『 天使對他說、撒迦利亞、不要害怕．因為你的祈禱已經被聽見了、你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子、你要給他起名叫約翰。 (路加福音 1:13) 』

「領受」:
撒迦利亞是施洗約翰的父親，是一位敬虔的祭司，在這裡記載了一件很有趣的事: 有一天撒迦利亞在聖殿中燒香時，天使突然降臨在他面前，非常興奮的告訴他:上帝已經回應你的祈禱，你會有一個兒子，名字取作約翰，而且天使連珠炮的講了十句以上這孩子的好處、能力及帶來的影響力，愈講愈high，結果沒想到撒迦利亞立刻潑了天使一盆大冷水，說他和太太都老了沒有生育力，天使火大了就說: 我只是代替神傳話的，是你自己求那麼久還沒信心，孩子照給你，但你會啞巴直到孩子出生! 明明是撒迦利亞自己迫切祈求要有孩子的，沒想到自己還不相信真的能成就。
我們求的我們自己真的相信會成就嗎? 就像撒迦利亞求子一樣，他可能已經為這事祈求非常久，因為他是祭司，總希望有孩子可以繼承衣缽，但或許是祈求太久，禱告量已經到達寶座前，上帝願意回應，但有趣的是自己反倒懷疑起來，這是否也是我們的禱告狀況呢? 明明為某事或某人禱告，但因為等太久了，有的人就放棄禱告了，有的人繼續禱告但已經變成例行公事，其實早已沒信心，若我們可以堅持的相信禱告的回應正在路上，當我們收到時，就會很自然地說: Yes! 感謝主!

想一想: 有沒有什麼事因為太久我們已經放棄禱告了? 繼續禱告下去吧!

「一起禱告」;
愛我們的父，求主幫助我們可以一直維持禱告的火及永不放棄的信心，相信主的回應正在路上，我們預先把榮耀歸給你，謝謝主，奉耶穌基督的名禱告!


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『 後來十一個門徒坐席的時候、耶穌向他們顯現、責備他們不信、心裡剛硬．因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。 (馬可福音 16:14) 』

「領受」：
耶穌在傳道生涯後期中至少3次跟門徒們預告他的死亡及復活，講了3次明明就代表很重要，但門徒們卻都沒認真在聽，而當後來耶穌死亡及復活的預告真的實際發生了，他們仍被恐懼淹沒而忘記耶穌曾經的交代，甚至曾經看見耶穌復活後的人去告訴門徒們，但他們仍然半信半疑，有時在讀聖經時真的也是服了這些門徒們，所以耶穌向他們顯現後當然先念一頓他們的心真的剛硬!
我們真的相信耶穌會再來及末日審判嗎?以前門徒們沒有新約聖經，只有耶穌在身邊的再三提醒，但門徒們都沒認真聽，或許也不是沒聽，只是他們的心不願意去面對這個結果，他們只想跟著耶穌到處看神蹟，看見一堆人在那裏瘋耶穌，享受那種飄飄然自我感覺良好的日子，當然門徒們最後看見復活的耶穌後他們真的相信了，甚至每一位都為了福音而殉道! 我們其實是很幸福的，因為耶穌已復活、我們常常在QT中遇見主也領人預見主、我們有新約聖經告訴我們接下來會發生什麼事，但最關鍵的是我們真相信祂，也知道他再來的審判嗎?

想一想: 我們與這些門徒最大的不同在哪裡?

「一起禱告」:
愛我們的父，謝謝主透過聖經啟示許多關乎真理及未來的事，求主幫助我們可以看明白，也可以更專注地相信，謝謝主，奉耶穌基督的名禱告！


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『 有亞利馬太的約瑟前來、他是尊貴的議士、也是等候　神國的．他放膽進去見彼拉多、求耶穌的身體。 (馬可福音 15:43) 』

「領受」:
當耶穌被逮捕後，很多門徒及跟隨者早已四散逃亡，甚至完全不敢承認耶穌，而當耶穌在十字架上斷氣死亡，狀況更慘，門徒們都絕望了，甚至害怕自己被抓走！這時有一位叫約瑟的人出現了，更特別的是約瑟是當時位高權重的議員，是社會上有財富及地位的人！他竟然冒著可能官位不保、財產被查封的危險，勇敢的向彼拉多要耶穌在十架上的屍體（那個年代在十字架上死的罪犯是沒人敢去領），更誇張的是他把為自己死後預備的很高級的墓地給耶穌埋葬用，正當大家都急得跟耶穌切割，而約瑟卻勇敢的要好好對待耶穌的屍體， 當所有人都絕望時，他卻單單還相信耶穌，到底他求的是什麼? 他的信念是什麼?
單單的愛耶穌，相信永恆的國是約瑟可以不顧一切的唯二信念，即便是要冒著自己官位不保、生命危險，他依然選擇給耶穌最好的! 2 千年後的今天，我們加了很多料進來這信仰中，甚至有時可能本末倒置! 我們不太常去想永恆神的國，而分享的信息裡也不多談永恆及末日審判，比較在意的是現在順不順、財務有沒有蒙福、心裡有沒有舒服、身體有沒有被醫治、靠著耶穌有沒有成功，當然這些也很重要，神也樂意額外的賜給我們，但請記得約瑟所持守的簡單信念~盼望神的國! 這個信念就讓它變勇敢、有信心、也獻上自己最好的給耶穌，他完全抓住了信仰的核心!

