Khutbah Jumat: Menjaga Hati ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Jum’at, 9 Ramadhan 1444 H / 31 Maret 2023 M.

Khutbah Jumat: Menjaga Hati

Organ tubuh kita yang wajib kita jaga adalah hati kita, setiap mukmin wajib menjaga hatinya karena keselamatan ia di akhirat nanti tergantung kepada hatinya.

Allah Ta’ala berfirman:

يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٞ وَلَا بَنُونَ ۞ إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٖ سَلِيمٖ

“Pada hari tidak bermanfaat harta dan anak-anak kecuali orang yang datang kepada Allah membawa hati yang selamat.” (QS. Asy-Syu’ara'[26]: 88-89)

Selamat dari syahawat, selamat dari syubuhat, penyakit-penyakit yang bisa menjerumuskan seseorang ke dalam api Neraka.

Ummatal Islam.

Menyelamatkan hati tiada lain adalah dengan cara menjauhi hal-hal yang bisa merusak hati, di antara perkara yang bisa merusak hati adalah mata kita yang kita lepas kepada sesuatu yang dilarang oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Mata adalah jendela hati kita.

Allah Ta’ala menyuruh kita untuk menundukkan pandangan.

Allah berfirman:

قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡۚ

“Katakan kepada kaum mukminin, hendaklah mereka menundukkan pandangan mereka dan menjaga kemaluan mereka.” (QS. An-Nur[24]: 30)

Allah berfirman:

وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ

“Dan katakan kepada kaum mukminat, hendaklah mereka menundukkan pandangan-pandangan mereka dan menjaga kemaluan-kemaluan mereka.” (QS. An-Nur[24]: 31)

Karena ketika seseorang melepaskan pandangannya kepada sesuatu yang diharamkan oleh Allah, sungguh itu akan berpengaruh kepada hatinya, hatinya menjadi keruh bahkan kemudian menjadi hitam dan kelam.

Ketika seseorang tidak peduli dengan apa yang ia lihat, bahkan ia mengikuti syahawat dan hawa nafsunya untuk melihat sesuatu yang diharamkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Maka saat itu, Allah cabut cahaya di hatinya, sehingga kemudian ia pun tidak diberikan oleh Allah kemampuan untuk memahami Al-Qur’an dengan lurus, tidak pula ia memahami Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Sehingga ia pun dijadikan oleh Allah sulit untuk menghapal Al-Qur’an, menghapal Sunnah, menghapal Ilmu. Demikian pula untuk memahaminya, akibat daripada matanya yang tidak dijaga.

Kalau pun ia hapal Al-Qur’an, Allah cabut kelezatan Al-Qur’an dari hatinya, kalau ia pun hapal Al-Qur’an, Allah jadikan ia pun tidak memahami dan tidak akan keinginan untuk memahaminya, karena hatinya telah kotor. Sedangkan Al-Qur’an cocok untuk hati yang bening dan bersih.

Ummatal Islam.

Menjaga mata adalah merupakan perkara penjagaan yang harus kita lakukan. Karena kata Ibnul Qayyim, ia merupakan jendela hati, dari mata itulah muncul pikiran. Ketika seseorang melihat sesuatu ia akan berpikir dan berpikir. Dan pikiran itulah yang akan menjadikan sesuatu itu berubah menjadi niat.

Lihatlah! ketika kita melihat sesuatu yang menyebabkan kita ingat Allah.

Kita akan muncul niat untuk bertaqarrub kepada Allah, tapi ketika kita melihat sesuatu yang memalingkan kita dari Allah, melihat yang diharamkan oleh Allah. Muncul niat-niat untuk berbuat keharaman kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Sehingga, orang yang ingin memelihara hati dan niatnya, penting sekali dia untuk memelihara matanya, sehingga dengan memelihara mata Allah berikan kepada dia kebeningan hati.

Kebeningan hati itulah yang menyebabkan hati kita, iman kita terjaga di hati kita.

