リジョイス聖書日課

ヨセフがやって来ると、兄たちはヨセフが着ていた着物、裾の長い晴れ着をはぎ取り、彼を捕らえて、穴に投げ込んだ。その穴は空で水はなかった。

(創世記37章23節～24節)

ヤコブは、兄弟たちのなかでヨセフだけを溺愛し、兄たちは次第にヨセフを妬み、憎むようになります。ヨセフは、父や兄たちが自分を拝むようになるという夢を兄たちに語り、兄たちにひどく憤慨されます。

夢は、当時、神の啓示の手段とされていました。夢を兄たちに得意げに語るヨセフ、また夢を嘲る兄たち（19、20節）、双方に生ける神への畏れは見られません。その後、ヨセフは父の使いでドタンの荒れ野で羊の群れの世話をしていた兄たちのもとに行き、そこで事件が起こります。兄たちはヨセフを穴に突き落として殺そうとします。しかし、土壇場でヨセフの命は失われず、エジプトに売られることになります。

信仰の家が神に背き離れることによって崩壊する様が描かれており、ここを読む時、暗澹たる思いになります。しかし、創世記は同時に、人間のどうしようもない罪の悲惨の中で密かに働かれる神がおられることをここで語っています。「穴は空で水はなかった」ことが、そのしるしの一つです。神は今も私たちの間で確かに生きて働いておられます。

ヤコブがパダン・アラムから帰って来たとき、神は再びヤコブに現れて彼を祝福された。神は彼に言われた。

「あなたの名はヤコブである。しかし、あなたの名はもはやヤコブと呼ばれない。イスラエルがあなたの名となる。」

(創世記35章9節～10節)

ヤコブは神から、ベテルへ行き、そこに住み、その地に祭壇を造るように告げられました。ベテルはかつてヤコブがハランへ逃れたとき、石を枕にした彼に神が語り掛けて、彼と共にいて、必ずここへ帰らせてくださること、この土地を与えることを約束してくださった場所です。ヤコブにとって父母を離れた旅の出発点であり、また終点でもありました。

彼はその場所に再び戻りました。しかも「一族の者すべてと共に」とあるように（6節）、豊かに恵みを与えられて戻るのです。そこで「あなたの名はもはやヤコブと呼ばれない。イスラエルがあなたの名となる」と告げられました。

「兄が弟に仕える」と言われたとおり、ヤコブが神の契約の祝福を受け継ぎました。しかも彼はもはやかかとをつかむ者ではありません。兄や父を騙して祝福を得ようとする者ではなく、ただ神の恵みによって祝福を受け継ぐ者とされたのです。

神に取り扱われたヤコブの生涯は、「霊的な神の民イスラエル」とされた私たちの生涯と重なります。「恵みと慈しみはいつもわたしを追う」のです（詩23編6節）。

ヤコブはそれから、先頭に進み出て、兄のもとに着くまでに七度地にひれ伏した。エサウは走って来てヤコブを迎え、抱き締め、首を抱えて口づけし、共に泣いた。

(創世記33章3節～4節)

ヤコブは、兄エサウとの再会のとき、兄が4百人の者を引き連れて来るのを見て、とても緊張したと思います。ヤコブは兄のもとに着くまでに七度地にひれ伏し、へりくだった姿勢で臨みました。エサウは走って来てヤコブを迎え、抱きしめ、首を抱えて口づけし、共に泣きました。兄弟は和解へと導かれたのです。エサウは長子の特権については、自分のものではないことをすでに認めていたのでしょう。

「兄上のお顔は、わたしには神の御顔のように見えます。このわたしを温かく迎えてくださったのですから」と、ヤコブは言っています（10節）。彼はかつて自分を憎んでいた兄エサウが、自分の予想を超えて温かく迎えるように変わったことに、神が自分に温かく関わってくださっていることが反映されていると見ています。

ヤコブは兄との再会に緊張しつつ備えて来ましたが、主ご自身がエサウにも働きかけ、すべてを整えてくださったのです。神は私たちを温かく扱ってくださっています。その恵みは相手にも及んでいくのです。

「お前の名はもうヤコブではなく、これからはイスラエルと呼ばれる。お前は神と人と闘って勝ったからだ。」

(創世記32章29節)

ラバンの許を去ったヤコブは、かつて自分に騙され、自分を殺そうとした兄エサウとの再会に備えます。それはヤコブにとって極度の緊張を伴うものでした。再会のための段取りを整えたヤコブでしたが、なお不安は消えません。