想一想: 我們有常常因著有永恆而充滿喜樂嗎? 一起來操練自己單純的愛耶穌。

「一起禱告」:
愛我們的父，謝謝主透過愛子耶穌的捨命讓我們可以如此親近你，也擁有永恆的生命，幫助我們在一生的道路中更多的盼望永恆的美好也努力行在你的旨意中，謝謝主，奉耶穌基督的名禱告！


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『 彼拉多說、為什麼呢、他作了甚麼惡事呢。他們便極力的喊著說、把他釘十字架。彼拉多要叫眾人喜悅、就釋放巴拉巴給他們、將耶穌鞭打了、交給人釘十字架。( 馬可福音 15:14~15) 』

「領受」：
彼拉多面臨的真實狀況是查不出耶穌有什麼罪，甚至他與妻子都知道耶穌是無辜的義人，但迫於現實環境爲了討好眾人，因爲當時如果不配合這些祭司及文士、猶太人們的叫囂及需求，若真發生暴動，他的官位可能會不保，他選擇要判耶穌釘十字架，即便他判決前洗手表明無辜，但這個向現實屈服的舉動，不僅讓他背負歷世歷代以來的臭名，更可怕的是耶穌再來時還需要面對的審判，彼拉多如果知道，應該會超級後悔！
生活中有時我們需要向現實低頭，當然低的這個頭如果不是違背真理或不討神喜悅的，低一下也無妨，是否討神喜悅是我們決定現實的底限，若只是在短暫的現實裡吃點虧或不順利，其實還可以接受，因爲跟永恆這麼長的時間裡一直吃苦頭比較，划算太多，記得討神喜悅永遠都是我們決定靠哪邊的關鍵！

想一想；我們曾經向現實低頭過嗎？認識主後是否有不一樣? 為什麼呢？歡迎留言

「一起禱告」：
愛我們的父，幫助我們有一顆堅定愛你及討你喜悅的心，也賜給我們智慧，當真實與現實衝突時，能夠選擇討你的喜悅，謝謝主，奉耶穌基督的名禱告！



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『 立時雞叫了第二遍．彼得想起耶穌對他所說的話、雞叫兩遍以先、你要三次不認我。思想起來、就哭了。 (馬可福音 14:72) 』

「領受」：
耶穌正在大祭司樓接受眾祭司及長老文士的拷問及羞辱，原本還有勇氣跟著耶穌偷偷進去公會的彼得，看見大家這麼兇狠的對待耶穌，耶穌整個沉默沒有回應，彼得被這幕嚇到整個信心縮了回去，想逃走但又掛念耶穌，結果有一個女僕人認出彼得，彼得第一次否認，這時雞叫了一次，但這次雞叫不知道是太小聲或彼得太害怕，並沒有提醒到他，後來旁邊的人連著兩次認出彼得，彼得繼續否認到可以發毒誓說他不認識耶穌，這時配合演出的雞叫了第二次，彼得聽見了，悔改的靈也進入彼得的心，彼得想到耶穌說的話，他痛哭起來！第二次的雞叫彼得才清醒!
我們的生命有時走偏或沒有行在神的心意中時，我們有察覺上帝安排的雞叫聲在身邊提醒我們嗎? 或許神透過我們的屬靈遮蓋、或透過講道、甚至環境中神刻意安排要提醒我們該回頭了，如果可以第一次雞叫的提醒我們就回頭了，就不會經歷第二次心痛的提醒，彼得的愧疚心痛讓他消沉了一段，還好耶穌對他不離不棄，終究挽回了他，但如果可以第一次的雞叫時，我們就仔細分辨聆聽也速速回頭，悲慘的事就不會發生，也不會過了兩千多年，我們想到彼得就想到雞叫，讓雞叫一次就好!

想一想: 是否神有透過什麼提醒我們速速回到他的心意及旨意中呢?

「一起禱告」:
愛我們的父，幫助我們敏銳你的心意，也分辨你的話語及提醒，若有什麼不討你喜悅的，求主聖靈幫助我們能速速回轉歸向你，謝謝主，奉耶穌基督的名禱告!



