في الضفة الغربية المحتلة، منذ إطلاق إسرائيل عمليتها العسكرية "الجدار الحديدي" في يناير/ كانون الثاني 2025، ازدادت صعوبة الحياة اليومية للفلسطينيين بشكل كبير.

ويظهر هذا التأثير بشكل خاص على النساء الفلسطينيات، حيث أصبحت الحواجز العسكرية المتزايدة كابوسًا حقيقيًا للحوامل. في بعض الحالات، تضطر نساء للولادة عند الحواجز العسكرية، وفي حالات أخرى، يفقدن حياتهن هناك.

 الروبورتاج من إنجاز مونت كارلو الدولية بالتعاون مع إذاعة فرنسا الدولية.

ما يقرب من المليون ونصف المليون لاجئ سوداني دخلوا إلى مصر منذ اندلاع النزاع المسلح في السودان في أبريل من عام 2023 هربا من جحيم الحرب والدمار لكنهم انضموا الى ما يقرب من أربعة ملايين لاجئ تواجدوا في مصر من قبلها وعلى مدى سنوات..وبحسب المفوضية العليا للاجئين التابعة للامم المتحدة فقط 650 ألفا فقط هم المسجلون لدى الوكالة والذين يحصلون على إعانات طبية ومعيشية وتعليمية ..

بعض اللاجئين من ميسورى الحال استطاعوا اقامة مشاريع خاصة بهم يؤمنون بها سبل العيش لأسرهم وذويهم أما الباقون فهم يكابدون سبل العيش في بلد اقتصاده متأزم بالأساس ما يجعل فرصهم في الحصول على عمل مستقر يضمن حياة آمنة شيئا صعبا وهو ما يزيد من أهمية جمعيات دعم اللاجئين السودانيين التي تحاول تقديم ما استطاعت من دعم رغم اعتمادها على الجهود الذاتية ودعم القادرين من السودانيين المقيمين في مصر..

بعد أسابيع من سقوط نظام بشار الأسد، يشهد المجتمع المدني في محافظة الحسكة حراكًا متزايدًا لإحياء دور المنظمات والمؤسسات التي كانت مغيبة لسنوات، وسط تفاؤل بإمكانية بناء سوريا جديدة أكثر انفتاحًا وتعددية، حيث يُنظر إلى التنوع الثقافي والاجتماعي في المنطقة كمصدر قوة ووحدة. لكن رغم الحماس والاندفاع، تواجه هذه الجهود تحديات كبرى، من هجرة الشباب وغياب الدعم إلى صعوبة ترسيخ مفهوم المجتمع المدني في بيئة يغلب عليها الطابع العشائري والتقاليد الاجتماعية، مما يجعل الطريق نحو مستقبل مدني حقيقي محفوفا بالعقبات. 

بعد أسابيع من سقوطِ نظام بشار الأسد ، ينشطٌ العديد من المأثرينِ الاجتماعيين في محافظة الحسكة، على أحياء دور منظمات ومؤسسات المجتمع المدني، التي كانت مغيبة بشكل تام خلال السنوات الماضية ، يقول الكاتب والمخرج المسرحي دحام السطام وهو أحد مؤسسي ملتقى شروق المدني لمونت كارلو عن هذا الموضوع: 

سابقاً أيام النظام البائد لم يكن هناك قوى مدنية ولا قوى سياسية في سورية ، حيث قام بعسكرة المجتمع السوري بشكل عام ، نعمل حالياً على أحياء المجتمع المدني حتى نتمكن جميعاً ، كل السوريين ، وبكل قواهم سوء أن كانت السياسية أو المدنية أو التكنوقراط ، لتأسيس دولة مدنية حرة في سورية 

يرى السطام أن التنوع الثقافي والسياسي والاجتماعي والمدني بمحافظة الحسكة والجزيرة السورية، هو مصدر فخر وغنى لسكان المنطقة، هو تجربة مدنية للوصول إلى وثائق يعتمد عليها الجميع في بناء سورية الجديدة : 

طبعاً في الجزيرة السورية ومحافظة الحسكة متنوعة وفيها الكثير من الغنى وتنوع ديني وقومي واجتماعي وعشائري ، حيث نرى في ملتقى شروق هذا التنوع الكبير مدعاة غنى وفخر، وهذه التعددية يشترك فيها السوريين في الجزيرة ، وهي منطلق للوصول إلى وثائق وطنية رغم تنوع خلفيتنا الثقافية السياسية والدينية 