Bab Banyak Bicara adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Al-Adabul Mufrad. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A. pada Senin, 2 Dzulqa’dah 1444 H / 22 Mei 2023 M.

Kajian Islam Tentang Bab Banyak Bicara

Kita jangan meremehkan urusan omongan. Kalau sekarang, lisan diganti dengan tulisan. Di banyak aplikasi atau momentum kita tidak lagi berbicara dengan lisan, tapi kita berbicara dengan tulisan. Maka sama hukumnya antara tulisan dengan lisan. Terkadang ada orang yang suka banyak bicara. Bagaimana posisi banyak bicara ini?

Sebelum kita membacakan hadits yang disebutkan oleh Imam Bukhari, kita baca hadits yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdillah Radhiyallahu ‘Anhu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا

“Sesungguhnya orang yang paling aku cintai, yang paling dekat duduknya sama aku pada hari kiamat, yaitu orang yang paling baik prilakunya/karakternya/budipekertinya.” (HR. Tirmidzi)

Kita tahu surga itu ada 100 derajat. Antara satu derajat dengan derajat selanjutnya seperti antara langit dan bumi. Kita di dunia melihat bagaimana adanya perbedaan derajat di antara manusia. Ada yang pejabat publik, ada yang jadi bupati, ada yang naik lagi menjadi gubernur, ada yang naik lagi menjadi presiden. Dari sisi harta kita melihat juga, ada orang yang lahir di bidan, lalu dibawa ke rumah yang sederhana sekali yang mungkin ubinnya belum terpasang, tidak ada AC, kasurnya sudah lama, pakaian yang dipakai pun bekas dari kakaknya. Tapi ada anak yang lahir langsung disambut oleh dokter-dokter spesialis, diletakkan di ranjang yang mahal, dibungkus dengan selimut yang lembut, diletakkan di ruangan AC dengan pakaian baru yang bermerek. Adapun di akhirat maka lebih banyak lagi tingkatan dan kemuliaannya.

Kita tidak pernah melihat Nabi, tapi engkau bisa duduk di dekat Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Yaitu dengan cara menjadi orang yang paling baik prilakunya, paling bagus karakternya, paling mulia budipekertinya. Bukan yang paling cantik, bukan yang paling tampan, bukan yang paling kaya, bukan yang paling gagah, bukan yang paling banyak followernya, bukan yang paling tinggi jabatannya.

Kemudian kata Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ وَالْمُتَفَيْهِقُونَ

“Sesungguhnya orang yang paling aku benci, yang paling jauh duduknya dariku pada hari kiamat, orang yang banyak ngomong, orang yang berlebih-lebihan dalam tata cara bicaranya (untuk menarik orang lain), orang yang sombong.” (HR. Tirmidzi)

Maka kita melihat kita banyak bicara atau tidak? Apa yang kita bicarakan?

Jadi banyak bicara itu menyebabkan hati menjadi keras. Abdullah bin Umar bin Khattab Radhiyallahu ‘Anhu meriwayatkan sebuah hadits yang memang secara sanadnya mungkin dhaif, tapi maknanya shahih. Disebutkan di dalam hadits itu:

لا تكثرِ الكلامَ بغير ذكرِ اللهِ فإن كثرةَ الكلامِ بغير ذكر اللهِ قسوةٌ للقلبِ

“Jangan banyak-banyak bicara selain dzikrullah. Sesungguhnya banyak bicara selain mengingat Allah itu menyebabkan hati menjadi keras.”

Kalau banyak dzikir tidak mengapa. Bahkan Allah mengatakan:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرً

“Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah dengna dzikir yang sebanyak-banyaknya.

Hati Yang Selamat merupakan bagian dari kajian Islam yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Abdullah Roy, MA Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Sabtu, 29 Syawal 1444 H / 20 Mei 2023 M.

