Dio ama il suo popolo con un amore grande. Dio ci ama in un modo che noi non possiamo capire, al di là della nostra comprensione. C'è tanta sofferenza nel mondo, ma soprattutto perché non sappiamo quanto Dio ci ama. Dio creatore del cielo e della terra, potente, capace di tutto ci ama, tanto che non dobbiamo preoccuparci, ma piuttosto avere fiducia in lui, nel suo amore. La fede è questo: avere fiducia nel Dio che ci ama, che ci vuole bene, che niente possa toccarci senza che Dio lo sappia e lo permetta. Gesù Cristo, è il figlio di Dio, che conosce, condivide, questo amore divino si è offerto, per venire nella miseria della storia umana, della persona umana, per riverlarsi, nell'amore di Dio, questo grande amore. Quanto Dio ci ama! Lui che ha offerto il suo unico figlio per la nostra salvezza! Gesù dopo aver offerto la sua vita per liberarci, chiede a Pietro tre volte: ”Simone di Giovanni mi ami più di costoro?”, affinchè confessi apertamente il suo amore per il Signore.

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Oggi vogliamo ricordare una piccola sorella del Vangelo, Luisa Dell’Orto, uccisa l’altro ieri a Port au Prince, ad Haiti, da tre banditi, con cinque colpi di pistola per strada, senza che le avessero rubato niente. Un atto di violenza in una delle tante baraccopoli della città, la Cité Okay, dove si affolla la gente in una capitale disastrata dopo il sisma del 2010. Ricordo che anche noi recammo aiuti nell’isola e allora nacque una Comunità e il sostegno per una casa per bambini. Questo assassinio vigliacco di una donna sola, indifesa, di 65 anni, mostra cos’è la violenza diffusa delle bande ad Haiti e oggi nel mondo intero. Un nuovo volto del male terribile, della guerra, che inquina interi paesi. Questa è anche Haiti, Haiti che ha sofferto il terremoto, il colera, vicende politiche conflittuali, miseria, assassinii, si parla di 10mila morti. Un paese in cui le istituzioni non controllano più niente, un paese immiserito e in preda alla violenza, di fronte a cui il mondo si è voltato dall’altra parte. Di fronte alla violenza e alla prepotenza delle armi il Signore dice: "Chi manderò? Chi andrà per me?". Una volta rispose il profeta Isaia, oggi piccola sorella ha risposto da sola:"Eccomi, manda me!" ed è andata da sola tra i bambini, la povera gente, i lupi, nel cuore di un mondo violento.

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“Volgeranno lo sguardo a colui che hanno trafitto”. Con queste parole del Profeta Zaccaria, Giovanni Il discepolo amato, ricorda la morte di Gesù e la parola di Dio ci aiuta sempre a comprendere la vita con le sue sofferenze, i suoi dolori. Oggi con la chiesa celebriamo la festa del Sacro Cuore di Gesù; in questa preghiera del venerdì in cui facciamo memoria della Croce siamo tutti portati a sollevare lo sguardo da noi stessi e a contemplare proprio quel cuore, da cui - come narra Giovanni - sgorgarono sangue ed acqua. Contemplare Gesù sulla croce non è solo un alzare lo sguardo, un non pensare almeno per un momento a sé stessi, ma vuol dire contemplare l'amore di Dio, un amore tanto più grande del nostro. Come scrivere lo stesso Giovanni nella sua lettera “Dio è più grande del nostro cuore”. Ecco noi siamo sempre tentati dalle misure piccole del nostro cuore, dagli orizzonti limitati, intimoriti da tutto ciò che sembra superarci. Ma sotto la croce non si può non guardare colui che è stato trafitto, il suo cuore.

