In dieser abschließenden Episode der Reihe zum Kreuz schildere ich meine eigene Deutung des Kreuzes. Sie erhebt keinen Anspruch auf Wahrheit oder Richtigkeit. Es ist meine persönliche Zusammenfassung und Schlussfolgerung aus all den anderen Bildern und vor allem aus meinem Verständnis des Wesens Gottes heraus.

Für mich ist das Kreuz nicht heilskonstituierend, sondern heilskonstatierend. Die Erlösung und die Versöhnung entsteht nicht am Kreuz, sondern entsteht und ist verwurzelt im Wesen Gottes! Und im Kreuz wird dieses versöhnende Wesen Gottes wie an keinem anderen Ort sichtbar. Gott braucht das Kreuz nicht, um erlösen zu können, sondern wir brauchen das Kreuz um Gottes Wesen erkennen und glauben zu können. Damit bleibt das Kreuz für unseren Glauben die Mitte und das Zentrum. Ohne Kreuz können wir nicht glauben. Aber am Kreuz ist nichts geschehen, was Gott aus seinem Wesen heraus nicht schon zuvor hätte tun können. 

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In dieser vorletzten Folge über das Kreuz beschäftige ich mich mit der in evangelikalen Kreisen populärsten und verbreitetsten Deutung des Kreuzes, nämlich der stellvertretenden Strafübernahme durch Jesus am Kreuz. Jesus erleidet am Kreuz stellvertretend für die gesamte Menschheit die Strafe, die die Menschen für ihre Sünde eigentlich verdient hätten, nämlich den Tod. Durch diese stellvertretende Strafübernahme kann Gott diejenigen, die diese Stellvertretung durch den Glauben für sich in Anspruch nehmen gerecht sprechen, ihnen vergeben und ewiges Leben schenken.

Auch wenn diese Deutung vielen Christen sehr vertraut ist, hat sie doch schwerwiegende Probleme, auf die ich in dieser Folge ebenfalls eingehen möchte.

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In dieser vorletzten Episode zur Deutung des Kreuzes machen wir den Schritt in die Kirchengeschichte. Ich schildere die Sichtweise von Christus Victor und der Satisfaktionslehre. Der schwedische Theologe Gustav Aulén veröffentlichte 1930 sein wichtigstes Werk »Christus Victor« in dem er aufzeigt, dass die ersten Jahrhunderte der Kirchengeschichte nicht von der Satisfaktionslehre geprägt waren, sondern vielmehr im Kreuz den Sieg Gottes über die kosmischen Mächte verstanden haben. Diese beiden kirchengeschichtlichen Sichtweisen sind bedeutsam für die weitere Entwicklung zur heute sehr populären Sichtweise der stellvertretenden Strafübernahme, die ich in der letzten Podcastfolge kritisch beleuchte.

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In dieser Podcastfolge zum Kreuz geht es um eher unbekannte biblische Deutungen des Kreuzes. Jesus selbst hat seinen Kreuzestod mit dem Aufrichten der bronzenen Schlange durch Mose verglichen. Paulus sieht im Kreuz die Handlung des jüdischen Hohepriesters am Sühnedeckel des Bundelade und zu guter Letzt wird Jesus Kreuzigung als Verfluchung verstanden, die die Menschen aus ihrer eigenen Verfluchung befreit.

Auch diese Folge macht deutlich, dass es viel zu kurz greift, im Kreuz nur eine bestimmte Bedeutung zu sehen. Es ist vielmehr ein Ringen der biblischen Autoren um Anknüpfungspunkte im Leben der Menschen, denen sie das Evangelium vom Kreuz und der Gnade verkündigen.

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In dieser Podcastfolge geht es um das Kreuz als Opferhandlung. Das ist wahrscheinlich die vertrauteste Vorstellung in der evangelikalen Welt. Allerdings werden da oft verschiedene Opfervorstellungen durcheinandergemischt, die ich in dieser Folge auseinandernehme, sie darstelle und auch auf ihre Unschärfen eingehe. Insofern geht es um Jesus am Kreuz : 

• als Sühneopfer

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In der zweiten Deutung des Kreuzes geht es um Jesus als Lösegeld. In Analogie zur alttestamentlichen Exodus-Erfahrung geschieht am Kreuz eine große Befreiung. Jesu Leben dient als Lösegeld für die Macht der Sünde, des Todes und des Teufels, die die Menschen in ihrer Gewalt halten. Indem Gott diesen Mächten ein Lösegeld bezahlt, erlebt die gesamte Menschheit den Loskauf und die Befreiung aus deren Versklavung.

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Mit dieser ersten Deutung des Kreuzes wehren die Apostel sich gegen den Vorwurf, Jesus sei ein Hochstapler, ein Lügner, von Gott verstoßen und zu Recht zum Tode verurteilt. In Wahrheit wurde Jesus Opfer menschlicher Bosheit und Grausamkeit, der in der Auferstehung von Gott als Messias und Sohn Gottes gerechtfertigt und rehabilitiert wurde. Immer wieder machen sie in der Apostelgeschichte deutlich, dass Jesus nicht von Gott, sondern von Menschen getötet wurde. Die Engländer würden zu dieser ersten Deutung sagen: Jesus is victim, not sacrifice.

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In dieser neuen Podcastreihe beschäftige ich mich ausführlich mit dem Kreuz, dem Kreuzestod Jesu und seiner Bedeutung. Bei immer mehr Christen stößt die klassische Deutung des Kreuzes auf immer weniger Resonanz. Ist das nur ein Zeichen der Zeit oder könnte es sein, dass wir das Kreuz und seine Bedeutung tatsächlich verkürzt haben, indem wir uns auf ein einziges Deutungsmuster festgelegt haben? In denn kommenden Folgen werde ich die unterschiedlichen Deutungen des Kreuzes darlegen: aus der Bibel selbst, aus der Kirchengeschichte und als Fazit meine persönliche Sicht über das Kreuz.

Jens Kaldewey ist ein alter Freund von mir und hat ein Buch geschrieben mit dem Titel: "Großer Himmel, kleine Hölle." Er setzt sich darin mit den verschiedenen Möglichkeiten der Ewigkeit und des Gerichts auseinander. Dabei bringt er viele interessante Argumente und entdeckt  eine alte kirchengeschichtliche Sichtweise der Ewigkeit und des Gerichts wieder neu. Es gelingt ihm dem Thema Gericht den Schrecken zu nehmen und darin eher eine Chance als ein furchtbares Schicksal zu entdecken. Meine eigene Sichtweise zu der ganzen Thematik, die eher in Richtung Universalismus und Allversöhnung tendiert, hört ihr in späteren Folgen von Movecast. Stay tuned!

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Was meinen wir damit eigentlich, wenn wir sagen: die Bibel ist von Gott inspiriert? Gibt es einen inspirierten Urtext, sind auch die Abschriften inspiriert und reicht Inspiration bis in die modernen Übersetzungen hinein? Oder könnte Inspiration etwas ganz anderes meinen: nicht wie die Bibel zustande kam, sondern was sie zustande bringt?

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