Was passiert, wenn man einen der einflussreichsten Theologen unserer Zeit nach über zehn Jahren nochmal neu liest?

In dieser Folge von „This Is“ nimmt Jason N.T. Wright unter die Lupe – nicht als Einführung, sondern als persönliche Relektüre. Was bleibt überzeugend? Wo entstehen neue Fragen? Und was trägt heute noch?

Im Zentrum stehen einige der wichtigsten Gedanken Wrights:

• Die Verschiebung vom „in den Himmel kommen“ hin zum Reich Gottes auf Erden
• Die neue Paulusperspektive und ihre Kritik an klassischer lutherischer Theologie
• Die Idee von „Identitätsmarkern“ statt Werksgerechtigkeit
• Das Kreuz als Beginn einer Revolution (Christus Victor)

Gleichzeitig wird deutlich: Manche Antworten wirken heute weniger tragfähig. Besonders dann, wenn es um Macht, Gewaltlosigkeit und die Zukunft der Welt geht.

Hier kommt die Prozesstheologie ins Spiel – als Gegenentwurf:

• Was, wenn Gott nicht zwingt, sondern einlädt?
• Was, wenn die Zukunft wirklich offen ist?
• Und was bedeutet das angesichts der Klimakrise und möglicher gesellschaftlicher Kollaps-Szenarien?

Die Folge verbindet theologische Reflexion mit aktuellen Herausforderungen – und fragt danach, welche Formen von Glauben heute wirklich Orientierung geben können.

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Video zu Brad Jersak

https://www.youtube.com/watch?v=g_aALyEKh_A

In dieser Folge sprechen Dunja und Isis mit der Religionswissenschaftlerin Dr. Ramona Jelinek-Menke über außergewöhnliche Körper und Religion. Ramona befasst sich in ihrer Forschung damit, wie Religionen und soziale Ungerechtigkeit sich gegenseitig beeinflussen, wie das zu gesellschaftlichen Veränderungen führen kann und welche Rolle dabei die Unterschiedlichkeit menschlicher Körper spielt. Dafür sprechen Isis und Dunja mit ihr über Behinderung, Materialität und die Darstellung von viral gegangenen Comic-Bildern von Orishas, göttlichen Wesen, die ursprünglich aus der Yoruba-Religion aus Westafrika stammen und in den Bildern von Hugo Canuto als Superhelden auftauchen.

Ausgehend von der Frage nach sogenannten „Wechselbälgen“ aus der Mythologie geht es zuerst um historische Deutungen von Anderssein und die Frage, ob solche Erzählungen etwas mit realen Erfahrungen von Menschen mit Behinderung zu tun haben – oder eben nicht.

Im weiteren Verlauf richtet sich der Blick in die Gegenwart:

Wie wird Behinderung heute im Christentum verhandelt? Welche Rolle spielen kirchliche Institutionen, Sozialverbände und politische Debatten? Und wo wird über Menschen mit Behinderung gesprochen – statt mit ihnen? Ein zentraler Punkt: die Frage nach Deutungsmacht. Wer interpretiert Behinderung religiös – und mit welchen Folgen? Und wie verändert sich das, wenn Betroffene selbst ihre Perspektiven einbringen? Dabei fragen wir uns auch, wie politisch die Religionswissenschaft sein darf oder auch sollte.

Ramona untersucht aber auch Materialität von Religionen. In diesem Zuge stellt sie interessante Kunstwerke vor, die viral gegangen sind: Comic-Zeichnungen von Orishas als Superhelden. Orishas sind göttliche Kräfte, die ursprünglich aus der westafrtikanischen Yoruba-Religion stammen und mit den damals versklavten Menschen nach Südamerika, nach Kuba und Brasilien, gekommen sind. Der Kubanische Künster Hugo Canuto hat diese Orishas im Bilde der Avengers gezeichnet. Ramona erklärt, was die Darstellung der Orishas als starke, kräftige, makellose Superhelden bedeutet, wie die jeweiligen Orisha zu erkennen sind und welche Rezeption auf die Veröffentlichung folgte. Dabei geht es auch um Hugo Canuto selbst. Wie kam es dazu, dass er sich entschied, diese Bilder zu malen? Wie nutzt er heute seine Kunst und seine Plattform?