Kajian Tentang Hati Yang Selamat

Mengapa kita harus memiliki perhatian yang besar terhadap hati? Yang pertama karena hati adalah sumber. Kalau dia baik, maka seluruh jasad kita akan baik. Dan kalau dia rusak, maka seluruh jasad kita akan rusak. Di dalam sebuah hadits, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan:

أَلَا وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ القَلْبُ

“Ketahuilah bahwasanya di dalam jasad kita ini ada segumpal daging, kalau dia baik maka akan baik seluruh jasad, dan kalau dia rusak maka akan rusak seluruh jasad. Ketahuilah bahwasanya segumpal daging tersebut adalah jantung.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Lihat: Hadits Arbain Ke 6 – Hadits Tentang Syubhat

Maka kalau demikian keadaannya, berarti kita harus memiliki perhatian yang besar terhadap qalb (jantung) kita.

Kemudian yang kedua, ternyata di akhirat kelak Allah Subhanahu wa Ta’ala mengabarkan di dalam Al-Qur’an bahwa yang akan bermanfaat di akhirat kelak adalah qalbun salim (jantung/hati yang selamat). Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ . إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

“Hari dimana tidak akan bermanfaat saat itu harta dan juga anak-anak, kecuali orang yang datang kepada Allah ‘Azza wa Jalla di hari kiamat dalam keadaan dia memiliki jantung yang selamat.” (QS. Asy-Syu’ara'[26]: 88)

Berarti kita harus memperhatikan hal ini. Karena kehidupan kita di dunia tidak selamanya. Yang akan kekal adalah kehidupan di akhirat. Tentunya masing-masing ingin mendapatkan keselamatan dan kesuksesan di hari kiamat.

Kemudian yang ketiga, qalbun salim itulah yang bermanfaat bagi seseorang juga di dunia. Karena ketenangan yang sebenarnya adalah ketenangan hati. Kalau jantung/hati kita tenang, maka anggota badan kita juga mengikuti yang demikian.

Yang Allah Subhanahu wa Ta’ala lihat dari diri kita adalah hati dan juga amalan. Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak melihat bentuk jasad kita. Dalam sebuah hadits, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan:

إِنَّ الله لا يَنْظُرُ إِلى أَجْسامِكْم، وَلا إِلى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وأعمالكم

“Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak melihat pada jasad-jasad kalian, dan juga tidak melihat pada bentuk kalian. Akan tetapi Allah Subhanahu wa Ta’ala melihat pada hati kalian dan amalan kalian.” (HR. Muslim)

Ini yang akan Allah lihat, yaitu apa yang ada di dalam hati seseorang berupa keimanan. Kalau misalnya seseorang datang di hari kiamat dalam keadaan dia membawa qalbun yang selamat, maka dia adalah orang sukses di akhirat kelak. Karena itulah yang Allah Subhanahu wa Ta’ala lihat. Allah tidak melihat pada harta dan juga bentuk badan kita.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajiannya.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Hati Yang Selamat

Mari turut membagikan link download kajian “Hati Yang Selamat” ini ke jejaring sosial Facebook,

Remaja Masa Kini Yang Penuh Dinamika merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Ada Apa dengan Remaja. Kajian ini disampaikan pada Selasa, 25 Syawal 1444 H / 16 Mei 2023 M.

Kajian Tentang Remaja Masa Kini Yang Penuh Dinamika

Kita masuk pada bahasan remaja masa kini yang penuh dinamika. Karena ketika kita berbicara remaja maksudnya adalah remaja hari ini.

Tentunya tidak sedikit orang tua mungkin merasa heran dengan anak-anak remaja mereka yang mungkin dinilai sangat berbeda kondisinya dengan kondisi mereka semasa remaja dulu. Baik dalam hal kedewasaan, kemandirian, ketelitian, keuletan, kesungguhan, kepekaan sosial dan seterusnya. Dan yang paling menonjol adalah dalam hal manajemen emosi.

Jawaban singkat kadang terlontar, yaitu “namanya juga beda zaman.” Barangkali jawaban itu ada benarnya juga. Memang beda zaman, beda tantangan, beda keadaan juga. Dulu tidak sama seperti sekarang. Tapi coba sejenak kita akan telusuri akar permasalahannya. Bukan hanya sekedar mengatakan “memang beda zaman.” Tapi coba kita telusuri sisi lain agar kita bisa menemukan akar masalah.