بدورها الناشطة المدنية يارا وليكا، تتقاسم مع السطام ، التفاؤل الكبير في دورِ مؤسسات المجتمع المدني في مستقل سورية ، لكن ضمن شروط معينة تراها مناسبة: 

دور المؤسسات المدنية والمنظمات المحلية التي تعمل في المنطقة ارى لن سيكون لها ادوار فاعلة في المستقبل ، لكن أن حققت معيار الوصول بين الجهات الفاعلة والمجتمع الذي فقد كل الثقة بكل الأطراف ومنها المؤسسات المدنية والانسانية

تؤكد وليكا على قدرةِ سكان محافظات المنطقة الشرقية من سورية ، في تفعيل دور المجتمع المدني ، رغم الصفات العديدة التي لصقها النظام بهم طوال العقود الماضية : 

محافظاتنا النائية سابقاً والتي لم تكن يوماً نائية ، انما هي صفات لصقت بينا ، كما أراد النظام البائد ، من الحسكة والرقة إلى دير الزور ومدنها ، هناك الكثير من الأشخاص المؤهلين ، وهناك تعيش كبير بيننا ، ورغم كل مخططات الفتنة والتفرقة ، ولم تنجح كل هذه المخططات ، هي ركائز يبني عليه خطاب الحوار جامع لتحقيق مسار جيد من وجع واحد لبناء مجتمع مميز لجميع السوريين

رغم التفاؤل والاندفاع لدى أعضاء مؤسسات ومنظمات المجتمع المدني في العمل وتوسيع دائرة الاتصال ، يواجه عملهم العديد من المشاكل ، منها هجرة أعداد كبيرة من الشباب لخارج البلاد وغياب الدعم المادي والمعنوي ، وعدم تفهّم شريحة واسعة لمفهوم المجتمع المدني في منطقة تغلب على سكانها العشائرية والعادات الاجتماعي. 

لا تكاد قضية المهاجرين غير الشرعيين تغيب عن منصات التواصل وصالونات النقاش في موريتانيا حتى تعود للواجهة من جديد. وكانت موريتانيا وقعت في 7 مارس/آذار 2024 اتفاقية مع الاتحاد الأوروبي حول "الهجرة غير الشرعية"، تحصل بموجبها موريتانيا على تمويل تزيد قيمته على 80 مليار أوقية (أكثر من 200 مليون يورو)، مقابل العمل حول هذه الظاهرة.

تسمى مدينة حلب بالعاصمة الاقتصادية لسوريا فضلاً عن موقعها الاستراتيجي على طريق التجارة القديم الذي يعرف بـ "طريق الحرير"، ما جعلها مدينة ناشطة اقتصادياً من خلال تأثرها بحركة التجارة المحلية والعالمية على مر الزمن. ريبورتاج من إعداد مراسل مونت كارلو في حلب ابراهيم حزوري.

وتشتهر حلب بسوقها الأثري الذي يعرف باسم سوق المدينة ويعد أكبر سوق مسقوف في العالم حيث يبلغ طوله 1200 متر عدا الأسواق المتفرعة عنه والتي يبلغ عددها 38 سوق ويضم أكثر من 5 آلاف محل تجاري متنوع، إلا أن المعارك الدائرة في سوريا منذ عام 2012 أدت إلى دماره بنسبة كبيرة وانعدام الحركة التجارية فيه.

محمد خصيم، شاب حلبي ورث مهنة حياكة النول أو البساط اليدوي عن والده في خان الشونة الأثري، يقول أنه اضطر للسفر إلى تركيا عام  2013 بسبب الحرب في سوريا وقام بفتح عدة محلات تحمل اسم العائلة، وبعد سقوط نظام الأسد عاد إلى محله في الخان ليس لأجل المنفعة المادية إنما لتنشيط الحركة من خلال المشاركة في مهرجان رمضان الخير 

تعرضت الآثار والتراث السوري للأضرار كما تعرضت باقي القطاعات، ويعرف عن الصانع الحلبي الإبداع في المهن التراثية، ما يدفع للمطالبة بوجود حاضنة لهم تهتم بتأهيل الأسواق القديمة وتنمية الحرف اليدوية لأنها جزء من التاريخ الحلبي العريق.