Eine Folge über Deutungen, Macht, Materialität und Kunst.

👉 Die Bilder von Hugo Canuto sind hier zu finden:

https://hugocanuto.com/artes/.

👉 Mehr zu Dr. Ramona Jelinek-Menke findet ihr hier:

https://jelinek-menke.net/

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Was haben aktuelle Debatten über sexualisierte Gewalt, politische Aussagen und gesellschaftliche Machtstrukturen mit unserem Verständnis von Männlichkeit zu tun?

In dieser Folge spricht Jason mit der Theologin Aline Ott über das Konzept der hegemonialen Männlichkeit. Ausgangspunkt ist die Frage, warum Aussagen wie „alle Männer“ so emotional diskutiert werden – und ob sie vielleicht mehr beschreiben als individuelle Schuld. 

Aline bringt die Theorie von Raewyn Connell ins Gespräch und zeigt, wie Männlichkeit nicht einfach „gegeben“ ist, sondern in Hierarchien organisiert wird: von hegemonialen Machtpositionen bis hin zu marginalisierten Männlichkeiten. Dabei wird deutlich, dass viele Männer – bewusst oder unbewusst – von einer sogenannten „patriarchalen Dividende“ profitieren. 

Gemeinsam fragen sie:

Wie stabilisieren Männer dieses System gegenseitig?

Warum greifen einfache Schuldabwehr-Formeln zu kurz?

Und was hilft, um aus Ohnmacht und Überforderung herauszukommen?

Besonders spannend wird es, als Aline ihre Perspektive aus der feministischen Theologie einbringt. Sie zeigt, dass biblische Texte überraschend herrschaftskritisch gelesen werden können – etwa wenn Jesus Männlichkeitsbilder infrage stellt, Empathie stark macht und alternative Formen von Macht eröffnet.

Die Folge verbindet aktuelle gesellschaftliche Debatten mit theologischer Tiefenschärfe – und lädt dazu ein, Männlichkeit neu zu denken.

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In dieser Folge von Schöner Glauben sprechen die drei Männer Jason, Moritz und Peer über ein Thema, das viele bewegt – und oft auch überfordert: sexualisierte Gewalt, Männlichkeit und die Frage, ob wirklich „alle Männer“ betroffen sind.

Ausgehend von aktuellen Fällen aus den Medien reflektieren wir unsere eigenen Erfahrungen, Prägungen und blinden Flecken. Wir fragen ehrlich: Wo sind wir Teil eines Systems, das Gewalt ermöglicht? Und was bedeutet es, Verantwortung zu übernehmen – nicht nur für das eigene Verhalten, sondern auch für die Strukturen, in denen wir leben?

Dabei geht es um mehr als einzelne Taten:

Es geht um Macht, Kontrolle, Sozialisation und darum, wie tief diese Muster in uns allen verankert sind. Wir sprechen über Alltagsbeispiele, über Sprache, über digitale Räume und darüber, wie sich Männlichkeit verändern müsste, damit echte Sicherheit entstehen kann.

Diese Folge ist kein abschließendes Statement, sondern ein offenes Gespräch. Unvollständig, tastend – und genau deshalb wichtig.

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In dieser Folge sprechen wir mit dem Journalisten und Theologen Arnd Henze über sein Buch Mit Gott gegen die Demokratie. Darin analysiert er den Einfluss des christlichen Nationalismus auf die amerikanische Politik – und erklärt, warum diese Bewegung so eng mit der MAGA-Bewegung verbunden ist.

• was christlicher Nationalismus eigentlich ist
• wie sich diese Ideologie historisch entwickelt hat
• warum Teile des Evangelikalismus für diese Bewegung anschlussfähig sind
• welche Rolle Donald Trump dabei spielt
• und weshalb manche Anhänger ihre Politik sogar als eine Form von Rache verstehen.