Tentunya Allah Subhanahu wa Ta’ala menciptakan pada diri manusia dua unsur, yaitu jasmani dan rohani atau dalam bahasa lain fisik dan akal. Yang mana manusia terus tumbuh dan berkembang seiring berjalannya waktu. Apa-apa yang kita temukan hari ini tidak ditemukan dulu. Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan ilmu-ilmu yang mungkin dulu tidak diketahui dan dimiliki oleh orang-orang dahulu. Seiring dengan berkembangnya ilmu manusia ini, maka terjadilah perubahan-perubahan.

Manusia adalah makhluk yang terus tumbuh dan berkembang. Mereka dianugerahi kehendak. Kehendak inilah yang terus berjalan dilandasi dengan ilmu yang Allah berikan kepada manusia. Bukan hanya ilmu, tapi kekuatan manusia juga pada kehendak yang ada pada diri mereka. Sehingga manusia terus berkembang. Allah Subhanahu wa Ta’ala mengatakan:

لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ

“Kamu akan melewati kehidupan ini fase demi fase.” (QS. Al-Insyiqaq[84]: 19)

Orang tua kadang-kadang kurang mengerti bahwa anaknya bukan bocah lagi, padahal anaknya sudah remaja tapi masih diperlakukan ibarat bocah. Ada anak yang sudah dewasa tapi masih diperlakukan seperti remaja. Ini tentu tidak tepat. Orang tua tidak memperhatikan pertumbuhan fisik yang ada pada anaknya. Maka Allah berikan nampak jelas perubahan-perubahan, baik yang terlihat (fisik), maupun yang terdengar (pita suara).

Ketika anak sudah beranjak remaja, dia tidak mau bahkan risih diperlakukan seperti bocah. Maka orang tua juga harus mengerti pertumbuhan fisik.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Remaja Masa Kini Yang Penuh Dinamika

Mari turut membagikan link download kajian “Remaja Masa Kini Yang Penuh Dinamika” ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Pengertian Remaja merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Ada Apa dengan Remaja. Kajian ini disampaikan pada Selasa ,11 Syawal 1444 H / 02 Mei 2023 M.

Kajian Tentang Pengertian Remaja

Ada istilah remaja disamping istilah-istilah lainnya seperti pemuda-pemudi, atau anak muda. Tentunya mereka bukan bocah, tapi belum juga bisa disebut orang dewasa. Maka muncullah istilah remaja.

Remaja dalam bahasa Arab disebut المراهقة, berasal dari kata رهق yang artinya mendekati. Sehingga dari segi bahasa masa remaja itu berarti usia yang meninggalkan masa kanak-kanak mendekati masa dewasa. Dia belum dewasa tapi mendekati masa dewasa.

Sedangkan menurut ilmu psikologi, remaja adalah munculnya kematangan fisik, intelektualitas, psikologis dan sosial seorang anak. Seorang anak mencapai kematangan yang sempurna di semua sisi biasanya pada usia 20 tahun. Maka biasanya usia remaja itu antara 10 sampai 20 tahun. Adapun 20 tahun keatas dia sudah masuk usia dewasa yang di dalam Islam boleh memegang dan mengelola hartanya sendiri.

Remaja adalah fase antara usia kanak-kanak dan usia dewasa. Fase usia ini disebut juga fase transisi (peralihan) yang mengubah seorang anak yang belum matang baik secara fisik, intelektual, emosional maupun sosial menjadi seorang anak manusia yang berproses menjadi manusia yang sempurna kematangannya.

Kematangan berpikir itu juga disertai dengan kematangan fisik. Dimana orang itu sudah masuk kepada usia baligh. Misalnya dengan mimpi basah pada anak laki-laki dan haid pada anak perempuan. Artinya dia sedang menuju kematangan. Masa ini ditandai dengan usaha seorang remaja untuk mendapatkan jati diri. Dia ingin menjawab pertanyaan siapa aku, bagaimana aku?