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Si può morire di speranza o morire nella speranza. Non è la  stessa cosa. Le due possibilità non si escludono, ma lo scandalo della  prima ci fa interrogare sulla seconda. Si può morire di speranza, nel mondo vecchio che abitiamo, perché non  tutti sono liberi di andare dove desiderano, né di vivere come  desiderano. I sogni di alcuni – il loro stesso impegno, la loro lotta  per una vita dignitosa – sono negati da altri. Per questo ricordiamo i  nomi di coloro che, anche quest’anno, nel Mediterraneo sono morti di  speranza, cioè a causa della propria speranza. Il “Mondo vecchio” è  quello in cui si alimentano le diseguaglianze, i conflitti e  l’indifferenza. Il mondo nuovo, offerto a Israele nell’alleanza perché divenisse  accessibile a tutti popoli, è quello in cui Cristo ci precede e da cui  ci chiama. Egli corre davanti a noi, come suggerisce la lettera agli  Ebrei (Eb 12,1-2), e ci dà il passo, perché non veniamo meno lungo la  strada. Nel mondo nuovo, che già fiorisce, regna la speranza. In esso  persino la più ingiusta delle morti riceve l’energia di trasformarsi in  un inizio.

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Per lungo tempo, fino alla domenica di Pentecoste, ogni nostra preghiera è stata accompagnata dal saluto liturgico ad una sola voce che proclama che Cristo è risorto, veramente è risorto. Ne avremo nostalgia? Sì, ma questa gioia e questa consapevolezza ora sono scese nel nostro cuore, non sono più solo sulla bocca, nel canto, ma nella vita. E per questo chiediamo a noi stessi che quanto abbiamo ricevuto, la speranza che c'è stata donata, sia visibile nel cuore, nell'atteggiamento nel volto, siano cariche di amore le nostre parole. Questo nostro tempo è infatti il tempo che è ripieno dello spirito, non ha niente di ordinario, cioè di ovvio, di prevedibile, se è mosso e se è guidato dallo spirito. Se lo sguardo si apre ai popoli della terra, sappiamo ora più di ieri che a ciascuno di questi popoli devono essere portati la parola e i doni che abbiamo ricevuto. Quante volte Dio offerto ai suoi figli la parola dei Profeti e in quante forme si è manifestata la profezia, in ogni epoca e in ogni tempo, in maniera originale. In questo capitolo secondo del libro dei Re ci viene incontro Eliseo discepolo di Elia ed Elia stesso, profeta pieno di zelo contro i Bal, gli dei muti della fertilità. Eliseo chiede al maestro di ricevere ben due terzi del suo spirito e non chiede poco; è ambizioso, afferma di voler accogliere la sua eredità e di vivere in prima persona la missione accrescendo ciò che gli era stato dato. Fra questi due giganti, Elia ed Eliseo, scopriamo però anche un tessuto di discepoli chiamati i figli dei profeti.

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Abbiamo ascoltato questo racconto di Caino e Abele, una storia antica eppure attualissima. Lo vediamo attorno a noi, nelle tante immagini di violenze e di guerra, che sembrano essere diventate come uno sfondo delle nostre esistenze e davanti a cui tante volte sembra facile anche abituarsi. Ma proprio questo racconto, all'inizio della scrittura, ci pone davanti alla violenza dell'uomo come qualcosa a cui non si può mai rimanere indifferente; e allora tornare ad ascoltare insieme queste parole nella preghiera della sera ci aiuta. Dio è presente in questo racconto e nella vita dei due fratelli, tanto che a lui offrono sacrifici; e si fa presente in particolare proprio nella vita di Caino, quando si accorge del peccato che è accovacciato alla porta del suo cuore. Dio si fa presente con la sua parola e questa è la sua unica arma, per impedire la violenza. Sì, Dio è disarmato davanti alla violenza degli uomini. Ma il Signore ha fiducia nell'uomo, anche in Caino. Sa che lui può dominare questo istinto malvagio, ma deve ascoltare la sua parola. Il peccato di Caino, prima di uccidere suo fratello, è nel non ascoltare. Allora diamo spazio all'ascolto, alla sua parola, perché è solo con questa parola che possiamo dominare il male, anche nel nostro cuore.

