Meg akarod változtatni a világot?

Do you want to change the world?

https://www.radiosrichinmoy.org/wp-content/uploads/ananda-iv/Ananda-Usha-Bala.mp3

Usha Bala: Ananda IV

https://www.radiosrichinmoy.org/wp-content/uploads/my-surrender-life-joy/13-2.m4a

Lyrics:

Kotha mor bhagaban

My Surrender-Life-Joy

Egy györörű álom legyőzi az elme kétségét.

A beautiful dream conquers the doubt of the mind.

https://www.radiosrichinmoy.org/wp-content/uploads/silence-speaks/03-cello.m4a

https://www.srichinmoylibrary.com/drm-55

Kérdés: Azért nem tanácsolja a tanítványainak a gyermekvállalást, mert a gyermekek akadályozzák a szülők fejlődését?

Sri Chinmoy: A gyerekeket egyáltalán nem hibáztathatjuk. Azért javaslom a tanítványoknak, hogy ne vállaljanak gyermeket, mert amikor a gyermekek belépnek a tanítványok életébe, a legfelsőbb Isten nem marad az egyetlen Istenük. Az alagsorban kapnak egy másik istent: a gyermeküket. Így szegény Isten nyomorultul érzi magát. Úgy érzi, hogy nem kap elég figyelmet. Most, hogy van egy új istenük, a pincében lévő isten kapja a figyelmük 50 százalékát, és az odafent lévő Isten kapja a másik 50 százalékot. De aki az alagsorban van, az sajnos a hamis isten. Benne van az igazi Isten, az igaz. De az, aki minden – Béke, Fény, Boldogság végtelen mennyiségben – az az emeleti Isten.
Egy spirituális mestert egyszer megkérdezte egy nagyon odaadó tanítványa: „Ha nem engedted meg, hogy gyermekeink legyenek, akkor hogyan maradhat fenn az emberiség? Annyi éven át meditáltunk; mindannyian spirituális emberek vagyunk. Ha nem hozunk több spirituális embert a világra, akkor a világ nem fog fejlődni.” A Mester azt mondta: „Nem kell aggódnotok Isten teremtése miatt. Számtalan sok millió ember van, akik Isten teremtésének megőrzésére fognak gondolni. Most Isten azt akarja, hogy elérjétek a megvilágosodásotokat. Végezd azt a feladatot, amit Ő adott neked, és ne próbáld meg elvenni mások munkáját. Mások gyermekeket fognak lehozni erre a világra. Ez az ő feladatuk. A te feladatod az, hogy megvalósítsd Istent. A megvalósításod után, amikor csak akarsz gyermeket, bármikor lehet neked gyermeked. De most Isten arra kér téged, hogy előbb valósítsd meg Őt”.

Azt mondhatod, hogy a gyermekeidről való gondoskodás isteni feladat, mert Isten ott van bennük. Ki tagadná ezt? Isten mindenkiben ott van. De mi van akkor, ha Isten azt akarja, hogy teljesen odaadóan és odaadóan foglalkozzatok vele? Ő nem féltékeny a gyermekedre; távolról sem. Végül is mindketten az Ő gyermekei vagytok. De úgy érzi, hogy ha az Ő gyermekének teljesen meg kell valósítania Őt ebben a megtestesülésben, akkor ez teljes munkaidős elfoglaltság. Lehet, hogy te huszonnyolc éves vagy, a lányod pedig két-három éves, de Isten szemében te magad is gyermek vagy, semmi más. Hogyan gondoskodhat egy gyermek egy másik gyermekről? Isten tehát úgy érzi, hogy mivel azt akarja, hogy teljesen megvalósítsd Őt, a te kötelességed, hogy a saját módján örömet szerezz neki. Ez az Ő látomása.

Isten számára még számtalan más embernek van gyermeke. Hatvan vagy hetven éves korod után, amikor elhagyod a tested, Isten nem fog kérdezni a gyermekeidről. Isten csak magadról fog kérdezni. „Mit tettél értem?” Ezt fogja kérdezni. Nem azt fogja mondani: „Hat vagy hét gyermeked van; hadd tudjak meg néhány hírt a gyermekeidről”. A rokonaid megkérdezik majd, hogy vannak a gyermekeid, de Isten csak annyit fog kérdezni tőled: „Mondd, mennyire valósítottál meg Engem a legmagasabb Tudatosságomban? Mennyire szentelted az életedet Nekem?” Ha azt mondod: „A gyermekeimre kellett gondolnom, ezért nem tudtam annyit gondolni Rád”, akkor Ő azt fogja mondani: „Én adtam neked ezt a feladatot? Csak azért adtam neked a feladatot, hogy Rám gondolj.”