Maka satu yang kadang-kadang harus dimaklumi juga bahwa tindakan-tindakan yang terkadang eksplosif dari anak remaja. Karena dia masih mengalami kelabilan berpikir.

Itulah remaja. Maka memang perlu dikawal dari awal masa remaja hingga akhirnya dia sudah menjadi orang dewasa. Kalau dibiarkan maka ini sangat berisiko. Dimasa-masa inilah orang tua sebenarnya harus menempel ketat anak remajanya. Berapa banyak kita lihat anak-anak remaja yang kehilangan arah dan akhirnya menempuh jalan yang salah setelah dewasa karena masa remajanya dibiarkan bebas.

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Pengertian Remaja

Mari turut membagikan link download kajian “Ada Apa dengan Remaja” ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Anjuran Dzikir Pagi dan Petang adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Riyadhus Shalihin Min Kalam Sayyid Al-Mursalin. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Mubarak Bamualim, Lc., M.H.I. pada Selasa, 20 Ramadhan 1444 H / 11 April 2023 M.

Kajian sebelumnya: Adab Duduk di Majelis Ilmu

Anjuran Dzikir Pagi dan Petang

Pembahasan kita insyaAllah masih akan melanjutkan tentang dzikir di pagi hari dan di petang hari. Ini menunjukkan bahwa seorang hamba hendaknya selalu berdzikir mengingat Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan Alhamdulillah kita bersyukur kepada Allah bahwa Allah dan RasulNya Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mensyariatkan kepada kita macam-macam dzikir. Karena memang manusia diciptakan oleh Allah untuk beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah/menyembah Aku.” (QS. Az-Zariyat[51]: 56)

Dan di antara ibadah yang afdhal adalah berzikir kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Bahkan Allah ‘Azza wa Jalla mensyariatkan kepada kita berbagai hal yang Allah wajibkan seperti shalat, puasa, haji dan yang lainnya, ini semua adalah dalam rangka berdzikir kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

… وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

“Dan tegakkanlah shalat untuk berdzikir (mengingat Aku).” (QS. Tha Ha[20]: 4)

Maka dzikir adalah ibadah yang mulia, yang mengikat hubungan seorang hamba dengan penciptanya, yaitu Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Di antara dzikir-dzikir yang kita dianjurkan membacanya adalah dzikir dipagi hari dan dipetang hari. Karena Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memberikan contoh kepada kita tentang dzikir pagi dan petang. Meskipun sebetulnya berdzikir kepada Allah itu setiap waktu. Dimanapun dan kapanpun seorang hamba berada, dia dianjurkan untuk selalu berdzikir kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Lihat: Teks dan mp3 dzikir pagi dan dzikir petang

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download dan simak mp3 kajian kajian yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Anjuran Dzikir Pagi dan Petang

Mari turut membagikan link download kajian tentang “Anjuran Dzikir Pagi dan Petang” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala membalas kebaikan Anda. Jazakumullahu Khairan.

Semua Milik Allah – Tafsir Surah Al-Baqarah 284 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan Rodja TV pada Selasa, 25 Syawal 1444 H / 16 Mei 2023 M.

Download kajian sebelumnya: Hukum Gadai – Tafsir Surah Al-Baqarah 283

Semua Milik Allah – Tafsir Surah Al-Baqarah 284

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Milik Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Dan jika kalian memperlihatkan apa yang ada pada diri kalian atau kalian menyembunyikannya, maka Allah akan hisab itu semuanya untuk kalian. Lalu Allah mengampuni untuk siapa yang Allah kehendaki dan Allah adzab siapa yang Allah kehendaki; dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (QS. Al-Baqarah[2]: 284)

Kata Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin Rahimahullah, di antara faedah ayat ini adalah:

Semua Milik Allah

Kepemilikan Allah yang bersifat umum. Artinya bahwa semua yang ada di langit dan di bumi ini milik Allah semata. Allah berfirman: “Milik Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi.”