كما تعتبر وزارة السياحة السورية خان الشونة واحدا من أسواقها المميزة وعملت على استثماره كسوق للمهن والحرف اليدوية التقليدية في حلب إحياءً للتراث وحفاظًا على ذاكرة المدينة.

أطلق فنانون تونسيون برامج ثقافية تستهدف شباب المناطق الداخلية والأحياء الشعبية. هذه المشاريع الثقافية تحاول إدماج شباب المناطق الشعبية والبعيدة عن العاصمة في المشهد الثقافي التونسي وكسر العزلة التي تعاني منها هذه المناطق بسبب غياب الأنشطة والمرافق الثقافية الحكومية.

حُفرة الخسفة الواقعة جنوبي مدينة الموصل العراقية، تعد واحدة من أكبر المقابر الجماعية التي خلفها تنظيم الدولة الإسلامية في العراق،والتي تعد شاهدًا على حقبة سوداء مرت على البلاد.

العمل مستمر في فتح هذه المقابر،عند توفر البيانات وبعد ورود البلاغات تتوجه الفرق الفنية للكشف عن هذه المقابر،وفي حال وجود رفاة فيها يتم فتحها بصورة اصولية، واستخراج الرفاة وجلبها الى دائرة الطب العدلي لاكمال فحوصات الرفاة البشرية وفحوصات الـDNA ليتم اجراء عمليات المطابقة اضافة الى حملات جمع عينات الدم التي تتم بالتعاون مع الأهالي لأن أساس عملية المطابقة وتحقيق التأكيد هو قاعدة البيانات المأخوذة من ذوي الضحايا.

عبد القادر الدخيل محافظ نينوى:

وضعنا مشروع مهم وهو ان نبدأ بعملية فتح مقبرة الخسفة، التقارير تشير الى ان التحري يحتاج الى سنة كاملة، هناك  كثير من الغازات داخل هذا التجويف ولا يمكن لاحد النزول اليه كونه يحتوي على مواد كبريتية سامة، المشروع مهما يكلف فانه مهم جدًا لأنه يضم آلاف الجثث من أبناء مدينة الموصل

هنا عند بوابة دائرة الطُب العدلي في الموصل، يتجمهر ذوو  عدد من الضحايا الذين قضوا على يد تنظيم الدولة إستعدادًا لاستلام رفاة أبناءهم وعددهم ثلاثة وخمسون مغدورًا أولئك الذين وردت نتائج فحص حمضهم النووي من العاصمة بغداد،وتطابُقه مع  عينات ذويهم عُثر على هذه الجُثث في مقابر جماعية توزعت بين قضاء سنجار وقرى جنوبي الموصل. 

ياسمين منذر مديرة قسم المقابر الجماعية في دائرة الطب العدلي ببغداد:

العمل مستمر في فتح هذه المقابر،عند توفر البيانات وبعد ورود البلاغات تتوجه الفرق الفنية للكشف عن هذه المقابر،وفي حال وجود رفاة فيها يتم فتحها بصورة اصولية،واستخراج الرفاة وجلبها الى دائرة الطب العدلي لاكمال فحوصات الرفاة البشرية وفحوصات الـDNA ليتم اجراء عمليات المطابقة اضافة الى حملات جمع عينات الدم التي تتم بالتعاون مع الأهالي لأن أساس عملية المطابقة وتحقيق التأكيد هو قاعدة البيانات المأخوذة من ذوي الضحايا.

ويعاني أهالي الضحايا من صعوبات في معرفة مصير أحبائهم بسبب تأخر عمليات فتح المقابر الجماعية وتحديد هُويات الضحايا فيما تطالب منظمات انسانية الحكومة العراقية،بتكثيف الجهود لاستخراج الجُثث من المقابر، وتحديد هوية الضحايا، وتسليم الرُفات إلى الأسر لدفنِها بشكل لائق وإصدار شهادات الوفاة، وتعويض الأسر، كما يقتضي القانون العراقي. 