Tényleg úgy érzem, hogy ha teljesen elfogadtad a lelki utat, nem tanácsos gyermeket vállalni. Természetesen, ha már vannak gyermekeid, akkor gondoskodnod kell róluk. De mostantól kezdve csak a férjeddel vagy feleségeddel való kapcsolatodat változtasd meg. Csak legyetek olyanok, mint testvérek. Van egy kis különbség egy indiai ökrös szekér sebessége és egy modern sugárhajtású repülőgép sebessége között. Az örömöt, amit a gyermeked ad neked, amikor mosolyog, nem tagadhatom le. De ha belegondolsz, hogy hol volt a saját tudatod a gyermek születése előtt, és hol van most utána, ha őszinte vagy, akkor látni fogod, hogy mennyit zuhantál. Ha azt mondod: „Nem, meg tudom oldani, nagyon erős vagyok. Egy vagy két gyermekkel is elboldogulok”, akkor mit mondjak? Tudnotok kell, hogy mennyi kapacitásotok van. Amikor a saját tanítványaimról van szó, azt mondom nekik, hogy még egy gyermeket se vállaljanak, mert én jobban ismerem a kapacitásukat, mint ők. Ha elkezdenek gyermeket vállalni, akkor tehetetlen tanítványok lesznek, én pedig egy tehetetlen Guru leszek. Ezért tanácsolom el a lelki törekvőket a gyermekvállalástól.

Számtalan olyan ember van a földön, aki nem törekszik, és azok között, akik törekszenek, sokan vannak, akik nem fogadták el a mi spirituális ösvényünket vagy más ösvényt, amely szintén folyamatos fejlődést követel. Ezeknek az embereknek annyi gyermekük lehet, amennyit csak akarnak. De ha egy spirituális törekvőnek kettőnél több gyermeke van, akkor valójában a tudatlansággal barátkozik. A gyermek valójában nem az ellenség. Az egyetlen dolog az, hogy tudnod kell, mit akar Isten. Ha Isten csak azt akarja, hogy örömet szerezz neki, akkor csakis akkor vállalj gyermeket, ha az feltétlenül szükséges. Ha szükségtelen, akkor a törekvéseddel és a meditációdon keresztül nagyon sokféleképpen próbál majd meggyőzni arról, hogy ne legyen gyermeked. A gyermekvállalás hátráltatja a lelki életedet; ezt a legkisebb habozás nélkül mondom neked.

Ha egyesek azt mondják, hogy egy vagy két gyermekük ellenére képesek jól teljesíteni a lelki életben, nem vonom kétségbe az őszinteségüket. De ha azt mondják, hogy annyi gyermekük lehet, amennyit csak akarnak, mert spirituálisan nagyon magasan fejlettek, akkor nem tudok velük egyetérteni. Ez nem lehetséges. Vannak, akik azt mondják, hogy a gyermekekre vigyázni – megnézni, hogy a gyermek evett-e, vagy hogy a gyermek megfelelően fel van-e öltözve – olyan jó, mint a meditáció. Kétségbe vonom őket; teljesen tévednek. Emberek milliói vannak, akik ebben az inkarnációban nem fogadták el a lelki életet. De annyira aggódnak a gyermekeikért: ettek-e, megfelelően öltözött-e, elmentek-e iskolába? Ez az örök aggodalmuk. De azt gondoljátok, hogy a gyermekeikről való gondoskodással jó lelki fejlődést érnek el? Távolról sem.

Question: Is the reason you discourage your disciples from having children because children hinder parents’ progress?