Kita hanya mengetahui langit dan bumi saja. Namun masuk padanya langit, kursi, Arsy, para malaikat, arwah, dan semua yang ada di langit dan bumi milik Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Allah Mengurus Langit dan Bumi

Allah Subhanahu wa Ta’ala yang mengurus langit dan bumi. Dan Allah yang mengatur dengan apa yang Allah kehendaki. Tidak ada yang membantu Allah dalam mengatur langit dan bumi. Dan bagi Allah itu mudah. Allah berfirman: ”

وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا

“Dan menjaga langit dan bumi itu tidak memberatkan Allah sama sekali.” (QS. Al-Baqarah[2]: 255)

Bagaimana pembahasan lengkapnya? Mari download mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Tafsir Surah Al-Baqarah Ayat 284

Jangan lupa untuk ikut membagikan link download kajian “Semua Milik Allah – Tafsir Surah Al-Baqarah 284” ini ke facebook, twitter dan yang lainnya. Semoga bisa menjadi pembuka pintu kebaikan bagi orang lain.

Hari Kiamat Pasti Datang adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan Al-Furqan Min Qashashil Qur’an. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. pada Senin, 24 Syawal 1444 H / 15 Mei 2023 M.

Kajian sebelumnya: Kisah Ya’juj dan Ma’juj

Kajian Tentang Hari Kiamat Pasti Datang

Ya’juj dan Ma’juj adalah keturunan Nabi Adam. Artinya mereka manusia, tapi sifat mereka sangat kejam. Mereka memerangi kaum muslimin, membuat kerusakan di bumi. Dan tidak ada yang sanggup melawan mereka. Itu yang dikabarkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Karena merasa menang, kuat dan sombong, maka mereka memanah penduduk langit. Kemudian Allah pulangkan panahnya dengan darah. Mereka semakin sombong dengan sebab itu.

Kemudian mereka mengepung kaum muslimin dan Nabi Isa. Tapi Subhanallah -sebagaimana dalam hadits yang sudah kita baca- Allah Subhanahu wa Ta’ala menghancurkan mereka dengan sangat mudah. Yaitu dengan salah satu tentara Allah berupa ulat. Hanya dengan ulat saja mereka mati. Kemudian Allah juga mengirimkan tentara Allah yang lain berupa burung. Burung itu mengangkatnya dan melemparkan mereka ke tempat yang jauh. Kemudian Allah turunkan hujan membersihkan bau busuk bekas mereka. Sehingga bumi menjadi bersih lagi.

Hari Kiamat Pasti Datang

Kisah Ya’juj dan Ma’juj ini menunjukkan bahwa hari kiamat pasti datang dan waktunya sudah dekat. Dalam surah Al-Anbiya ayat yang ke 96 sampai 97, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ‎﴿٩٦﴾‏ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ…‏

“Sehingga apabila dibuka benteng Ya’juj dan Ma’juj, dan mereka turun dengan cepat dari tempat-tempat yang tinggi. Dan dekatlah janji yang haq (maksudnya hari kiamat)…” (QS. Al-Anbiya[21]: 96-97)

Dan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam juga pernah berkata kepada para sahabat:

إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ

“Hari kiamat tidak akan tegak sehingga sebelumnya kalian melihat 10 tanda hari kiamat…dan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menyebutkan diantaranya ada Ya’juj dan Ma’juj.” (HR. Muslim)

Tapi sangat disayangkan walaupun hari kiamat dekat, banyak di antara manusia lalai dari hari kiamat. Allah Ta’ala berfirman:

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ ‎﴿١﴾‏ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ‎﴿٢﴾

“Telah dekat bagi manusia penghisaban mereka, sedangkan mereka dalam kelalaian lagi berpaling. Setiap diturunkan ayat-ayat yang baru kepada mereka, mereka mendengarnya sambil bermain.” (QS. Al-Anbiya[21]: 1-2)

Download MP3 Kajian

Radio Rodja 756AM · Hari Kiamat Pasti Datang

Mari turut membagikan link download kajian “Hari Kiamat Pasti Datang” yang penuh manfaat ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya.