そのようなとき、何者かがヤコブと夜明けまで格闘しました。その人はヤコブに勝てないと見て、ヤコブの腿の関節を打ったので、腿の関節ははずれてしまいました。去ろうとするその人に、ヤコブは「祝福してくださるまでは離しません」と言って食い下がります。

これは、ヤコブにとって神の祝福を求める祈りの格闘でした。ヤコブはこの戦いに勝利し、イスラエル（神と争う）という名を与えられました。彼は祈りの格闘において、神に勝ったのです。

しかし、その前に腿の関節をはずされ、無力とされました。これは、ヤコブが神に砕かれ、神に対して敗北したことを意味します。同時にそれが、神から祝福をいただく勝利でもありました。このように神に屈服し、神に敗北するとき、私たちは本当の勝利と平安をいただくのです。

「あなたがたに平和があるように。父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす。」そう言ってから、彼らに息を吹きかけて言われた。「聖霊を受けなさい。だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る。」

(ヨハネによる福音書20章21節～23節)

主イエスが復活された日曜日、弟子たちはユダヤ人たちを恐れ、戸に鍵をかけ、自分たちだけで集まっていました。これは異教的環境の中に置かれた現代日本の教会の姿にも似ていないでしょうか。

しかし、復活の主は扉をこえて来られ、弟子たちの真ん中に立たれ、「平和があるように」と言われました。主は、恐れではなく平安をくださるお方です。死をさえも打ち破られた主には、どのような隔ての壁もありません。

主は改めてご自分が神の子であると告げ、「わたしもあなたがたを遣わす」と弟子たちを世に派遣なさいました。人が心の中に造り上げた壁を完全に打ち破り、全世界に福音を宣べ伝えよと命じられました。

弟子たちは主イエスから受ける神の息、聖霊によって力を与えられ、扉を開けて新しい歩みを始めます。恐る恐る世に出ていく私たちには、すべてに勝利された復活の主がいつも共にいてくださいます。福音には救いの力があります。新しい命の初穂として復活された主ご自身が力あるお方だからです。主イエスにはどのような壁もなく、恐れも闇もありません。

「『ラバンのあなたに対する仕打ちは、すべてわたしには分かっている。わたしはベテルの神である。かつてあなたは、そこに記念碑を立てて油を注ぎ、わたしに誓願を立てたではないか。さあ、今すぐこの土地を出て、あなたの故郷に帰りなさい。』」

(創世記31章12節～13節)

ヤコブは伯父ラバンの許を去り、故郷へ帰る決意をします。豊かになったヤコブを、ラバンもその息子たちも良く思っていなかったこと、さらに神のご指示があったことが、その理由です。

ヤコブは妻たちに、「最近、気づいたのだが、あなたたちのお父さんは、わたしに対して以前とは態度が変わった。しかし、わたしの父の神は、ずっとわたしと共にいてくださった」（5節）、「わたしをだまして、わたしの報酬を十回も変えた。しかし、神はわたしに害を加えることをお許しにならなかった」（7節）と語っています。また、追跡してきたラバンにヤコブはこう言います。「神は、わたしの労苦と悩みを目に留められ、昨夜、あなたを諭されたのです」（42節）。

かつて父と兄を欺いたヤコブが、ラバンに欺かれる経験を重ねながら、「しかし神は」と告白できる信仰へと導かれたことに、心惹かれます。私たちは日々さまざまな経験をしています。自分に好意的でない人もいるでしょう。「しかし神はずっと共にいてくださる」ことを信じて、きょうも歩みましょう。

ヤコブはますます豊かになり、多くの家畜や男女の奴隷、それにらくだやろばなどを持つようになった。

(創世記30章43節)

兄から逃亡したヤコブは伯父ラバンの娘ラケルに出会い、彼女との結婚を望みます。しかしラバンに騙され、ラケルの姉レアと結婚しますが、さらにラケルと結婚するために合計14年間働かされました。兄と父を欺いたヤコブは、さらに狡猾なラバンに欺かれたのです。

また、妻となったラケルとレアの対立と争いによっても悩まされましたが、ヤコブには11人の息子たちが与えられました。ここには、神の忍耐と憐れみがあるとしか言いようがありません。

30章には、報酬をめぐるラバンとヤコブの駆け引きが描かれます。ヤコブは20年にわたる伯父の許での生活で、ラバンに騙されながらも、息子たち、家畜など、多くの財産を得ます。彼を通してラバンの財産も増えました。ヤコブは、それを神の祝福として理解しています。