Sri Chinmoy: We cannot blame the children at all. I discourage the disciples from having children because when children come into the disciples’ lives, the upstairs God does not remain their only God. In the basement they get another god: their child. So poor God feels miserable. He feels that He is not getting enough attention. Now that they have got a new god, the basement god gets 50 per cent of their attention and the upstairs God gets the other 50 per cent. But the one that is in the basement, unfortunately, is the fake god. Inside him is the real God, true. But the One that is everything — Peace, Light, Bliss in infinite measure — is the upstairs God.

A spiritual Master was once asked by a very devoted disciple of his, “If you don’t allow us to have children, then how can mankind survive? We have meditated for so many years; we are all spiritual people. If we do not bring more spiritual people into the world, then the world will not make progress.” The Master said, “You don’t have to worry about God’s creation. There are countless millions of people who will think of preserving God’s creation. Right now, God wants you to achieve your illumination. You do the task that He has given you, and do not try to take away the jobs of others. Others will bring down children into this world. That is their job. Your job is to realise God. After your realisation, whenever you want children, you can have them. But right now God is begging you to realise Him first.”

You may say that to look after your children is a divine task, because God is there inside them. Who can deny that? God is inside everyone. But what if God wants you to be totally devoted and dedicated to Him? He is not jealous of your child; far from it. You are both, after all, His children. But He feels that if this child of His has to realise Him totally in this incarnation, then that is a full-time occupation. You may be twenty-eight years old and your daughter may be two or three, but in the Eyes of God you yourself are a child, nothing else. How can a child take care of another child? So God feels that since He wants you to realise Him totally, it is your duty to please Him in His own Way. That is His Vision.

God has countless other people to have children. After the age of sixty or seventy, when you leave the body, God will not ask you about your children. God will just ask you about yourself. “What have you done for Me?” He will ask. He will not say, “You have six or seven children; let Me have some news about your children.” Your relatives will ask you how your children are, but God will just ask you, “Tell Me, how far have you realised Me in My highest Consciousness? How much did you devote your life to Me?” If you say, “I had to think of my children, so I could not think so much of You,” He will say, “Did I give you that task? I gave you the task only to think of Me.”

I really feel that if you have fully accepted a spiritual path, it is not advisable to have children. Of course, if you already have children, then you have to take care of them. But from now on, just change your relationship with your husband or wife. Just become like brother and sister. There is a little difference between the speed of an Indian bullock cart and the speed of a modern jet plane. The joy that your child will give you when he smiles, I cannot deny. But when you think of where your own consciousness was before having the child, and where it is after, if you are sincere, then you will see how much you have fallen. If you say, “No, I can manage it; I am very strong. I can manage with one or two children,” then what am I to say? You have to know how much capacity you have. When it is a question of my own disciples, I tell them not to have even one child, because I know their capacity better than they do. If they start having children, then they will be useless disciples and I will be a helpless Guru. That is why I discourage spiritual aspirants from having children.

There are countless people on earth who are not aspiring, and among those who are aspiring there are many who have not accepted our spiritual path or some other path that also demands constant progress. These people can have as many children as they want. But if any spiritual aspirant has more than two children, he is really making friends with ignorance. The child is not actually the enemy. The only thing is that you have to know what God wants. If God wants you only to please Him, then He will bring a child into your life only if it is absolutely necessary. If it is unnecessary, He will try to convince you in so many ways through your aspiration and meditation not to have children. Having children does delay your spiritual life; I tell you this without the least possible hesitation.

If some individuals say that they have the capacity, in spite of having one or two children, to do well in the spiritual life, I don’t deny their sincerity. But if they say that they can have as many children as they want because they are very highly spiritually developed, I cannot agree with them. It is not possible. Some people say that to look after children — to see whether the child has eaten or whether the child is properly dressed — is as good as meditation. I challenge them; they are absolutely wrong. There are millions of people who have not accepted spiritual life in this incarnation. But they are so concerned about their children: have they eaten, are they properly dressed, have they gone to school? This is their constant concern. But do you think that by taking care of their children they are making good spiritual progress? Far from it.

https://www.srichinmoylibrary.com/sef-15
Kailash Group: Sri Chimnoy’s Birthday Performances 2024, Part I

Az emberi igazságszolgáltatás bírósága azt mondja nekem, hogy ahogyan vetek, úgy aratok.

Az emberi igazságszolgáltatás védelmet kíván nyújtani nekem.