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『 耶穌回來、見他們睡著了、就對彼得說、西門、你睡覺麼。不能儆醒片時麼。總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。 (馬可福音 14:37~38) 』

「領受」：
這是耶穌生命中最痛苦的時刻，因為他清楚他要走上這條苦路，擁有人性一面的他想到自己要經歷及承受的是何等大的痛苦，他就迫切的禱告呼求，甚至他渴望門徒們也一起為他禱告，但耶穌卻失望了，因為門徒根本是狀況外的呼呼大睡，連續三次耶穌叫不醒門徒，耶穌憐憫他們身體的疲累，但最後一刻仍不忘提醒他們總要警醒禱告，只有這個祕訣才能讓軟弱的身體不致影響心及靈!
唯一可以勝過肉體軟弱的就是儆醒的禱告，或許我們的心都知道什麼可以做，什麼是不討神喜悅的，甚至在教會傳講真理信息的領袖，也聽到有些人跌倒或做了不該做的事，就像這個場景，門徒們前一刻才信誓旦旦的跟耶穌掛保證會陪耶穌到底，沒想到累到連禱告的力氣都沒有了，這就是為什麼保羅曾感嘆: 立志行善由的我，行出來卻由不得我的! 記得總是要謙卑的儆醒禱告，不只是每日三餐前禮貌性的謝飯禱告，而是至少一個小時所謂的片時禱告，專注禱告，這是唯一可以抵擋迷惑的秘訣，也是耶穌最後的提醒!

想一想: 上次禱告超過一個小時是什麼時候的事呢 ?

「一起禱告」;
愛我們的父，幫助我們每天總在靈裡或悟性裡禱告，透過禱告與祢接軌、透過禱告經歷大能，成為儆醒禱告的基督徒，奉耶穌基督的名禱告，阿們！



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『 我實在告訴你們、普天之下、無論在甚麼地方傳這福音、也要述說這女人所作的以為記念。 (馬可福音 14:9) 』

「領受」：
這女人所做的事，在馬太、馬可、約翰三卷福音書裡都有記載，而且耶穌說無論在哪裡傳福音，都要談一下這女人做的事，請問這女人到底做了什麼天大的事，值得耶穌交代我們後代的傳福音都要提起她呢? 這位名稱馬利亞的婦人，她做的事情可說是包含了四個很重要的原因:
第一，她有在聽，耶穌說他快要死的事她有認真聽懂，不像跟在耶穌身邊的一些門徒，耶穌三番兩次交代他要死了，但他們還在搶誰當大哥誰是小弟，都沒在聽
第二，她有預備，這麼珍貴的香膏，相當於當地工人一年的薪水(大概折合台幣40萬)，她提早預備耶穌要來的那天
第三，她肯行動，不管別人怎麼看她甚至責備她，她都願意付上實際的行動打破香膏討耶穌的喜悅
第四，她獻最好，旁邊的人都嫌棄她浪費，耶穌不值得她獻上這麼多，拿去幫窮人比較實際，她依然相信耶穌值得最好的
我們傳福音就像這女人所做的一樣，明白福音的核心及好處、隨時預備要傳福音、不管遇見什麼困難就是付上行動去傳、知道福音是我們生命中獻給人最珍貴的事! 這就是耶穌為什麼一直強調當我們傳天國福音時要述說這女人所做的，因為她做的是一件美事，福音就是一件美事!

想一想: 我們看重福音的程度有比40萬台幣的香膏更多嗎? 讓我們再次品味馬利亞所做的這件美事

「一起禱告」:
謝謝主，讓馬利亞成為我們傳福音的美事，不管環境如何困難，我們都樂意把最寶貴的福音給出去，如同馬利亞獻香膏一樣的預備及看重，奉耶穌基督的名禱告!

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『 耶穌從殿裡出來的時候、有一個門徒對他說、夫子、請看、這是何等的石頭、何等的殿宇。耶穌對他說、你看見這大殿宇麼．將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上、不被拆毀了。 (馬可福音 13:1~2) 』

「領受」：
馬可福音13章是值得好好研究的一章，因為耶穌告訴門徒們許多末日的預言，先從沒有永存的建築物談起、假基督、假先知、國要攻打國、地震、飢荒、被迫害、兒女與父母為敵、這些災難以後，日頭變黑、月亮不發光、星星墜落，那一刻耶穌會駕雲降臨、主的選民被招聚，可以說是啟示錄的縮略版，這是兩千多年前耶穌就已經提前預告這樣的事情! 這些末世預言發生都從門徒在耶穌面前讚嘆美好的聖殿、美好的建築物，耶穌立刻點醒門徒，這一切都是短暫的!
世界變化的速度及腳步只能說愈來愈快，就在最近疫情看起來要與我們永遠共存的環境下，大家生活漸漸要恢復正軌，哪知突然爆發俄烏戰爭，本以為只是政治角力，但卻真的開打，曾經是很美麗的烏克蘭，現有許多建築已被砲彈逐漸摧毀，現在只能禱告能速速停火不再擴大下去! 到底什麼是可以永存的? 當我們讚嘆某個奇觀、建築物、羨慕某些人的成就、財富，耶穌也會點點我們說這些是短暫的，以後都不會存留，好好的感恩及珍惜現在所擁有的短暫事物，盼望及努力可以永恆存在的產業，這是耶穌一直對我們的提點!

