Một thời, bạn từng là một đứa trẻ nhỏ. Giờ đây, bạn đã là một người lớn. Vậy cái “bạn” từng là một đứa trẻ và giờ là người lớn ấy – thực chất là gì? Và, nó tồn tại xuyên suốt thời gian – từ năm này sang năm khác, từ ngày này sang ngày khác – như thế nào?

Những câu hỏi này nằm ở trung tâm của vấn đề về “danh tính cá nhân” – personal identity. Các triết gia đã đưa ra nhiều câu trả lời khác nhau cho những câu hỏi này, và chúng ta sẽ cùng khám phá một vài câu trả lời đó trong ít phút tới. Nhưng trước khi đi sâu vào, ta hãy cùng hỏi: “Vì sao câu hỏi này lại quan trọng? Vì sao ta cần quan tâm đến điều gì ở trong ta vẫn tồn tại theo thời gian, và bằng cách nào?”

Bạn có bao giờ tự hỏi: “Liệu tất cả những gì chúng ta cảm nhận, những nỗi đau, niềm vui có thể được giải thích hoàn toàn bằng các phản ứng hóa học trong não không?” Hay có một thứ gì đó khác kì diệu hơn, phi vật chất hơn mà mình không bao giờ hiểu được. Hãy cùng mình tìm hiểu vấn đề này nhé.

Có rất nhiều vấn đề đạo đức liên quan đến việc ăn thịt. Có những người cho rằng việc ăn thịt là sai trái chỉ đơn giản vì nó liên quan đến cái chết sớm của một con vật. Một số khác lại khẳng định rằng ăn thịt là sai trái bởi vì nó thúc đẩy các phương thức chăn nuôi gây hại nghiêm trọng cho môi trường. Cũng có ý kiến cho rằng, ăn thịt là một sự lãng phí nguồn thực phẩm – những nguồn có thể được dùng để nuôi sống những người đói khát và thiếu dinh dưỡng trên khắp thế giới.

Nhưng hôm nay, chúng ta sẽ không đi vào bàn luận những quan điểm chung chung đó. Thay vào đó, chúng ta sẽ tập trung vào một số lập luận phản đối việc tiêu thụ một loại thịt cụ thể – đó là thịt từ những con vật được nuôi trong các nhà máy chăn nuôi. Lý do chính là: việc ăn loại thịt này gây ra một lượng lớn đau khổ cho một mức độ hạnh phúc tương đối nhỏ bé.”

Liệu chúng ta có nghĩa vụ đạo đức phải giúp đỡ người khác, ngay cả khi họ là những người xa lạ ở nửa bên kia của thế giới?

Nếu bạn có thể cứu ai đó bằng cách từ bỏ một thứ xa xỉ – một ly cà phê Starbucks, một chiếc áo mới, một chiếc túi christian dior, một thỏi son channel, một chiếc đồng hồ patek – liệu bạn có nên làm vậy? Hay có giới hạn nào cho trách nhiệm đạo đức của chúng ta?

Hôm nay, chúng ta sẽ thảo luận về một giả thuyết đáng suy ngẫm: Liệu chúng ta có đang sống trong thực tại hay chỉ là những bộ não trong bể chứa, bị điều khiển bởi một siêu máy tính?

Ai cũng nghĩ từ thiện là một việc dễ dàng. Bởi vì ai trong chúng ta cũng đã có những lần nghĩ rằng tiền sẽ giải quyết được rất nhiều thứ. Chỉ cần chúng ta có đủ tiền, đủ tiềm lực tài chính là mọi việc trên đời là dễ, là đơn giản. Tuy nhiên, khi nghĩ về vấn đề từ thiện, có vẻ tiền không không phải là một lời giải cho bài toán có vẻ như phức tạp hơn thế. 

Hãy cùng mình debate xem liệu chúng ta có thể làm từ thiện một cách nhân văn hơn không nhé? 

Facebook: https://www.facebook.com/Philosophy1101

Website: https://www.philosophy1101.com/

Không phải tất cả các miêu tả vật lý về thế giới dù mang tính khoa học đến đâu cũng đều giải thích được cái gì đang xảy ra trong tâm trí hay nhận thưc của chúng ta. Trong thuật ngữ triết học, những thứ liên quan đến trải nhiệm tinh thần thì không thể quy chụp lại thành trải nghiệm vật lý được (mental is irreducible to the physical).

Điều này là một vấn đề lớn với những người theo thuyết nhất nguyên (physicalism). Làm sao có thể cùng một lúc trên đời này chỉ có một loại vật chất vật lý, nhưng lại có những sự kiện hay trải nghiệm tinh thần , không thể giải thích được theo định dạng vật lý.

Lần này những người theo chủ nghĩa khoái lạc sẽ phải gặp những phản biện khó để trả lời. Một trong số đó là The Experience Machine Argument.

Và giữa hai thế giới Utopia và Dystopia, tộc trưởng Vuvuwoawoa sẽ lựa chọn thế giới nào? 

Facebook: https://www.facebook.com/Philosophy1101

Website: https://www.philosophy1101.com/

Bạn đã chết.

Và bạn cũng đã trải qua tất cả những khổ ải trong các cõi, vượt qua những hình phạt khắc nghiệt nhất để trả nợ cho những lỗi lầm tiền kiếp của mình. Bạn đã đủ điều kiện để trở lại làm một sinh vật sống trên trần gian.

Đó là một buổi chiều thứ Bảy đẹp trời, và bạn đang đứng trước cánh cổng chuyển sinh cùng một vị thiên thần có gương mặt phúc hậu. Trước khi bước qua cánh cổng, vị thần đó cho bạn một cơ hội lựa chọn giữa hai cuộc đời: một là trở thành một chính trị gia thành công tên Dương, và hai, là trở thành một con hàu.

Bạn sẽ chọn gì? 

Facebook: https://www.facebook.com/Philosophy1101

Website: https://www.philosophy1101.com/

Mình thường hay hỏi bạn mình là tại sao đạo phật lại vừa có cả khái niệm về nghiệp lại vừa có khái niệm về vô ngã? Nếu không có "ngã" là một thứ thường hằng bất biến điều khiển các hành động của chúng ta thì tại sao chúng ta lại phải chịu nghiệp xấu tốt cho hành động mà chúng ta làm? Tại sao Phật lại giải thích cho việc một đứa trẻ sinh ra ngay từ bé mắc bệnh ung thư bẩm sinh và chịu nhiều nỗi đau về thể xác là do nghiệp xấu từ những hành động từ kiếp trước mà đứa trẻ đó không hề hay biết? Liệu các khái niệm trong đạo Phật có thực sự thống nhất? Hãy cùng tụi mình tìm hiểu qua buổi debate này nhé. 

Facebook: https://www.facebook.com/Philosophy1101

Website: https://www.philosophy1101.com/