Az Isteni Igazságosság védelmet, megvilágosodást és tökéletességet kínál nekem.

Az emberi igazságosság a méltányosság. Az emberi igazságosság fenyegető erő. Az emberi igazságosság kötelező érvényű törvény.

Az isteni igazságosság a Szeretet. Az isteni igazságosság az önátadás. Az isteni igazságosság beteljesítő.

Az emberi bíró problémamegoldó. Az emberi felperes problémahordozó. Az alperes a problémateremtő és -teremtő. A pereskedő vagy probléma-szerző vagy probléma-tápláló; nem is lehet más, mert így marad a földön.

Az isteni bíró a felszabadító. Itt a felperes az éhes kereső. Az alperes a minket emésztő kétkedő, a védőügyvéd pedig a lelkiismeret. Ez a védőügyvéd a felperes és az alperes közös barátja, kölcsönös barátja. A vad tudatlanság fenyegetése alatt enged a kétely szeszélyeinek, de belül, csendben szereti, dédelgeti és imádja a kereső szívét. A fizikai és az vitális világban a lelkiismeret tehetetlen. Belső világunkban a lelkiismeretet folyamatosan támogatja a Legfelsőbb Úr kérlelhetetlen Akarata. A Legfelsőbb Felszabadító felszabadítja az éhes keresőt és a kétkedőt.

Az igazságosság pártatlanság. A pártatlanság a bölcsesség. A bölcsesség az isteni Kegyelem. Az isteni Kegyelem az Isten megvilágosító Látomása és beteljesítő Megnyilvánulása.

Az átalakult és tökéletesedett emberi lény az isteni igazságosság dolga. A beteljesedett és megnyilvánult Isten az emberben az isteni igazságosság kötelessége. A tudatosság bármely szintjén teljesített kötelesség azonnal kivirágzott szépség. Isten Tudatossága az Ő Isteni Igazságosságának kötelességében marad. Isten Létezése az Ő Isteni Igazságosságának szépségében marad.

AUM

Itt a földön azt látjuk, hogy a szabadság és az igazságosság két különböző dolog. Olyanok, mint az Északi-sark és a Déli-sark: szabadság és igazságosság. Ha valaki a szabadság örömét élvezi, úgy érezzük, hogy az illető megsértette az igazságosság minden törvényét. Úgy viselkedik, mint egy vad elefánt. Élvezi a szabadságot, különösen a vitális síkon. Ezért egyáltalán nem törődik az igazságossággal. Ha pedig valaki csak az igazságossággal törődik, akkor úgy érezzük, hogy az életében nincs öröm, nincs melegség, nincs öröm, nincs a lelkesedés érzése az életében. Ez mind az emberi szinten van.

A belső világban a szabadság és az igazságosság mindig együtt jár. Olyanok, mint ugyanannak az érmének az elő- és hátlapja. Csak az hallhatja az isteni igazságosság üzenetét, akinek belső szabadsága van. Egyedül az tud szabaddá és függetlenné válni, aki megismerte, mi az Isteni Igazságosság. Nincs más út. A szabadság és az igazságosság a belső világban elválaszthatatlanok egymástól.

Az Isteni Igazságosság nem pusztán emberi elképzelés. Ez az isteni eszmény minden emberi lényben. Egy nemzet úgy érzi, hogy az erőnek igaza van. Ha egy nemzet nem ébredt fel, ha egy nemzet nem lelkesedik, ha nincs megvilágosítva, akkor úgy érzi, hogy az erőnek van igaza. Ez az emberi igazságosság. De amikor egy nemzet megvilágosodott, mindent szerető és mindent átölelő, akkor úgy érzi, hogy a jog az erő. Úgy érzi, hogy az igazságosság csak az isteni jogban rejlik. Mi is ez az isteni jog? Az isteni jog az egyetemes egység tudatos érzése. Isten Igazságosságát csak akkor láthatjuk és érezhetjük, ha az egyetemes egység érzését érezzük. Ha nem, akkor Isten minden pillanatban csalódást okoz nekünk és cserbenhagy minket. Emberi elménk soha nem lesz képes Isten Igazságosságának megismerésére. Korlátozott ismeretei és az emberiséggel való korlátozott kapcsolattartása miatt mindig zavarba fog jönni Isten Igazságossága előtt. Az isteni igazságosság minden pillanatban készen áll arra, hogy segítségünkre legyen, hogy inspiráljon, vezessen, formáljon és alakítson minket. De egyformán félünk az isteni igazságosságtól és az emberi igazságosságtól. Ha valami rosszat teszünk, úgy érezzük, hogy lelepleződünk. Ez igaz az emberi igazságosság esetében. De az isteni igazságosság soha, de soha nem fog leleplezni minket. Az első alkalommal az Isteni Igazságosság a könyörületességével megbocsát nekünk. A második alkalommal még több együttérzést fog nekünk nyújtani, a harmadik alkalommal végtelen együttérzést, és aztán, amikor Isten látja, hogy még az Ő végtelen együttérzése sem oldja meg az emberi problémát, akkor az Ő szerető isteni hatalmát, isteni erejét fogja használni.