Teladan Para Salaf dalam Bekerja ini adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Talbis Iblis. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary pada Senin, 24 Syawal 1444 H / 15 Mei 2023 M.

Kajian Tentang Teladan Para Salaf dalam Bekerja

Para Salaf dahulu dan orang-orang yang datang setelahnya menekuni dan menggeluti berbagai macam profesi. Mereka bekerja mendapatkan dunia untuk menegakkan punggung mereka. Yaitu untuk menutupi kebutuhan-kebutuhan hidup mereka. Mereka bukanlah orang yang berpangku tangan dan mengharapkan bantuan orang lain.

Disebutkan oleh Ibnul Jauzi bahwa Abu Bakar, Utsman bin Affan, Abdurrahman bin Auf, mereka dikenal sebagai pedagang kain. Demikian pula halnya Muhammad bin Sirin, Maimun bin Mihran, yang juga merupakan pedagang kain.

Adapun Zubair bin Al-Awwam, Amr bin Al-Ash, Amr bin Kuraiz termasuk para pedagang kain campuran sutra dengan wol. Begitu pula Abu Hanifah. Sa’ad bin Abi Waqqash bekerja membuat anak panah. Utsman bin Thalhah berprofesi sebagai penjahit.

Demikian pula tabi’in serta generasi Salaf berikutnya tetap bekerja dan memerintahkan orang-orang untuk bekerja. Mereka menggeluti profesi ataupun melakukan sesuatu untuk mencari nafkah. Seperti kata Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam:

لأَنْ يَأْخُذَ اََحَدُكُمْ اَحْبُلَهُ ثُمَّ يَاْتِى الْجَبَلَ فَيَاْتِىَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِخِ فَيَبِيْعَهَا فَيَكُفَّ اللهُ بِهَا وَجْهَهُ خَيْرٌلَهُ مِنْ اَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ اَعْطَوْهُ اَوْ مَنَعُوْهُ.

“Sesungguhnya seorang di antara kalian membawa tali-talinya dan pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar yang diletakkan di punggungnya untuk dijual sehingga ia bisa menutup kebutuhannya adalah lebih baik daripada meminta-minta kepada manusia baik mereka memberi atau tidak.” (HR. Bukhari)

Dari Amr bin Maimun, dari ayahnya, dia berkata: “Abu Bakar diangkat sebagai khalifah, lalu dia diberi gaji dua ribu dirham. Abu Bakar pun berkata: “Tambahkan gaji itu, karena aku punya keluarga. Kalian telah membuatku sibuk hingga aku tidak bisa berdagang.” Lalu Para Sahabat kemudian memberinya tambahan lima ratus dirham.”

Mereka mencari duni juga seperti halnya kita hari ini. Karena rezeki tidak turun dari langit. Rezeki harus diusahakan, tidak bisa modal doa atau modal keshalihan. Kita tahu para Nabi pun bekerja dan berusaha. Mereka punya pekerjaan-pekerjaan yang mereka geluti. Mereka pernah menggembalakan kambing milik penduduk Mekah, pernah membuka jasa titipan harta benda orang-orang Quraisy.

Jadi para Nabi juga berusaha, tapi tidak demikian halnya menurut pandangan kaum Sufi.

Ibnul Jauzi berkata; Apabila seseorang bertanya kepada kaum sufi: “Dari mana aku memberi makan keluargaku?” tentu mereka berkata: “Kamu telah berbuat syirik!”

Andaikan mereka ditanya tentang orang yang keluar rumah untuk berdagang, niscaya mereka berkomentar: “Dia bukan orang yang bertawakal, dia adalah orang yang tidak yakin.”

Ini semua terjadi karena ketidaktahuan akan makna tawakal dan yakin. Apabila ada di antara mereka menutup pintu rumah lalu bertawakal, tentu orang itu mendekati pernyataan tadi. Tapi mereka berada dalam dua dilema; kebanyakan mereka sungguh-sungguh mencari dunia dan ada yang mengirim budaknya agar berkeliling untuk menjajakan makanan dan mengumpulkan uang baginya. Artinya bahwa kenyataan tidak bisa ditolak. Bagaimanapun mereka meyakini bahwa tawakal itu jangan keluar rumah, tapi kenyataannya mereka memerintahkan orang lain bekerja untuk menghidupi mereka.