أبو أحمد من ذوي الضحايا:

من القرية التي نسكن فيها أخذ التنظيم أكثر من ثلاثين شخص،أما من قرى جنوبي الموصل فقد أعتقل التنظيم أكثر من ثلاثة آلاف وهم في عداد المفقودين منذ عام 2016 ثم تبين أنه تم تصفيتهم جميعًا ودفنهم في مقابر جماعية

ويضيف صلاح حسن من ذوي الضحايا:

نطالب بكشف الأدلة واستحصال حقوق الشهداء،فعوائلهم تعاني من وضع مادي صعب وهي أسر متعبة ماديًا،على الحكومة أن تنصفهم

ووفقًا لتقرير صادر عن الأمم المتحدة في نوفمبر الفين وثمانية عشر، تم العثور على أكثر من مئتي مقبرة جماعية في المناطق التي كانت تحت سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية، تضم رفات الاف الضحايا. 

 يصرّ بعض الإسرائيليين، الذين يعارضون بشدة سياسات دولتهم، على التعبير عن موقفهم. في القدس، وخلال حملة لجمع التبرعات الغذائية بمناسبة شهر رمضان، يوضح إسرائيليون متطوعون لمساعدة جيرانهم الفلسطينيين معنى التزامهم بهذه القضية.… الريبورتاج من انجاز مونت كارلو الدولية بالتعاون مع اذاعة فرنسا الدولية.

على بعد مئات الأمتار من البلدة القديمة في القدس، اجتمع هذا الصباح حوالي خمسة عشر إسرائيليًا. تقودهم نوا داغوني، محامية تبلغ من العمر 33 عامًا:

بدأت هذا المشروع مع صديقة بعد ثلاثة أيام فقط من اندلاع الحرب، عندما لم نكن نعرف ماذا نفعل. فطلبنا من الناس ببساطة إحضار الطعام

مسلحةً بشريط لاصق ومقص، تقوم إيلانا، ممرضة تعيش في القدس، بتحضير الصناديق التي سيتم إرسالها إلى 500 عائلة في الضفة الغربية المحتلة. في هذا اليوم الذي يصادف عيد المساخر (بوريم) اليهودي، جاءت مرتدية زيًّا تنكريًا وفقًا للتقاليد، برفقة ابنتها الصغيرة ذات السبع سنوات:

لا يوجد خيار آخر. علينا تربية أطفالنا بطريقة مختلفة، فهذا هو السبيل الوحيد لتغيير الأمور هنا... أبسط ما يمكننا فعله هو تعليم أطفالنا التفكير بطريقة تختلف عن تفكير قادتنا الحاليين

بين المتطوعين في ذلك اليوم، هناك من يأخذ التزامه إلى مستوى أبعد. من بينهم أمير ساندلر، الذي كان مشغولًا بترتيب ألواح الشوكولاتة التي ستُوزَّع على الأطفال على الأرجح. وهو جيولوجي متقاعد أمير ساندلر:

أنا متطوع أيضًا في مشروع آخر. فالرعاة في غور الأردن يتعرضون للمضايقات يوميًا من قبل المستوطنين، لذلك نقوم، نحن مجموعة من الإسرائيليين، بالتناوب على مدار 24 ساعة لحمايتهم

أفعل ذلك لأنني أشعر أن بعض أبناء شعبي يلحقون الأذى بأناس أبرياء

بسبب معارضتهم الشديدة لسياسات حكومتهم، يضطر هؤلاء الإسرائيليون أحيانًا إلى إخفاء أنشطتهم، حتى عن أقرب المقربين إليهم. لكن ذلك لا يقلل من عزيمة رينيه، وهي فرنسية-إسرائيلية:

أحيانًا أسمع من يقول لي: "لماذا تهتمين بالفلسطينيين؟ هناك ما يكفي من المشاكل التي تخص الإسرائيليين. ولكن بالنسبة لي، اخترت القيام بذلك لأن من المهم أن يفهم الفلسطينيون أنه ليس جميع الإسرائيليين جنودًا، بل هناك أيضًا مدنيون مستعدون للمساعدة، ويؤمنون بفكرة أرض لشعبين

"تيكون أولام"، مبدأ يهودي يعني باللغة العبرية "إصلاح العالم"، وهو المبدأ الذي قرر الجميع هنا اعتماده، سواء كانوا يهودًا أو مسلمين أو مسيحيين أو حتى ملحدين.