Ez a Hatalom nem a pusztító hatalom. Ez a Hatalom nem a fenyegető Hatalom. Ez a Hatalom az a Hatalom, amely felébreszti, felébreszti a szunnyadó oroszlánt minden emberi lényben. Ez az Erő nem uralkodik. Ez az Erő csak felébreszti a spirituálisan éhes oroszlánt minden emberi lényben. Az oroszlán ordíthat, de az oroszlán mélyen alszik. Ez az oroszlán testesíti be legbelső kiáltásunkat, hogy meglássuk a végső Igazságot, hogy belenőjjünk az abszolút Valóságba.

Minden egyes kereső igényt tarthat, érezheti Isten igazságosságát. Ha a kereső úgy érzi, hogy jobban kell szeretnie az emberiséget, mint amennyire elvárja, hogy az emberiség szeresse őt, ha egyáltalán nem várja el, hogy az emberiség szeresse őt, mégis tovább fogja szeretni az emberiséget, akkor biztosan érzi benne, rajta keresztül Isten Igazságosságát. Hogy miért? Amíg ő az emberiségnek ajánlja fel a szeretetét, Isten nem marad csendben. Isten nem fog aludni. Isten azonnal megadja neki az Ő határtalan Békéjét, Örömét, Fényét, Örömét. Isten kiüríti számára végtelen Tudatosságát.

Amink van, azt odaadhatjuk az emberiségnek, ha akarjuk. De Isten esetében Ő nemcsak azt adja nekünk, amije van, hanem azt is, ami Ő maga. Ő csak akkor érzi magát igazságosnak, ha azt adhatja nekünk, amije van és ami Ő maga. Mi is úgy járhatunk el, mint Isten, és nemcsak azt adhatjuk az emberiségnek, amink van, hanem azt is, amik vagyunk.

Most, amikor belső vizsgálatot végzünk, rájövünk, hogy amink van, az egy odaadó szív. Hogy mik vagyunk, ha ezt a kérdést feltesszük, akkor megtudjuk, hogy Isten kiválasztott eszközei vagyunk. Mi vagyunk a levelek, Ő pedig a fa. Nézzünk meg egy fát távolról vagy bárhonnan, ahonnan csak akarjuk. Rögtön meg tudod mondani, ha ránézel egy levélre, hogy ez egy fa. Ismétlem, nézd meg a fa törzsét, vagy egy ágát, és azonnal felismerheted, hogy ez egy fa. Amikor egy egyedi levélre nézünk, azonnal beléphetünk a forrásba, a fába, és érezhetjük, hogy ez az egyedi levél maga a fa. Amikor a fára nézünk, látjuk, hogy annak megnyilvánulásai a levelek. Maga a megnyilvánulás ugyanolyan fontos lehet, mint maga a Teremtő.

Az Isteni Igazságosság a Valóság lehelete. Az Isteni Igazságosság Bírósága naponta több ezer ügyet fogad a hálátlanság ellen. Az emberi bíróságon mindenféle bűncselekményt tapasztalunk, de az Isteni Bíróságon minden nap csak egyetlen bűncselekményt észlelünk, és ez az emberi hálátlanság. Itt a büntetés a megbocsátás. Folyamatosan folyik a játék Isten megbocsátása és az ember hálátlansága között. Emberi módon az emberek igazolják az ügyüket, mondván: „ Tudatlanok vagyunk. Ezért követünk el bűnöket. Még nem vagyunk megvilágosodottak. Ezért vagyunk hálátlanok”. Isteni módon Isten igazolja az Ő ügyét. Ő a Szeretet. Ennélfogva Ő a mindent szerető. Ő a könyörületesség. Ezért Ő mindenért megbocsátó.