Hukum Qunut Di Semua Shalat Fardhu ini merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Kitab Shahihu Fiqhis Sunnah wa Adillatuhu yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Musyaffa Ad-Dariny, M.A. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 24 Syawal 1444 H / 15 Mei 2023 M.

Download kajian sebelumnya: Hukum Qunut Dalam Shalat Fardhu

Kajian Tentang Hukum Qunut Di Semua Shalat Fardhu

Pada pertemuan yang sebelumnya Alhamdulillah kita sudah membahas tentang qunut subuh. Bahwa perbedaan pendapat yang ada di qunut subuh adalah perbedaan pendapat yang mu’tabar (sudah ada sejak zaman para imam). Ada yang mengatakan:

* Qunut subuh yang dilakukan terus-menerus adalah sunnah,

* Qunut subuh yang dilakukan terus-menerus adalah bid’ah,

* Qunut subuh yang dilakukan terus-menerus adalah sunnah, dan meninggalkannya secara terus-menerus juga sunnah (tidak ada masalah).

Dari tiga pendapat yang disebutkan itu, tidak ada satupun dari ulama yang mengatakan bahwa qunut subuh wajib untuk dilakukan terus-menerus. Dan ini memberikan pelajaran berharga bagi kita semuanya -terutama bagi yang berpendapat bahwa qunut subuh hukumnya sunnah dilakukan terus-menerus- bahwa apabila kita yang berpendapat demikian shalat di belakang orang yang tidak qunut subuh, maka jangan mengkhawatirkan batalnya atau tidak sahnya shalat subuh kita. Karena tidak ada satupun mazhab yang mengatakan bahwa qunut subuh itu diwajibkan.

Dan tidak perlu juga bagi kita yang berpendapat bahwa qunut subuh adalah sunnah untuk qunut sendiri di belakang imam yang tidak qunut. Karena kita bermakmum kepada orang yang tidak berqunut.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dahulu telah menyabdakan:

إنما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ به

“Imam dijadikan sebagai imam untuk diikuti.” (Muttafaqun ‘alaih)

Lihat: Pengikut Hukumnya Mengikuti Sesuatu Yang Dia Ikuti

Maka ketika imamnya tidak berqunut subuh, jangan sampai kita menyelisihinya.

Qunut di semua shalat fardhu

Apakah dibolehkan qunut di semua shalat fardhu? Jawabannya dibolehkan, tapi khusus untuk qunut nazilah. Qunut nazilah adalah qunut yang dilakukan karena ada kejadian/musibah besar yang menimpa kaum muslimin. Dengan adanya kejadian tersebut akhirnya kita sebagai saudara mereka berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar Allah mengangkat musibah tersebut. Kalau mereka dizalimi oleh kaum lain, maka kita meminta kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar Allah misalnya melemahkan atau menimpakan adzab kepada musuh mereka.

Disyariatkannya qunut nazilah disemua shalat farfhu disebutkan di dalam hadits. Dari Abdullah bin Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma, beliau mengatakan:

قَنَتَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَصَلاَةِ الْصُّبْحِ فِيْ دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، مِنَ الرَّكْعَةِ اْلأَخِرَةِ يَدْعُوْ عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِيْ سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ، وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ.

“Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah berqunut satu bulan berturut-turut, beliau ketika itu berqunut di shalat dzuhur, ashar, magrib, isya’ dan juga subuh, di akhir setiap shalat (maksudnya di rakaat terakhirnya). Yaitu apabila beliau telah membaca Sami’Allahu liman hamidah di rakaat yang terakhir, beliau mendoakan keburukan kepada kabilah Ri’lin, Dzakwan dan ‘Ushayyah yang ada pada perkampungan Bani S...