神は人間的な駆け引きの中においてもヤコブへの約束を確かに実行なさり、ヤコブの信仰をも導かれました。人間の思いに妨げられない神の救いの御業の確かさをここに見ることができます。

「見よ、わたしはあなたと共にいる。あなたがどこへ行っても、わたしはあなたを守り、必ずこの土地に連れ帰る。わたしは、あなたに約束したことを果たすまで決して見捨てない。」

(創世記28章15節)

ヤコブは兄エサウから逃れて、遠く伯父ラバンのところへ旅立ちました。その原因は、二度にわたって兄から長子の特権を奪い取ったことにありました。そのために兄だけでなく、父イサクをも欺いたのです。ですから、ヤコブの孤独で厳しい逃避行の原因は、ほかならぬヤコブ自身にありました。

旅の途中、石を枕に夜を過ごすヤコブに、神は語りかけてくださいました。ヤコブが夢で見た「先端が天まで達する階段」は、神と人間の間がつながることを表しています。自分の罪のために家族関係が最悪の状況に陥り、約束の地を離れるヤコブに、神はご自分とヤコブの間がつながる恵みを示してくださったのです。そして、彼が契約を受け継ぐこと、必ず彼をこの約束の地へ連れ帰ることを約束してくださいました。

自分の罪のために悲惨な状況に陥り、孤独になった者をさえ、神はお見捨てにならず、どこへ行っても共にいてくださいます。キリストによって救いの恵みを受け継ぐ者としてくださるのです。ヤコブの神こそ私たちの希望です。

そこで、彼は祝福しようとして、言った。「お前は本当にわたしの子エサウなのだな。」ヤコブは、「もちろんです」と答えた。イサクは言った。「では、お前の獲物をここへ持って来なさい。それを食べて、わたし自身の祝福をお前に与えよう。」

(創世記27章23節～25節)

27章には、ヤコブが父イサクを騙して祝福を奪い取る場面が出てきます。

母リベカの発案で周到な偽装工作が行われました。父の好きな料理、毛皮、エサウの晴れ着…。ヤコブは、はじめは不安でしたが、父の前に出た時には一貫して父を騙し通します。ヤコブが父を騙す場面は、緊張感に満ちています。息子の帰宅が早いことに疑問を抱く父にヤコブは、「あなたの神、主がわたしのために計らってくださったからです」と言って、嘘を貫くために神の名を語るという罪まで犯します。親愛を表す口づけも、騙すための手段にしています。ヤコブのずるがしこい罪の性質がエスカレートし、頂点に達した場面と言うことができるでしょう。

自分が偏愛するエサウを祝福しようとしたイサク、長子の権利を軽んじたエサウ、夫を騙して自分が偏愛するヤコブに祝福を受け継がせようとしたリベカ、それぞれの思惑、罪があります。しかし、人間の思惑や計画を越えて、神はヤコブに契約を受け継がせるというご自身の計画を実行していかれます。

その夜、主が現れて言われた。

「わたしは、あなたの父アブラハムの神である。

恐れてはならない。わたしはあなたと共にいる。

わたしはあなたを祝福し、子孫を増やす

わが僕アブラハムのゆえに。」

(創世記26章24節)

イサクは飢饉を逃れてペリシテ人の王アビメレクのところへ行き、神の命令によって、その土地に滞在しました。ところが、イサクは神が守ってくださることに委ねきることができず、身の安全のために妻リベカを妹だと偽りました。それにもかかわらず、イサクは主の祝福を受けて、豊かにされました。

豊かになった彼は、その地の人びとの反感を買い、周囲との衝突を避けるため移動しなければなりませんでした。その移動先でも井戸をめぐるトラブルに巻き込まれます。しかし、彼は井戸を掘り続けて、新しい井戸を与えられます。その後、アビメレクが彼と平和協定を申し出て、互いに誓いを交わしました。

イサクに注がれた神の恵みは、不信仰やトラブルによって変わることがありませんでした。神はイサクに、「恐れてはならない。わたしはあなたと共にいる」と語り、アブラハム契約の更新を確認してくださいました。寄留者としての厳しい環境の中を生きるイサクに、神は共にいてくださり、彼を神の祝福の担い手として歩ませてくださいました。その恵みが、やがてヤコブに受け継がれていきます。