The court of human justice tells me that as I sow, so I reap.

The Court of Divine Justice assures me that when I devotedly think of God, He smilingly and blessingfully appears before my heart’s eye.

The human justice wishes to offer me protection.

The Divine Justice offers me protection, illumination and perfection.

The human justice is fairness. The human justice is a threatening force. The human justice is a binding law.

The Divine Justice is Love. The Divine Justice is self-giving. The Divine Justice is fulfilling.

The human judge is a problem-shooter. The human plaintiff a problem-bringer. The defendant is the problem maker and creator. The pleader is either the problem-lover or problem-nourisher; he cannot be otherwise, for that is how he remains on earth.

The Divine Judge is the Liberator. Here the plaintiff is the hungry seeker. The defendant is the devouring doubter in us and the pleader is conscience. This pleader is the common friend, mutual friend, of the plaintiff and the defendant. Under the threat of wild ignorance it yields to the whims of doubt, but inwardly in silence it loves, cherishes and adores the heart of the seeker. In the physical and vital worlds conscience is helpless. In our inner world conscience is constantly supported by the adamantine Will of the Lord Supreme. The Supreme Liberator liberates the hungry seeker and the doubter.

Justice is impartiality. Impartiality is wisdom. Wisdom is the divine Grace. The divine Grace is the illumining Vision and fulfilling Manifestation of God.

A transformed and perfected human being is the duty of Divine Justice. A fulfilled and manifested God in man is the duty of Divine Justice. Duty performed on any level of consciousness is beauty blossomed forthwith. God’s Consciousness abides in the duty of His Divine Justice. God’s Existence abides in the beauty of His Divine Justice.

AUM

Here on earth we see that liberty and justice are two different things. They are like North Pole and South Pole: liberty and justice. If one enjoys the joy of liberty, we feel that person has violated all the laws of justice. He is acting like a wild elephant. He is enjoying liberty, especially on the vital plane. Therefore he does not care for justice at all. Again, if one cares only for justice, then we feel that his life has no pleasure, there is no warmth, there is no pleasure, there is no feeling of enthusiasm in his life. This is all on the human level.

In the inner world, liberty and justice always go together. They are like the obverse and the reverse of the same coin. He who has inner liberty only can hear the message of Divine Justice. He who has known what the Divine Justice is can alone be freed and independent. There is no other way. Liberty and justice in the inner world are inseparable.

The Divine Justice is not a mere human idea. It is the divine ideal in each human being. A nation feels that might is right. When a nation is not awakened, when a nation is unaspiring, unillumined, it feels that might is right. This is human justice. But when a nation is illumined, all-loving and all-embracing, it feels that right is might. It feels that justice lies only in the divine right. Now what is this divine right? Divine right is the conscious feeling of universal oneness. God’s Justice can be seen and felt only when we have the feeling of universal oneness. If not, at every moment God will disappoint us and fail us. Our human mind will never be able to fathom God’s Justice. It will always be baffled by God’s Justice because of its limited knowledge and limited concern for humanity. The Divine Justice is ready at every moment to be of help to us, to inspire us, guide us, mould us and shape us. But we are equally afraid of the Divine Justice and human justice. When we do something wrong, we feel that we will be exposed. This is true in the case of human justice. But the Divine Justice will never, never expose us. The first time, the Divine Justice will forgive us with its compassion. The second time it will offer us more compassion, the third time it will offer us infinite compassion and then, when God sees that even His infinite Compassion is not solving the human problem, He will use His loving divine Authority, divine Power.

This Power is not the destructive power. This Power is not the threatening power. This Power is the power that awakens, arouses the dormant lion in each human being. This Power does not dominate. This Power only arouses the spiritually hungry lion in each human being. The lion can roar, but the lion is fast asleep. This lion embodies our inner cry to see the ultimate Truth, to grow into the absolute Reality.

