Pera Conde

El maestro de poetas Federico, en estos versos cuenta como transcurrió el entierro de la Petenera.

Como se consideraba a ésta una mujer que daba mala suerte a los hombres, a su entierro solo fue gente siniestra, gente que incitaban a los demás a hacer cosas malas, cuando no la hacían ellos mismo.

Pero a pesar de que la Petenera había sido la culpable de muchas desgracias ocurridas a muchos hombres, la acompañaron en su entierro llorándola a escondidas por las callejas.

Cantando entre otros versos, uno que decía así:

“Quien te puso Petenera

No supo ponerte nombre

Que debía de haberte puesto

La perdición de los hombres”

La Petenera es una mujer a la que persigue la mala suerte, parece que fuera gafe.

Por eso le causa la perdición a los hombres que a ella se acercan.

Pero ella tampoco puede guardarse de su mala suerte y muere bajo las estremecidas estrella de los velones.

Y las largas sombras de los jinetes muertos por acercarse a ella asoman por el horizonte y el bordón de una guitarra se rompe.

El maestro de poetas Federico, sitúa la acción de este poema en el huerto de la petenera, donde danzan seis gitanas vestidas de blanco, coronadas con rosas de papel y biznagas.

Seguramente el huerto está en Málaga, pues las biznagas son una planta típicas de esa provincia andaluza.

Danzan en la noche y esta hace que sus dientes de nácar brillen en la oscuridad proyectando sombras que llegan al cielo de color morado, como si fueran sombras de muerte.

El maestro Federico, habla en este poema de la guitarra, cuando acompaña con su sonido al cante de la petenera.

Como llora por los sueños que no se han cumplido y con sus lamentos sonoros va tejiendo una tela de araña que va cazando los suspiros del alma que brotan del interior de su aljibe de madera.

En este poema el maestro de poetas Federico, diserta sobre los saeteros, o interpretes de la copla que se cantan en la Semana Santa.

Y dice que los saeteros están ciegos por la emoción que sienten en esos momentos de comunicación entre el cantaor y la imagen Santa que va procesionando.

En este corto poema, el maestro de poetas Federico, habla de nuestro Padre Jesús, al que compara con un clavel español.

El poeta lo ve venir desde lejos andando bajo el cielo de España con un mechón de pelo quemado, por donde va corriendo muy lenta el agua.

Y poco a poco se va alejando camino de Calvario.

Este poema habla de la Virgen de la Soledad granadina, a la que llama Virgen con miriñaque, ya que la amplitud de su vestido hace que parezca que lleva en su interior en miriñaque, prenda muy usada por las mujeres en la antigüedad.

Resaltando que va desfilando en su paso por las calles de su ciudad como en un barco de luces de las velas que iluminan su pedestal.

En este breve poema, pudiera ser que Federico describiera la Procesión como una concentración de raros unicornios, que cuando se miran mas de cerca parecen astrónomos, Merlines u otros personajes mitológicos.

Federico decía que en… “Estos últimos años, con un afán exclusivamente comercial. hicieron procesiones que no iban con la seriedad, la poesía de la vieja Semana de mi niñez. Entonces era una Semana Santa de encaje, de canarios volando entre los cirios de los monumentos”.

Quizás por eso es por lo que este poema sea una critica a la Semana Santa Granadina.

En este poema la autora hace referencia a un niño/a, que ya está planteándole a su madre cuestiones que en su cabeza de adolescente no acierta a entender.

Y pregunta con insistencia por las consecuencia de las guerras que la dejaron sin escuela, le quitaron a su padre y a su abuela, destruyeron su pueblo y hasta su perito desapareció y ya nunca más lo volvió a ver.

Y en su desesperación la confusión le hace pensar que es lo mejor, si continuar viviendo o irse al cielo para siempre.

Con este poema la autora y este recitador, que remos expresar nuestro rechazo más contundente y absoluto a la guerra, se libre donde se libre y sea por el motivo que sea.

Las guerras son un fracaso de la sociedad y de las personas que las comienzan, pues son el resultado de su falta de capacidad para razonar y darse cuenta de que la destrucción, la muerte y el miedo, solo traen desgracias y penurias a la sociedad, haciendo que desaparezca todo el bienestar por el que se ha luchado duramente para conseguirlo.

Solo la PAZ en libertad garantiza el progreso de los pueblos.