झारखण्ड के पहाड़ों का अरण्यरोदन ।  ज्ञानेन्द्रपति

डबडबा आया है भुरुकवा

पूरब में भिनसार का भान है

चिड़ियों का उजला कलरव जागने से पहले

अँधियारी में एक काली कराह की मद्धिम गूँज है

वह कौन है

इस नीरव झारखण्ड में

अपने कलपने को

अपने भी कानों से दूर

हिरदै की मुट्ठी में कसे हुए?

वे छोटानागपुर के ठिगने पहाड़ हैं

यहाँ के काले दुबले हड़ियल बूढ़े

आदिवासियों की तरह ही चुप्पा कठिन

नए दिन के लिए वे तैयार कर रहे हैं ख़ुद को

अब आएँगे पर्वतों के पंख काटने वाले वज्रधर इन्द्र के वंशज

अपनी फटफटिया में भड़भड़िया में

और फटाफट धड़ाधड़

चालू हो जाएँगे क्रशर

बारूद की गन्ध फैल जाएगी हवा में

उनके टूटने की गन्ध के ऊपर

और वे बोल्डरों में गिट्ठियों में खण्ड-खण्ड हो जाएँगे

चौड़े पंजरों वाले ट्रकों के पेट

टायरों की हवा तक भरते जाएँगे जल्दी-जल्दी

और धीरे-धीरे चमक बढ़ती जाएगी

उन चेहरों पर

जिनकी जेब में उन्हें तोड़ने का पट्टा है 

यानी एक मुहर लगा बेमतलब-सा पर मतलबी कागज़

और ख़ुश जो मन ही मन कहेंगे

आज ठर्रा नहीं, विलायती चलेगी

एक नया दिन

कि पुराना दिन

है इन प्राचीन पहाड़ों के सामने

तेज़ हवाओं में जिनकी ठोस काया में भीतर ही भीतर

अभी भी बज उठता है मैग्मा-धरती का वह मूल द्रव्य-जलतरंग-सा

जिनकी आग्नेय चट्टानें

धरती की प्राचीनतम रचनाएँ हैं

हिमालय के पर्वत-वलय जिनके बच्चे-बुतरू

धुँधली आँखें उठाए नेह से निहारते हैं वे। 

भुकम्प-तरंगें छोड़ती एड़ियाँ उचका नभ में उठते

हिमालय के वर्फीले-गर्वीले शिखरों के युवमाथ

सत्तर करोड़ वर्षों का समय पसरा हुआ है

उनकी काली घिसी हुई देह में

वे पर्वतकुल के आदि पुरुष हैं

बस सात करोड़ वर्ष हुए हैं, इनके कुल-खुँट में

उगी थी हिमालय की कोंपल

विन्ध्याचल तब नाच-नाच उठा था मगन 

अरावली पर्वत-मालाओं ने गाए थे सोहर

आशीष दिया था इन पठारों से

आदिपर्वतों ने

ये वही पुरखे पहाड़ हैं जिनके हाड़

आज लालची मानव-गिद्धों का भोजन-भर

पूरब में

डबडबा आया है भुरुकवा

कि जैसे वह छोटानागपुर के छीजते जंगलों, मिटती वनस्पतियों, खंखुरते खनिजों की

आँख हो

कि क्या धरा है भू में

इन भूधरों की छाँह के गुज़र जाने के बाद

बस आतप और बिपत ।

फिर काहे की दूरियाँ ।  अनवर सुहैल

देखकर मुझको तुम्हें याद आती बिरयानी की
मिलकर मुझसे बातें करते शराब-शबाब से लबरेज़ ग़ज़लों की

तुम्हारे संवाद में अचानक उर्दू कुछ ज़्यादा आ जाती
और अपने उर्दू ज्ञान से प्रभावित करने के लिए

कहते मुझे जनाब की जगह ‘ख़ुदा-हाफ़िज़’
जबकि मैं तुम्हारी तरह इसी मिट्टी की उपज हूँ

उतना ही हिंदी, उतना ही देसी, उतना ही देहाती जितने तुम
फिर मुझे क्यों देखते हो एक परदेसी की तरह

मैं कोई एलियन नहीं हूँ भाई
खान-पान, बरत-त्यौहार, रीत-रिवाज अलग होते हुए भी

कितने एक से हैं...देखो न,
बेटियाँ बिदा के वक़्त रोती हैं तुम्हारे यहाँ

और भर आती हैं आँखें लड़के वालों की भी
हमारे यहाँ भी तो ऐसा ही होता है भाई

फिर काहे का अंतर...
फिर काहे की दूरियाँ...