God tries with forgiveness. If forgiveness does not work, then He tries with compassion. If compassion also does not solve the problem, then He gives another chance that is infinite Compassion. If infinite Compassion also finds it difficult to free man from the fetters of ignorance, then His last resort is divine Power, divine Authority. Through this He is bound to fulfil Himself in humanity.

Each individual seeker can claim, can feel God’s Justice. If the seeker feels the necessity of loving humanity more than he expects humanity to love him, if he does not expect humanity to love him at all yet he will go on loving humanity, then he is bound to feel God’s Justice in him, through him. Why? While he is offering his love to mankind God will not remain silent. God will not remain asleep. God will immediately give him His boundless Peace, Joy, Light, Delight. God will empty His infinite Consciousness for him.

What we have we can give to mankind if we want to. But in God’s case, He not only gives to us what He has, but what He is. He feels that He is just only when He can give to us what He has and what He is. We can also act like God and offer to mankind not only what we have, but what we are.

Now when we make an inner search, we come to learn that what we have is a dedicated heart. What we are, if this question is put, then we come to learn that we are the chosen instruments of God. We are the leaves and He is the Tree. Look at a tree from a distance or from anywhere you want to. Immediately you can tell, by looking at a leaf, that this is a tree. Again, look at the trunk of the tree, or a branch of the tree and you can immediately recognise it as a tree. When we look at an individual leaf, we can immediately enter into the source, the tree, and feel that this individual leaf is the tree itself. When we look at the tree, we see that its manifestations are the leaves. The manifestation itself can be as important as the Creator Himself.

The Divine Justice is the breath of Reality. Every day the Court of Divine Justice gets thousands of cases against ungratefulness. In the human court we get all kinds of crime, but in the Divine Court we notice only one crime every day and that is human ungratefulness. Here punishment is forgiveness. Constantly the game is being played between God’s forgiveness and man’s ungratefulness. In the human way human beings are justifying their cause saying, “We are unconscious. Hence we commit crimes. We are not yet illumined. Hence we are ungrateful.” In the divine way God is justifying His cause. He is Love. Hence He is all-loving. He is Compassion. Hence He is all-forgiving.

https://www.radiosrichinmoy.org/wp-content/uploads/pilgrims-of-tomorrows-world-by-sri-chinmoy/356-1-1.m4a

https://www.srichinmoylibrary.com/aum-821

Kezdj el egy új életre gondolni!

Start to think of a new life.

https://www.radiosrichinmoy.org/wp-content/uploads/silence-speaks/01-harmonium.m4a

https://www.srichinmoylibrary.com/ff-3547

A belső bátorság nélkül

Without the inner courage,

https://www.radiosrichinmoy.org/wp-content/uploads/music-of-the-aspiration-heart-by-sri-chinmoy/364-21-1.m4a

Sri Chinmoy: Seventy-Seven Thousand Service-Trees (13013)

Kérdés: Úgy vettem észre, hogy amikor húst eszem, nem tudok jól meditálni; nyugtalanságot érzek. Ha viszont nem eszem húst, gyengének érzem magam.

Sri Chinmoy: Nagyon jól tudod, hogy az állatok nyugtalanok, agresszívek, kártékonyak és kevésbé fejlettek. Bizonyos mértékben túlléptünk az állati tudaton és kinőttünk az állatvilágból. Csupán egy fokkal vagyunk előttük az evolúciós létrán, de a különbség az ember és állat között óriási. Amit megeszel, annak tulajdonságait természetes, hogy magadba fogadod. Ami benned van, elkerülhetetlenül kinyilvánítja magát külsőleg valamilyen módon. Amikor húst eszel, a közvetlen eredménye a nyugtalanság, agresszivitás, kártékony impulzusok és gondolatok, valamint a tudat leesése.