想一想: 在我們每天的思維及努力中有多少是與永恆有關的呢?

「一起禱告」:
愛我們的父，謝謝主過耶穌的教導讓我們再次打開屬靈的眼光，幫助我們珍惜及感恩所擁有的，也常常定睛在永恆的產業，謝謝主，奉耶穌基督的名禱告


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『 有一個窮寡婦來、往裡投了兩個小錢、就是一個大錢。耶穌叫門徒來、說、我實在告訴你們、這窮寡婦投入庫裡的、比眾人所投的更多．因為他們都是自己有餘、拿出來投在裡頭．但這寡婦是自己不足、把他一切養生的都投上了。 (馬可福音 12:42~44) 』

「領受」:
耶穌的數學邏輯與一般人不同，耶穌帶著門徒們坐在奉獻箱的對面，看著來往的人投錢，一些財主丟的錢噹噹作響，後面來了一位窮寡婦投了兩個小錢幣，因為錢太輕太小，沒發出麼聲音，這個寡婦的小錢的幣值據說是當時羅馬每人每天工資的64分之1，換算一下我們假設一天基本工資1000元台幣，大概是15元台幣，所以兩個小錢是30元，這位婦人奉獻30元，但有趣的是耶穌卻說她奉獻的比眾人還多! !門徒聽不懂，耶穌再補充: 這寡婦是自己不足、把他一切養生的都投上，耶穌的數學邏輯，寡婦奉獻的30元是分數裡的分子，耶穌知道這位婦人她所有的錢是分母也才30，所以30分之30就是100%， 這位婦人其實是把她所有的都給了出去，這是耶穌稱讚寡婦的原因，不是多少的問題，而是心意的問題，天國的數學邏輯真的與地上不同
每次的給出去，耶穌在意的都是我們給出去的心。這位窮寡婦人給的甘心樂意，甚至連養生的都給出去，幾乎是全然的奉獻，她的心樂意全然歸給神，這是耶穌從心裡發出對她的稱讚，我們的給予會有掙扎嗎?只給個十一奉獻等級我們真的是甘心樂意嗎?其實神真的不在意我們給多少，他只在意我們的心是否願意順服祂、歸向祂，錢是小事、奉獻的心才是重點!

想一想: 我們是否在十一奉獻上仍然還有掙扎? 我們相信祂是賜豐盛的神嗎?

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『 他們就拿了來。耶穌說。這像和這號是誰的．他們說、是該撒的。耶穌說、該撒的物當歸給該撒、　神的物當歸給　神。他們就很希奇他。(馬可福音 12:16~17) 』

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法利賽人又來找耶穌的碴了，這次更厲害的是聯合敵對耶穌的希律黨人，還問了耶穌一個陷阱題，納稅給該撒可不可以? 非常奸詐的問題，因為這個問題，如果答可以，那麼全體猶太人都要棄絕耶穌，認他是背叛猶太民族，如果答不可以，現場有希律黨的人在場，可以當場逮捕他，控告他以煽動造反、抗君抗稅之罪，由羅馬政權來定他死罪。若是主耶穌答不出來，可能名聲掃地，暴露出他的無知，並非神的兒子。耶穌的回答是一切法利賽人等未料到的，真的是千古絕妙的回答。主先拆穿他們的虛偽假冒。主再以銀錢作例，叫他們知道，神國與地上的國，是兩個不同的範圍，好像主對他們說：你們在該撒的範圍內，我卻在神的範圍內。該撒的東西和事情，是屬於該撒的；神的東西和事情，是屬於神的。他們有點驚嚇到，只有快快撤退。
我們真需要有耶穌這樣的智慧，好好分辨什麼是要屬神的，但也可以很務實地活在地上，這樣才能事奉神、討神喜悅，也可以與人有美好的關係。在神的真理中我們該堅持住就不能妥協，聖經裡沒說的就不用太堅持，榮神益人可以作為一個準則標準，至於什麼基督徒可不可以抽菸、可不可以刺青、敬拜要不要舉手等的疑問不會是困擾，專注在神看重的事情才是核心!

想一想: 在我們的生活中是否有什麼事情讓我們不知如何分辨是否是屬神的或屬世界的?

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