos en su Corazón para experimentar el porqué del ansia por quedarse en el pan. Amor con amor se paga, entrega con entrega. Ejemplo del niño mártir san José Sánchez del Río.

El beato Pío IX gozaba contemplando los misterios del Santo Rosario. Hacerlo nos reportará que nuestro interior se llene de lo bueno, máxime si lo buscamos hacer desde el corazón de María. En él “aprendemos a leer a Cristo, a conocer su mensaje, a contemplar la belleza de su rostro y a experimentar el fuego de su amor”.

La dificultad para comprender el Reino de los cielos la aligera Jesús con sus parábolas. Meditemos la que recoge san Mateo en el capítulo 24: “El Reino de los cielos es como un hombre que echa un grano en la tierra, y ya duerma o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que él sepa cómo”. Nos pide confiar que esa semilla de vida se irá desplegando, y producirá buenos frutos. Nos habla de ser antes que hacer, pues no son las obras las que nos santifican, sino aquel que las realiza.

Quizá la palabra “canonización” nos resulte un poco gastada. Pero tiene un contenido profundo: no se trata solo de una lista (como el canon de libros sagrados), sino también el modelo, el prototipo, como cuando se dice “canon de belleza”. En una canonización se inscriben, sí, los candidatos en la lista de los santos, pero porque han tenido el canon de Cristo, su transformación en Él ha sido una realidad.

El íncipit del salmo 118 dice: “Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia”. Invitación a la gratitud que se repite con mucha frecuencia en las cartas de san Pablo. “Permaneced en continua acción de gracias”, recomienda, porque somos absolutamente deudores de Dios, y nuestra única manera de corresponderle es con el agradecimiento. Incluyendo lo más duro, lo desagradable, lo que el mundo considera desagracia.

Los tres sinópticos narran la curación del paralítico que fue descolgado desde el tejado de una casa. Destaquemos dos frases de ese relato: “Y lo pusieron frente a Jesús”, sería la primera. “Viendo Jesús la fe de ellos”, la segunda. Nuestra tarea no es otra: ponernos frente a Jesús, encendiendo nuestra fe, para luego llevar a otros hasta que estén cara a cara con Él.

Los Evangelios nos relatan muchas escenas donde aparecen endemoniados, o incluso el mismo demonio, como en las tentaciones del desierto. Es sano reflexionar sobre el enemigo, taimado, silencioso, pero de enorme peligro. No anda lejos y, como buen psicólogo (conserva su inteligencia angélica), puede accionar resortes interiores que nos aparten de Dios, pues se ensaña particularmente con quienes se han decidido seriamente a seguir a Dios.

Corremos el riesgo de meter las parábolas de Jesús en el baúl de las cosas ya sabidas. Como la de las vírgenes necias y prudentes que tiene, sin embargo, muchos matices. Fijémonos en el aceite, seguramente de oliva, algo de gran valor entonces y ahora (el “oro líquido”). Pero solo con él se alumbra. Es una imagen de la vida contemplativa, vida nada fácil de lograr. De diez, cinco no llevaban provisión. ¿El 50% de los amigos se queda sin ella?

¿Qué piensan los hombres de Jesús? Nuestro presidente en turno, por ejemplo, ha dicho que se identifica con Él porque Jesús atendía a los pobres y porque fue perseguido por los poderosos de su tiempo. Pero, ¿afirmar que es Dios? De hacerlo, todo cambiaría, pues entonces Jesús lo llenará todo: sus atributos serán la omnipresencia, la omnipotencia, la Sabiduría Increada, el Amor infinito. Y nuestra vida resultará revolucionada ante esa verdad, que modifica cualquier percepción de la realidad.

Mateo 13, 24-30: parábola del trigo y la cizaña. ¿Por qué permite Dios que, en nuestra alma, coexistan el trigo y la cizaña? Sin duda son múltiples los beneficios: conocimiento propio, humildad, atraer la misericordia de Dios, etc. Descubrir el valor de las propias miserias como fuente de gracia y ocasión para atraer la misericordia de Dios.