मिट्टी की काया ।  विश्वनाथ प्रसाद तिवारी

इसी में बहती है

मंदाकिनी अलकनंदा

इसी में चमकते हैं

कैलाश नील्कंठ

इसी में लिखते हैं

ब्रह्मकमल

इसी में फड़फड़ाते हैं

मानसर के हंस

मिट्टी की काया है यह

इसी में छिपती है

ब्रह्मांड की वेदना।

तोप । वीरेन डंगवाल 

कंपनी बाग़ के मुहाने पर

घर रखी गई है यह 1857 की तोप

इसकी होती है बड़ी सम्हाल, विरासत में मिले

कंपनी बाग़ की तरह

साल में चमकाई जाती है दो बार

सुबह-शाम कंपनी बाग़ में आते हैं बहुत से सैलानी

उन्हें बताती है यह तोप

कि मैं बड़ी जबर

उड़ा दिए थे मैंने

अच्छे-अच्छे सूरमाओं के छज्जे

अपने ज़माने में

अब तो बहरहाल

छोटे लड़कों की घुड़सवारी से अगर यह फ़ारिग़ हो

तो उसके ऊपर बैठ कर

चिड़ियाँ ही अक्सर करती हैं गपशप

कभी-कभी शैतानी में वे इसके भीतर भी घुस जाती हैं

ख़ास कर गौरैयें

वे बताती हैं कि दरअसल कितनी भी बड़ी हो तोप

एक दिन तो होना ही है उसका मुँह बंद

ज़रा-ज़रा-सा। सुनीता जैन

जी में जी खुलता है
ज़रा-ज़रा-सा

फागुन ऋतु का बौर
हवा घुलता है

ज़रा-ज़रा-सा
गेरू रंग मधुमाखी है

रंग पीला ततै -
य्या ज़हरीला

तितली के तो रंग गिनूँ क्या
हर रंग ही चट -

कीला
अंतस में ज्वार उमड़ता

कहाँ कहाँ का
ज़रा-ज़रा-सा

यही है सादगी । पाब्लो नेरूदा  
अनुवाद  -  प्रभाती नौटियाल

ख़ामोश है ताक़त (पेड़ बताते हैं मुझे)
और गहराई (बताती हैं जड़ें)
और शुद्धता (बताता है आटा)
 
किसी पेड़ ने नहीं कहा मुझसे
”मैं सबसे ऊँचा हूँ।“

किसी जड़ ने नहीं कहा :
”मैं ही आती हूँ सबसे गहराई से ।“

और कभी नहीं कहा रोटी ने :
”कुछ भी नहीं है रोटी जैसा ।“

अभिधा की एक शाम।  विवेक निराला  

एक छोटी शाम जो

लम्बी खिंचती जाती थी

बिल्कुल अभिधा में।

रक्ताभा लिए रवि

लुकता जाता था।

लक्षणा के लद चुके

दिनों के बाद

अभिधा की एक छोटी-सी शाम

धीरे-धीरे

करती रही अपना प्रसार

बढ़ती जाती थी भीड़

सिकुड़ता रहा सभागार।

रचना ही बचना है

कोहराम मचना है-

कहा कभी किसी ने

बे दांत जबड़ों के बीच

कुतरे जाते हुए।

अहंकार से लथपथ

शतपथी ब्राहम्णों के

पान से ललाये मुख

से होते हुए आख़िर

पेट में जा पचना है।

आयताकार प्रकाश पुंज 

फैला है भीतर

बाहर शाम को

लील रहा अंधकार

मंच पर आसीन

पहने कौपीन

लकदक लिये घातक हथियार

आतुर थे करने को एकल संहार।

वायु-मार्ग से आये

ऋषिगण करते आलोचन

लोहित लोचन।

थके चरण वह वधस्थल 

 को जाता उन्मन नतनयन।

माला और दुशाला को

डाला एक कोने में:

वध के पश्चात रक्त

सहेज कर भगोने में,

तेज़ धार वह कटार

पोंछ-पाछ साफ़ कर

अन्तिम यह वाक्य कहा-

"हल्का है, बासी है कल का है,

डिम्ब है न बिम्ब है

अभिधा है, अभिधा है

अग्नि को जो अर्पण है

मेरी प्रिय समिधा है।"

प्रक्रिया ।  केदारनाथ सिंह

मैं जब हवा की तरह

दृश्यों के बीच से गुज़रता हुआ

अकेला होता हूँ

तो क्षण भर के लिए

मुझे कहीं भी देखा जा सकता है

किसी भी दिशा से

किसी भी मोड़ पर

किसी भी भाषा के अज्ञात

शब्दकोश में

पर मैं

जब कहीं नहीं होता

सिर्फ़ कहीं होने की लगातार कोशिश में

सामने की भीड़ को

दूर से पहचानता हुआ

हवा के आर-पार

एक प्रश्न उछालता हूँ

और हँसता हूँ

तो न जाने क्यों

मुझे लगता है

कि गूँज-हीन शब्दों के इस घने अंधकार में

मैं—

अर्थ-परिवर्तन की

एक अबूझ प्रक्रिया हूँ

जिसके भीतर

ये लोग

झाड़ियाँ

बत्तख़ें और भविष्य

हर चीज़ एक-दूसरे में

घुली-मिली है

जड़ें रोशनी में हैं

रोशनी गंध में,

गंध विचारों में

विचार स्मृतियों में,

स्मृतियाँ रंगों में...

और मैं चुपचाप

इस संपूर्ण व्यतिक्रम को

भीतर सँभाले हुए

चलते-चलते

झुककर

रास्ते की धूल से

एक शब्द उठाता हूँ

और पाता हूँ कि अरे

गुलाब!

विस्मृति।  सुषमा कुमारी 

हम दूसरी दुनिया के

चौथे, पाँचवे या सबसे निचले दर्जे के

बचे हुए मुट्ठी भर अनाज हैं,

आधे गेहूँ और आधे घून की तरह

बची हुई हमारी नियति

जातें में पीसने को तैयार है!

गेहूँ है, घून है

चक्की है, आटा है,

भूख अब भी बैठी है आँत में

हवा बदली है, मौसम बिगड़ा है।

अख़बारों में युद्ध अब सबसे बड़ा मुद्दा नहीं,

चूल्हे का सवाल

इन दिनों सबसे बड़ा सवाल है!

और चूहेदानी में फंसे

रोटी के टुकड़े सबसे बड़ा जाल है!

पत्थर से आग

और आग से चूल्हा जलाने वाले लोग

इन दिनों विस्मृति का शिकार हैं!

सौ-सौ जनम प्रतीक्षा कर लूँ।  भारत भूषण

सौ-सौ जनम प्रतीक्षा कर लूँ

प्रिय मिलने का वचन भरो तो!

पलकों-पलकों शूल बुहारूँ

अँसुअन सींचू सौरभ गलियाँ

भँवरों पर पहरा बिठला दूँ

कहीं न जूठी कर दें कलियाँ

फूट पडे पतझर से लाली

तुम अरुणारे चरन धरो तो!

रात न मेरी दूध नहाई

प्रात न मेरा फूलों वाला

तार-तार हो गया निमोही

काया का रंगीन दुशाला

जीवन सिंदूरी हो जाए

तुम चितवन की किरन करो तो!

सूरज को अधरों पर धर लूँ

काजल कर आँजूँ अँधियारी

युग-युग के पल छिन गिन-गिनकर

बाट निहारूँ प्राण तुम्हारी

साँसों की ज़ंजीरें तोड़ूँ

तुम प्राणों की अगन हरो तो!