نظمت جمعية "بونليون بلوس" التي تهتم بسكان الضواحي الفرنسية حفل إفطار في ضاحية باريسية، حيث أثبت المدعوون الذين ينحدر أغلبهم من دول المغرب الكبير مدى وحدتهم وتقاربهم وتماسكهم في بلاد المهجر، كما ثمنوا ما يربطهم من ثقافة وتاريخ رغم بعض التجاذبات السياسية في بلدانهم الأصلية، وأظهروا خلال هذه المناسبة ما يتشاركون فيه من اهتمامات ازاء مختلف القضايا الفرنسية. فائزة مصطفى حضرت الإفطار وعادت بهذا الروبورتاج.

تجمع أكثر من مائة شخص من أصول مهاجرة أغلبهم من الجاليات المغاربية حول مائدة الإفطار في أواخر أيام شهر رمضان بضاحية كريتاي جنوب العاصمة باريس، نظمت المبادرة جمعيةٌ تهتم بمساعدة الأحياء الشعبية الباريسية منذ تأسيسها قبل عشرة أعوام، وحرصت في هذه السهرة الرمضانية على إبراز الهوية والثقافة التي توحد دول شمال افريقيا، والأهم هو الالتفاف حول قيم التضامن، هذا ما تقوله واحدة من المسؤولين في الجمعية صليحة شتواني:

هناك من يجتمعون حول الطبخ أو الأدب أو الرسم، أما نحن، فالتضامن هو من يقربنا من بعضنا البعض، في مثل هذه المناسبات ننسى من أينا أتينا، وماهي أصولنا، بل حتى أننا لا ننتبه إلى كوننا جاليات رغم وجودها فعلا وفق الإحصائيات، لكننا هنا جاليةٌ واحدةٌ، وروابطَنا قويةً، ونضع كل خلافاتنا القادمة من الخارج جانبا، نحن هنا من أجل هدف مشترك ونحن نحققه

إلى جانب الأطباق التقليدية بتوابلها ونكهاتها القادمة من جنوب البحر المتوسط، كان الضحك الطبق الرئيسي من خلال عروض "وان مان شو" لعدة ممثلين مثل: الفنان من أصل جزائري سفيان سوشي، الذي استحضر في عرضه مظاهر من الحياة اليومية للمهاجرين بعيدا عن كليشيهات وعن المناخ السياسي المتوتر:

هذه المعركة السياسية أراها فقط في التلفزيون، لدي أصدقاء من المغرب والجزائر وتونس، نضحك معا وحتى ان تراشقنا فبكل ود وحسن نية، حتى أنني أشعر بالحزن إزاء ما تشهده منطقتنا المغاربية، عندما أرى هذه الخلافات حول بعض المواضيع رغم أننا بلدا واحدا، لدينا حياة مشتركة، شعوبنا لديها نفس الانتماء، يجب نسيان كل هذه الأحكام المسبقة والمضي قدما

الجمعية "بونليو بولس" تعمل على مساعدة المتجولين الليلين، مثل نشاطها في محاربة الصورة  السلبية التي ارتبطت بالضواحي الفرنسية وروج لها الإعلام. تنظم على غرار مثل هذه السهرات الرمضانية، المعرض العربي الأمازيغي في الرابع والعشرين والخامس والعشرين من مايو أيار المقبل، هذا الحدث هو جسر بين ضفتي المنطقة المتوسطية، هذا ما تقوله سعيدة ديب، عضو في الجمعية:

نظمنا اليوم إفطارا جماعيا، فرمضان يجمع كل مغاربي فرنسا، من المهم أن نتقاسم ما لدينا، ونتبرع لصالح جمعيتنا التي تقوم بعمل متفاني، وهي مناسبة لتوطيد الروابط بين دول مغربنا الكبير، هذا هو هدفُ معرضنا القادم أيضا، لنظهر قوة هويتنا وثراء ثقافتنا وكفاءاتنا، وبأن لدينا تاريخ مشترك لنرويه

وإن اختمت السهرة أجواءَها الرمضانية بحملة تبرعات لصالح المُحتاجين، لكنها أظهرت مدى انصهار الجالية المغاربية ومساندته

يستقبل السوريون الكرد عيد “نوروز” هذا العام بشكل مختلف، وهو العيد الذي يحتفلون به سنويًا بكل أنحاء العالم، في يوم الواحد والعشرين من آذار/مارس من كل عام.

