Ist Jesus ein Freund? Und wenn ja: was für einer eigentlich?

In dieser Folge von Schöner Glauben sprechen Moritz und Jason über Jesus als spirituellen Begleiter, Gesprächspartner und Projektionsfläche — inspiriert vom bekannten Hymnus „What a friend we have in Jesus“.

Ausgehend von Hörer*innen-Kommentaren geht es um sehr persönliche Glaubenserfahrungen: Jesus als Freund im Gebet, als „unsichtbarer Begleiter“, als Quelle von Trost — und um die Frage, ob solche Beziehungen spirituell tragfähig, psychologisch erklärbar oder vielleicht beides sind. Die beiden reflektieren Gebet als Beziehungsform, sprechen über parasoziale Beziehungen, Mystik, Theologie, Psychologie und darüber, was passiert, wenn man solche Jesusbilder dekonstruiert, ohne sie ganz aufzugeben.

Außerdem wird diskutiert, wie sich Freundschaft historisch verändert hat, was das für heutige Jesusbilder bedeutet und ob es so etwas wie eine progressive Form von Bekehrung geben kann — jenseits von Angst, Schuld und Druck. Jesus erscheint dabei nicht nur als persönlicher Freund, sondern auch als Gastgeber, Inspirator und als Figur, die Gemeinschaft neu denkt und bestehende soziale Grenzen irritiert.

Eine Folge für alle, die mit der Frage ringen, wie persönlich Glaube sein darf — und wie ehrlich man darüber sprechen kann. 

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In dieser Folge tauchen wir, Dunja und Isis, ein in die Welt der Fabelwesen – und entdecken, dass sie viel mehr mit Religion, Wissenschaft und Kulturgeschichte zu tun haben, als man denkt.

Nach unserer letzten Vampir-Folge greifen wir zunächst eine spannende Community-Rückmeldung auf: Gibt es medizinische Hintergründe für den Vampirmythos? Welche Rolle spielen Krankheiten, Fehlinterpretationen und Naturbeobachtungen bei der Entstehung von Legenden?

Unser Gast Florian Schäfer vom Projekt Forgotten Creatures zeigt anschließend, wie Mythen entstehen – und wie sie sich über Jahrhunderte verändern. Wir sprechen über Kryptozoologie, über den Unterschied zwischen Sage, Pseudowissenschaft und Popkultur und darüber, warum moderne Vorstellungen oft näher an Fantasy als an historischen Quellen liegen.

Im Mittelpunkt stehen zwei besondere Figuren: der Krampus und das Einhorn.

Was steckt wirklich hinter den Krampusläufen? Sind sie heidnische Überbleibsel oder eher ein Produkt christlicher Festkultur? Und wie kommt es, dass ausgerechnet das Einhorn zu einem christlichen Symbol wurde – bis hin zur Deutung als Christusfigur?

Eine Folge über Fehlübersetzungen, Wunschdenken, Wissenschaftskommunikation und darüber, warum man bei Mythen manchmal lieber in Bücher als in Suchmaschinen schauen sollte.

Ist die Bibel frauenfeindlich?

In dieser Folge des Formats #FUG – Feminismus und Glaube sprechen Franzi und die Marie über ein Buch, das eine unbequeme, aber zentrale Frage stellt: Darf man die Bibel kritisch lesen – und was passiert, wenn man es wirklich tut?

Ausgehend vom Sammelband „Ist die Bibel frauenfeindlich?“ diskutieren die beiden über Bibelverständnisse, Kanonbildung, Machtstrukturen und die Frage, wie sehr patriarchale Perspektiven bis heute unsere Auslegung prägen. Es geht um die Entstehung der Bibel, um Verbalinspiration und Irrtumslosigkeit – aber vor allem um Frauenfiguren, die delegitimiert, instrumentalisiert oder verschwiegen wurden.

Anhand von Gestalten wie Isabel, Esther, Jaël oder der namenlosen Frau im Buch Richter zeigen Franzi und Marie, wie weibliche Handlungsmacht erzählt – und oft zugleich wieder begrenzt wird. Sie sprechen über Gewalt, Solidarität unter Frauen, Privilegien, intersektionale Perspektiven und darüber, warum feministische Bibelkritik keine Gefahr für den Glauben ist, sondern eine Chance.

Eine Folge über Lesen mit verschiedenen Brillen, über Gestaltungsmacht in Predigt und Lehre – und über die Hoffnung, dass kritische Auseinandersetzung den Glauben vertiefen kann.

📖 Besprochenes Buch:

Agnete Siequanz & Sigrid Eder (Hg.): Ist die Bibel frauenfeindlich? (Katholisches Bibelwerk, 2025)

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In dieser Live-Folge von schöner glauben sprechen wir auf der Konferenz in der Akademie Biggesee über eine Frage, die viele gerade umtreibt: Ist der Faschismus noch aufzuhalten – oder sind wir längst mittendrin?