In dieser Folge von Schöner Glauben spricht Moritz mit der Theologin Charlotte Jacobs über Klassismus, soziale Herkunft und die Frage, ob wir wieder stärker über Klasse sprechen müssen.

Ausgangspunkt ist das Buch „Wo ich nicht sein sollte – meine Schamorte“ von Sara Mari Blom. Darin beschreibt sie Erfahrungen von Scham, die entstehen können, wenn Menschen aus nicht-akademischen oder ökonomisch weniger privilegierten Kontexten in neue soziale Räume geraten.

Im Gespräch geht es jedoch nicht nur um individuelle Erfahrungen, sondern auch um die größere gesellschaftliche Frage nach Klasse:

Wie hängen persönliche Schamerfahrungen mit sozialen Strukturen zusammen? Welche Rolle spielen Bildung, kulturelles Kapital und ökonomische Ungleichheit? Und warum ist der Begriff Klasse in vielen politischen und kirchlichen Diskursen lange Zeit aus dem Blick geraten?

Moritz und Charlotte diskutieren, wie sich Klassismus von klassischen Klassentheorien unterscheidet – und warum beide Perspektiven wichtig sind, um soziale Ungleichheit zu verstehen. Dabei geht es darum zu zeigen, wie klassische, materialistische Theorien heute noch dabei helfen, diese Welt zu verstehen und letztlich auch zu ändern.

Dabei werden ökonomische, ökologische und theologische Aspekte benannt und bedacht.

Die Folge verbindet persönliche Erfahrungen mit gesellschaftlicher Analyse – und lädt dazu ein, über Klasse, Herkunft und Machtverhältnisse neu nachzudenken.

Kritische Tage: https://www.kritischetage.de/

Podcast zur Vergesellschaftung: https://armutszeugnis.podigee.io/15-15-vergesellschaftung-kapitalismus-ist-verfassungswidrig

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In dieser Episode spreche ich, Sarah, mit Lasse Meininger (@lasse.99) über seine Geschichte zwischen Freikirche, Ausstieg und neuer Freiheit. Wir reden über die Suche nach Zugehörigkeit, die Anziehungskraft klarer Regeln, die Gefahr einfacher Antworten in komplexen Zeiten – und darüber, wie Liebe und Freiheit zu leitenden Kräften werden können.

Lasse erzählt, wie er in einer Freikirche Halt fand, wie sich die Atmosphäre mit der Zeit veränderte und was schließlich zum Bruch führte. Wir sprechen über queere Inklusion, endzeitliche und politische Rhetorik, die Rolle von Angst und Überforderung und darüber, warum progressive Spiritualität so viel Zeit und Mut braucht.

Außerdem geht es um:

• Warum junge Menschen besonders empfänglich für einfache Systeme sind

• Wie Glaube eng werden kann – und wann er befreiend wird

• Warum Aktivismus mehr ist als Flaggen posten

• Warum Liebe radikaler ist als Hass

🔗 Weitere Links zur Episode:

• Toxic Church – Die Hillsong Story (Podcast): https://podcasts.apple.com/de/podcast/toxic-church-die-hillsong-story/id1678721268

• Prüfdemos: https://pruef-demos.de/

• Holy Club – Episode 53: https://the-holy-club.blogs.audiorella.com/53-endlich-wieder-holyclub

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In dieser Folge probiere ich etwas Neues aus: ein Reaction-Format. Ich schaue mir ein Gespräch zwischen Nico Buschmann (@einschpunk) und Simon Garrecht vom Apologetik-Projekt an, das vom YoutubeKanal @Hiervrk erstellt wurde. In dem Video diskutieren sie über ein klassisches Thema des Christentums: Wunder.

Zum Video: https://www.youtube.com/watch?v=y-Z_jzDBqpM

Braucht der Glaube eigentlich Wunder? Greift Gott in die Welt ein? Und was passiert mit unserem Glauben, wenn wir solche Vorstellungen kritisch hinterfragen?