Az azonban, nem állja meg a helyét, hogy húsevés nélkül elveszted az erődet és energiádat. Emberek milliói vannak a földön, akik nem esznek húst. de fizikailag igen erősek és egészségesek. Mondhatnád, hogy a te felépítésed különbözik tőlük, viszont azt szeretném mondani, hogy isten világában létezik egy olyan dolog, hogy belső élelem. Mi ez? Béke, Fény, Áldás és összes többi isteni beteljesítő tulajdonság. Amikor megfelelően törekszel, megfelelően koncentrálsz, megfelelően meditálsz, képes leszel ezt az élelmet a testedbe bevinni. Lehet, hogy sok évet vesz igénybe, hogy elérd ezt a fokozatú profizmust, de közben próbálj meg mélyen magadba szállni és meglátni, hogy mi adja a legtöbb erődet. ismertem embereket, akik azt nyilatkozták, hogy a hús ad nekik erőt, de amikor magukba szálltak, felfedezték, hogy saját képzeletük és érzésük volt az a húsról, ami az erőt adta. Ezen a képzeten tudsz változtatni úgy, hogy azt érzed nem a hús, hanem a testet átjáró spirituális energia adja az erőt. Az energia a meditációból, törekvésből valamint a megfelelő táplálékból származik. Az erő, amit a törekvésből és meditációból nyersz, végtelenül erőteljesebb, mint amit a húsból és a halból. Szóval ezek a dolgok könnyen elhagyhatók az étrendedből.

A legőszintébben és legodaadóbban gyakorlod a meditációt. Amit tenned kell az az, hogy megszabadulj attól az elgondolástól, hogy a hús ad neked erőt. Ez olyan mélyen gyökerezik az elmédben, hogy nem tudod elhatárolni tőle magad. De attól a pillanattól kezdve, hogy teljesen megszabadulsz tőle, látni fogod, hogy nem a hús az, ami elsődlegesen erőt ad, hanem általában a teljes értékű élelmiszerek, valamint a mentális hozzáállás és a spirituális törekvés.

Question: I find that when I eat meat I cannot meditate very well; I feel restless. But if I don’t eat meat, I feel very weak.

Sri Chinmoy: You know very well that animals are restless, aggressive, destructive and unevolved. We have transcended the animal consciousness to some extent, and we have come out of the animal kingdom. We are only one step ahead on the ladder of evolution, but the difference between an animal and a human being is very vast. Now, when you eat something, naturally you will absorb the qualities of that thing. What you have within you will unavoidably manifest itself outwardly in some way. When you eat meat, the immediate result is restlessness, aggressive and destructive impulses and thoughts, and lowering of the consciousness.

It is not true, however, that if you do not eat meat you will lose strength, power or energy. There are millions of people on earth who do not eat meat, but who are physically very strong and healthy. You may say that your constitution is different from theirs, but I wish to say that in God’s creation there is something called inner food. What is this food? It is Peace, Light, Bliss and all other divine, fulfilling qualities. When you aspire properly, concentrate properly, meditate properly, you will be able to draw this inner food into your body. It may take quite a number of years for you to attain this degree of inner proficiency, but in the meantime try to go deep within and see what actually gives you most of your strength. I have known people to claim it is meat that gives them strength, but when they go deep within, they discover that it is their own feeling and idea about meat that is giving them strength. You can change that idea and feel that it is not meat but the spiritual energy pervading your body that gives you strength. That energy comes from meditation and aspiration as well as from proper nourishment. The strength you get from aspiration and meditation is infinitely more powerful than the strength you get from meat and fish, so these things can easily be omitted from your diet.

You are practising meditation most sincerely and most devotedly. What you have to do is get rid of the idea that meat gives you strength. That idea is so deeply rooted in your mind that now you cannot separate yourself from it. But the moment you are totally freed from that idea, you will see that it is not principally meat that gives you strength; it is wholesome food in general, as well as the proper mental attitude and spiritual aspiration.

https://www.radiosrichinmoy.org/wp-content/uploads/sri-chinmoy-centre-international-choir/Peace-Run-Skirball-Aug-25-2017.mp3

Sri Chinmoy: The body, humanity’s frotress

Add át magad, add át magad vidáman

Surrender, cheerfully surrender

https://www.radiosrichinmoy.org/wp-content/uploads/hopes-fragrance-heart/vasanti-jirnani.mp3

Sri Chinmoy: Twenty-Seven Thousand Aspiration-Plants (12148)

https://www.radiosrichinmoy.org/wp-content/uploads/my-surrender-life-joy/05-6.m4a

Lyrics:

Bhagaban bhagaban

My Surrender-Life-Joy CD