Gemeinsam versuchen Marie, Moritz, Damaris und Jason, historische Parallelen zum Faschismus der 1930er-Jahre zu ziehen und zugleich die entscheidenden Unterschiede zu benennen: soziale Medien statt Propagandaministerium, Fake News statt gleichgeschalteter Presse, gefühlte Wahrheiten statt überprüfbarer Fakten.

Wir reden darüber, warum Aufklärung allein oft nicht mehr reicht, wie Angst, Wut und enttäuschte Zukunftsversprechen politische Radikalisierung antreiben – und warum Menschen sich dem Faschismus nicht einfach „verführen“ lassen, sondern ihn als vermeintliche Lösung erleben. Dabei greifen wir u. a. Gedanken aus Zerstörungslust(Amlinger/Nachtwey) auf, diskutieren emotionale Dynamiken von Männlichkeit, digitale Ästhetiken des neuen Faschismus und die Rolle von KI als Klischee-Verstärker.

Gleichzeitig fragen wir selbstkritisch, wo progressive Milieus und auch christliche Theologie anschlussfähig für rechte Narrative geworden sind. Was bedeutet es, wenn Christentum historisch nicht nur antifaschistisch, sondern auch machtförmig und herrschaftsstabilisierend gewirkt hat? Und welche Ressourcen hat eine macht-kritische, solidarische, „minoritäre“ Form von Christsein heute?

Zum Schluss suchen wir – trotz düsterer Diagnose – nach trotzig-hoffnungsvollen Perspektiven: in Bildung, in solidarischen Netzwerken, in alternativen Zukunftsbildern und in einer Theologie, die sich nicht an Dominanz, sondern an Liebe, Umverteilung und Gemeinschaft orientiert.

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In dieser Folge spricht Jason Liesendahl mit dem Theologen Thorsten Dietz über aktuelle Entwicklungen im evangelikalen und politischen Diskurs. Ausgangspunkt sind Rezensionen zum Buch „Wege der Liebe“, dem zweiten Band der transformativen Ethik, und die Frage, warum theologische Kommunikation zwischen evangelikalen, pietistischen und konservativen Milieus immer schwieriger wird.

Im Gespräch geht es um tiefere Konfliktlinien: die Geschichte evangelikaler Theologie, den Unterschied zwischen Evangelikalismus und Fundamentalismus, den Umgang mit Bibel und Hermeneutik sowie um den Vorwurf mangelnder Wissenschaftlichkeit in aktuellen Debatten. Dabei wird deutlich, wie sehr sich theologische Auseinandersetzungen mit gesellschaftlichen Polarisierungen verschränken.

Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf dem Phänomen des christlichen Nationalismus. Thorsten Dietz ordnet diese Strömung historisch und systematisch ein, zeigt ihre Verbindung zu rechten Metapolitiken, zur Neuen Rechten und zu Denkfiguren wie dem Katechon. Gemeinsam diskutieren Jason und Thorsten, warum christliche Milieus für autoritäre und nationalistische Projekte anschlussfähig werden können – und worin die Unterschiede zwischen den USA und Europa liegen.

Abschließend geht es um die Frage nach tragfähigen theologischen Alternativen: Wie kann ein nicht-fundamentalistisches Bibelverständnis aussehen? Welche Rolle spielen reformatorische, lutherische und dialogische Zugänge? Und warum reicht es nicht aus, politische Entwicklungen nur zu etikettieren, statt sie wirklich zu verstehen?

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In dieser Weihnachtsfolge von Schöner Glauben sprechen Moritz und Jason über Jesus — persönlich, tastend und ohne fertige Antworten. Ausgehend von ihren eigenen religiösen Prägungen erzählen sie, wie sich ihre Jesusbilder im Laufe der Jahre verändert haben: vom Retter vor der Hölle, über den „besten Freund“, bis hin zum historischen Jesus und zur Frage, was seine Bedeutung heute sein kann.

Gemeinsam lesen sie die Weihnachtsgeschichte nach Lukas, sprechen über Engel, Inkarnation, Macht, Ohnmacht und darüber, was es bedeutet, dass Gott als verletzliches Kind zur Welt kommt. Themen wie Kenosis, Menschenwürde, Frieden, Angst und Hoffnung ziehen sich durch das Gespräch — immer im Spannungsfeld zwischen persönlichem Glauben, theologischer Reflexion und gesellschaftlicher Realität.

Diese Folge ist zugleich der Auftakt zu einer neuen Reihe bei Schöner Glauben: Gespräche über Jesus von Nazareth, seine Wirkungsgeschichte und darüber, warum diese Figur bis heute Menschen bewegt, herausfordert und verändert.