Ich nehme euch mit in meine Gedanken, während ich das Gespräch anschaue. Dabei geht es unter anderem um:

• unterschiedliche Definitionen von Wundern
• die Frage, ob „Übernatürliches“ überhaupt ein sinnvoller Begriff ist
• die Perspektive der Prozesstheologie
• warum Wunder oft eine Deutung und keine naturwissenschaftliche Beobachtung sind
• wie Theologie mit den Härtefällen der Geschichte umgehen muss (z.B. dem Holocaust)
• unterschiedliche Verständnisse von Auferstehung und religiöser Erfahrung

Außerdem spreche ich über meine eigenen Erfahrungen mit Wunderversprechen – und warum ich an vielen Stellen eher skeptisch geworden bin.

Am Ende bleibt eine spannende Frage:

Vielleicht liegt die Kraft des Glaubens nicht darin, spektakuläre Wunder zu beweisen – sondern darin, neue Möglichkeiten im Leben zu entdecken, wo vorher nur Sackgassen waren.

Wenn euch solche Gespräche über progressive Theologie, Bibelauslegung und Glauben im 21. Jahrhundert interessieren, hört gerne in die Folge rein.

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Wie sprechen wir über Faschismus, ohne in Hoffnungslosigkeit zu versinken — und vor allem: was können wir konkret tun?

In dieser Folge von Schöner Glauben sprechen Marie, Moritz, Jason und Damaris darüber, wie sich ihre Perspektiven seit der „Unruhige Hoffnung“-Konferenz verändert haben und warum die Frage nach Faschismus heute nicht nur theoretisch, sondern zutiefst praktisch ist.

Das Gespräch bewegt sich zwischen persönlicher Erfahrung, politischer Analyse und kirchlicher Verantwortung. Es geht um Begegnungen im Alltag, schwierige Gespräche, demokratische Prozesse, digitale Überwachung, soziale Ungleichheit und die Frage, welche Rolle Kirchen in gesellschaftlichen Konflikten spielen können — oder sollten. Dabei wird deutlich: Hoffnung entsteht weniger durch Optimismus als durch gemeinsame Praxis, Vernetzung und sichtbare Positionierung.

Konkrete Beispiele zeigen, wie christliche Praxis aussehen kann — von politischen Andachten und gemeinsamer Teilnahme an Demonstrationen bis zu lokalen Initiativen, Stadtteilarbeit, Gesprächen an der Bar oder bewusster Positionierung im eigenen Umfeld. Kirche erscheint dabei nicht als fertige Antwort, sondern als Raum, in dem Solidarität, Menschenwürde und demokratische Verantwortung eingeübt werden können.

Die Folge fragt nach einem gemeinsamen „Minimum“: Welche Werte tragen uns — auch bei unterschiedlichen politischen und theologischen Positionen? Und wie können Christ:innen Narrative von Menschenwürde, Solidarität und Hoffnung zurückgewinnen, die gesellschaftlich zunehmend umkämpft sind. 

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In dieser Folge spreche ich mit Autorin Sara Mari Blom über ihr Buch „Wo ich nicht sein sollte – meine Schamorte“.

Wir reden über ein Gefühl, das fast jede:r kennt — aber kaum jemand versteht: Scham.

Was passiert, wenn Scham nicht nur persönlich ist, sondern gesellschaftlich produziert wird?

Wenn Herkunft, Bildung, Sprache oder Geld darüber entscheiden, ob man sich „richtig“ fühlt?

Sara erzählt von ihren Erfahrungen mit Klassismus, Bildungsaufstieg, Loyalitätskonflikten und davon, warum viele Aufstiegsgeschichten eigentlich Ausnahmen sind — und trotzdem als Regel verkauft werden.

Wir sprechen außerdem darüber:

• warum Scham politisch funktioniert
• weshalb Menschen nach unten treten
• wie Schule soziale Unterschiede reproduziert
• warum Solidarität so schwer fällt
• und welche ambivalente Rolle Kirche spielen kann

Ein sehr persönliches Gespräch über Würde, Herkunft und die Frage, wie man sprechen lernt, obwohl man gelernt hat zu schweigen.

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