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Perché una grande esultanza nel popolo? Camminava nelle tenebre e vide una grande luce, sì una luce rifulse su coloro che abitavano in terra tenebrosa. Non vedono il presente o il futuro, perché il buio della guerra li circonda. La guerra è una tenebra fitta; alcuni ormai sono abituati a vivere al buio da anni, come i siriani, i cui i bambini non hanno conosciuto altro che la guerra e mai la luce della pace. Molti hanno lasciato la Siria, più di 5 milioni e mezzo, la più alta cifra di rifugiati per un paese nel mondo, ma non hanno trovato luce. Anzi, buio nei campi, buio in Libano, che oggi manca di elettricità; notti oscure delle traversate o delle attese senza fine. Gli ucraini non hanno conosciuto questa primavera, ma sono avvolti da mesi in un inverno senza fine, in una guerra lenta e implacabile, che distrugge il paese. Ricorda spesso Papa Francesco che ci siamo abituati al loro buio, la guerra, perchè tanto non possiamo far nulla per illuminare la loro vita. Vorrei anche ricordare le popolazioni del nord del Mozambico attaccate da una guerriglia insensata che semina terrore Davanti a queste terre di tenebre appena evocate, la parola del profeta Isaia brilla come una luce. Ma è possibile far luce? E’ possibile dare luce? Eppure il profeta dice:”Gioiscono davanti a te come si gioisce quando si miete, perché perché un bambino è nato per noi, c'è stato dato un figlio”. Forse potrebbe essere anche un bambino qualsiasi, nato in questi giorni, il germe di un uomo è di una donna nuovi, che sappiano finalmente darci quella pace che la nostra generazione di adulti non riesce a dare.

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C’è un legame tra gli occhi, lo sguardo e il cuore dell'uomo e Gesù ci aiuta a capire il senso della nostra vita e la vita del mondo in cui viviamo, attraverso la sua parola. In fondo proprio nella preghiera della sera ascoltare la parola del Signore ci aiuta a connettere il cuore al nostro sguardo, agli sguardi che abbiamo incrociato durante la nostra giornata, alle immagini che sono passate davanti ai nostri occhi. “Beati i puri di cuore perché vedranno Dio” aveva detto Gesù nelle beatitudine. E allora bisogna educare il nostro sguardo, i nostri occhi ed è importante imparare a vedere con il cuore, cioè non in maniera superficiale, distratta, virtuale, ma proprio per questo dobbiamo prima di tutto curare il nostro cuore. E Gesù sa che sempre il nostro cuore in fondo è alla ricerca di un tesoro. Gesù non disprezza mai la ricerca e la sete di felicità che c'è in ogni uomo, anzi quando descrive il regno dei cieli lo paragona a un uomo che trova un tesoro nascosto nel campo. Allora dov'è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore. E queste parole del Vangelo ci interrogano non solo sulle nostre ricerche personali di felicità, ma su che cosa questo mondo indica come tesoro, come ricchezza.

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Come accogliere il Signore e la sua parola? E’ la domanda di ogni giorno, che questa preghiera della sera ci pone; come accogliere il Signore, la sua parola, quella che nella scrittura abbiamo letto dal profeta Ezechiele. Il signore va accolto soprattutto nel cuore e allora un'altra domanda sorge: dov'è il mio cuore? Dov'è il tuo cuore? Spesso dimentichiamo il posto del cuore nelle nostre giornate e poi, in un tempo di incertezza, di spaesamento, di guerra, come questo, nel quale non sembra esserci troppo spazio per il cuore, è facile ritrovarsi smarriti, spaventati, incerti. Ezechiele parla di un cuore di pietra, sembra un espressione forte, ma in realtà è facile avere un cuore indurito, smarrito, perché poco si nutre della parola di Dio, poco si apre alla preghiera, cede all'abitudine, si rassegna al male o addirittura si fa beffare dal male. La pietra indica una durezza, la durezza che non sa comprendere l'amore del Signore e perciò incapace di accoglierlo e di vivere questo amore. Di fronte a questo mondo, che si è fatto tanto difficile soprattutto per le persone più povere di fronte a un mondo che ha scelto per la guerra, è istintivo, sembra istintivo, rifugiarsi in sé stessi, chinare la testa sulle proprie cose e rassegnarsi al proprio piccolo benessere, piuttosto che volgere lo sguardo a problemi così grandi.

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