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Was passiert eigentlich mit dem eigenen Glauben, wenn man Theologie studiert? Verliert man ihn – oder wird er tiefer, weiter und vielleicht sogar entspannter?

In dieser Folge sprechen Jason und Peer sehr persönlich über ihre Erfahrungen mit Theologiestudium, Dekonstruktion und Rekonstruktion. Es geht um archäologische Bibelkritik, um die Vielfalt weltweiter Theologien, um evangelikale Prägungen und protestantische Gelassenheit. Ein besonderer Fokus liegt auf der Frage, was heute eigentlich das Zentrum christlichen Glaubens sein kann: Jesus, Gebet, Erfahrung, Gemeinschaft – und warum vieles davon paradox bleibt.

Die beiden reden außerdem über Christologie als ungelöstes Rätsel, über Gebetsformen zwischen Personifikation und spiritueller Praxis, über kirchliche Rituale, neue Formen von Spiritualität und die Frage, warum es für viele Menschen kaum passende spirituelle Räume gibt.

Eine Folge für alle, die glauben wollen, ohne einfache Antworten zu brauchen – und die sich fragen, wie christlicher Glaube heute lebendig bleiben kann.

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In dieser Folge von Wonderland tauchen Dunja und Isis tief in die Welt der Vampire ein – von mythologischen Gestalten über Real-Life-Vampires bis zu literarischen Ikonen wie Dracula.

Sie sprechen über Nosferatu-Parfüm, Blutrituale, religiöse Symbolik, Popkultur und erotische Fantasien – und fragen: Warum kehrt die Figur des Vampirs immer wieder zurück, in neuen Formen, Sprachen und Sehnsüchten?

Themen der Folge:

• Yokai und japanische Dämonen im Vergleich zu westlichen Gruselmythen
• Das Parfüm „Nosferatu“ und die esoterische Dimension des Duftes
• Real-Life-Vampires und die Frage nach Identität und Community
• Blut, Ritual und die Grenzen zwischen Religion, Gewalt und Mythos
• Dracula, Twilight und die erotische Aufladung des Bisses

👉 Die vollständige Folge gibt’s im Podcast schöner glauben.

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In dieser Folge spricht Franzi mit Franziska Klein – Pastorin, Autorin, Speakerin und Friendship-Coach – über ihr neues Buch „Frau sein“. Gemeinsam fragen sie, wie Frauen in Kirche und Gesellschaft ihre Identität finden, wenn alte Rollenmuster noch nachwirken.

Franziska erzählt, wie sie in einem freikirchlichen Umfeld aufwuchs, in dem Frauen zur Zurückhaltung erzogen wurden – und wie sie erst später lernte, dass Gottes Sicht auf Frauen viel freier und umfassender ist. Es geht um Scham, Anpassung, Selbstzweifel – und den Mut, die eigene Stimme zu finden.

Sie sprechen darüber, wie theologische Traditionen bis heute prägen, wie wichtig authentische Lebenswege sind, und warum das Evangelium eigentlich befreiend für alle Menschen sein sollte.

Zum Schluss malt Franziska ein starkes Bild: einen Tisch, an dem alle Platz haben – Frauen und Männer, Menschen mit und ohne Privilegien, mit und ohne Stimme.

➡️ Mehr zu Franziska Klein unter franziskaklein.com

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Aufklärung als Antwort auf radikale Christfluencer:innen – reicht das wirklich? Jason und Marie sprechen über ihre Erfahrungen aus Workshops, Medienauftritten und Forschung und stellen die steile These in den Raum: Klassische Aufklärungsarbeit hinkt der Dynamik von Social Media hinterher.

Gemeinsam sortieren sie Begriffe wie konservativ, rechts und rechtsextrem und diskutieren, warum es so wichtig ist, mit klaren Definitionen zu arbeiten – etwa mit der Leipziger Autoritarismus-Studie. Sie fragen, warum viele Christfluencer:innen zwar nicht rechtsextrem sind, aber Brücken in diese Milieus schlagen und rechtsextreme Narrative normalisieren.

Außerdem geht es um Rechtspopulismus, Polarisierung und „Misstrauensgemeinschaften“: Wie entstehen digitale Räume, in denen Misstrauen gegenüber Medien, Wissenschaft, Politik und queeren Personen zur gemeinsamen Klammer wird? Und welche Rolle spielen christliche Influencer:innen darin?

Zum Schluss überlegen die beiden, wie eine neue Form von Aufklärungsarbeit aussehen könnte: weg von der einsamen Expert:innen-Stimme, hin zu vernetzten „Nachbarschaftshilfen“ in Kommentarspalten, klarer Positionalität und mehr sichtbaren progressiven Christ:innen im Netz.

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