حيث يشرح الباحث والإعلامي الكردي من محافظة الحسكة السورية، جمال تيريج ، لمونت كارلو عن هذا العيد وطقوسه فيقول:

ما تعنيه كلمة نوروز هو اليوم الجديد ، هو عيد يحتفل به الشعب الأري بشكل عام والكردي بشكل خاص ، وذلك منذ 2725 سنة حتى يوماً هذا ’

يُعتبر “نوروز” كرمز أزلي لدى الشعوب الآشوريَّة لمقاومة الطغاة وانتصار للحق وللمظلومين في مواجهتهم: 

مناسبة النوروز اساساً ، بأنه كان هنالك حاكماً ظالماً يسمونه ( ضحاك ) أصيب بمرض خبيث ، فالأطباء وصفوا له دواءً غريب ، هو عبارة عن يدهن جسمه بدماغ ( مخ ) الشبان من مملكته ، فكان يقتل كل يوم واحداً منهم ، ويدهن بدماغ الميت جسده ، حتى جاء اليوم أصبح فيه الدور على أحد الشبان الذي يعتبر وحيداً لأهله ، فقام والده هو ( كاوا الحداد ) بالذهاب إلى الحاكم وترجاه ان لا يقتل ابنه الوحيد، وعند رفض الحاكم لطلبه ، قام كاوا بقتل الحاكم عبر فأسه الذي يحمله

يتابع تيريج:

وكان عادة الشعب آنذاك هو إشعال النيران على التلال عند حدوث أي امراً خطير وطارئ ، عندها قام ( كاوا الحداد ) بإشعال النيران على سطح القلعة معلناً قتل الحاكم الظلام وتخليص الشعب من ظلمه ، ومن ذلك اليوم يقوم افراد الشعب الأري والكردي بإشعال النيران عشية النوروز ، معلنين الفرح بانتصارهم على الظلم والطغاة

يُوقد الأكراد مشعل “نوروز”، ويخرجون للاحتفال في الأماكن الطبيعية، وترافق ذلك طقوس من الرقص الفلكلوري والمسرح، وقراءة الشعر والغناء، ويبين تيريج قائلاً:

يوم النوروز تلبس النساء الثياب المزركشة بالألوان الجميلة من التراث الكردي ، والرجال يلبسون لباسهم الشعبي الخاص بهم ، المسمى ( الشال وشاب ) ، فالكل من صغار وكبار ومن رجال ونساء ،  كلهم يختلطون مع بعضهم البعض ويتبادلون التهاني والمعايدة بالعيد ، كأي عيد أخر لكن برمزية قومية عند الأكراد

للعيد هذا العام طعماً خاص بدون نظام الأسد وبأرض سورية موحدة، ويتزامن مع الاحتفالات بعقد اتفاق اندماج “قسد” مع الدولة السورية، ليصبح “نوروز” مناسبة لتوحيد كل السوريين: 

يوضح الإعلامي جمال تيريج ذلك:

اليوم نمر بمرحلة جديدة في سورية ، مع رحيل الطاغية بشار الأسد وتشكيل حكومة جديدة ، ونحن نحتفل بيوم جديد ، نتمنى فيه لسورية أن تكون ايامها كلها جديدة ، أيام تحقيق الحقوق لكل الأقليات والمكونات فيها ، وان تحتف كلها في هذا اليوم الجديد، يوم نوروز

يردف تيريج:

صحيح هو عيد قومي للكرد ، لكن الكرد جزء لا يتجزأ من الشعب السوري ، ونحن نناشد كل السوريين للاحتفال معنا في هذا العيد ، وأن يعم السلام والخير على كل السوريين بكل أطيافهم ، في سورية جديدة و ديمقراطية

الاتفاق بين الإدارة الجديدة في دمشق وقسد، أكد على ضمان حقوق جميع السوريين في التمثيل والمشاركة بالعملية السياسية وكافة مؤسسات الدولة، بناء على الكفاءة بغض النظر عن خلفياتهم الدينية والعرقية، واعتبار المجتمع الكردي مجتمعًا أصيلًا في الدولة السورية، وتضمن الدولة حقه في المواطنة وحقوقه الدستورية.