ريبورتاج

في طرابلس في شمال لبنان، لم يعد الفقر حالة فردية أو ظرفا عابرا بل تحوّل إلى مشكلة اجتماعية متجذّرة، تتوارثها عائلات وأجيال، في حين يدفع الأطفال الثمن.

وتتركز مظاهر هذه الأزمة بشكل خاص في باب التبانة، الحي الذي عانى طويلا من الحرمان والتهميش، وذاق مرارة الحروب الأهلية والاشتباكات، فترك ذلك آثارا عميقة على سكانه وبنيته الاجتماعية والاقتصادية.

ندخله بعد سنوات من الإهمال، وبنية تحتية متهالكة، وأبنية متصدعة، إلى جانب غياب الدولة وأجهزتها عن حاجات الناس عوامل ساهمت في تكريس المشكلات وتوسيع دائرة الفقر.

واليوم، تظهر النتائج في أبسط تفاصيل الحياة، عائلات عاجزة عن تسجيل أبنائها في المدارس، أطفال يعملون في الشوارع، وأسر تكافح لتأمين احتياجات. في الشارع نسيم، طفلة تبيع الحلوى بين السيارات. صورة تختصر واقع أطفال وجدوا أنفسهم في مواجهة مبكرة مع الحاجة.

أما قضية الطفل الذي تركته والدته يأكله الدود، فأعادت تسليط الضوء على الوجه الأكثر قسوة للفقر، حين يصل الحرمان إلى المساس بالرعاية والحماية، كما يقول عم الطفل محمد خالد لمونت كارلو الدولية.

الفقر في طرابلس لم يعد رقما اقتصادياً فقط.، بل أصبح حالة اجتماعية تتطلب معالجة تتجاوز المساعدات الآنية، إلى حضور فعلي للدولة، ودعم التعليم، وحماية الأطفال، وتأمين فرص العمل، وفقا لما أشار اليه مختار الرمانة في طرابلس موفق العلي عبر مونت كارلو الدولية.

وبحسب البنك الدولي، يعيش نحو 50 في المئة من سكان طرابلس تحت خط الفقر. خلف هذه النسبة مدينة بأكملها تواجه الحرمان والجميع ينتظر أن تتحول معاناتهم من قصة مؤلمة إلى قضية تجد طريقها إلى الحل.

من قلب البلدة القديمة في نابلس، تفوح رائحة السمن والجبنة الساخنة، . هنا، لا تبدو الكنافة النابلسية مجرد حلوى؛ إنها حكاية مدينة ارتبط اسمها بها، وتوارث أهلها صناعتها جيلاً بعد جيل. 

في البقاع اللبناني، حيث تتداخل الحدود والمسالك الجبلية الوعرة، لا تتوقف محاولات التهريب عبر المعابر غير الشرعية، من تهريب الأشخاص والمواد المخدرة إلى سلع وبضائع مختلفة. وبينما تكثّف الأجهزة الأمنية والجمركية جهودها لملاحقة المهربين وضبط الحدود، تبقى هذه المسالك تحديا أمنيا وإنسانيا واقتصاديا. 

في منطقة البقاع اللبناني، شاحنات تعبر، ومسافرون يتنقلون لكن خلف هذه الحركة الطبيعية، نشاط آخر أكثر خطورة عمليات تهريب للبضائع بعيدا عن الرسوم والرقابة، ومحاولات لعبور أشخاص عبر مسالك غير شرعية، وصولا إلى المخدرات التي يحاول المهربون تمريرها بأساليب وطرق مختلفة. 

وبين هذه المسالك، يعيش أبناء المناطق الحدودية على وقع مخاطر لا تقتصر على الخسائر الاقتصادية، بل تمتد أحيانًا إلى سلامتهم وأمنهم، في مناطق شهدت في مراحل مختلفة توترات واشتباكات وإطلاق نار. 

فالبضائع المهربة تنافس التاجر الذي يلتزم بالقوانين، وتحرم الدولة من جزء من الرسوم والضرائب، كما تساهم في توسيع سوق غير شرعية يصعب ضبطها، خصوصا عندما تتداخل المصالح الاقتصادية مع شبكات التهريب المنظمة وفقا للكاتب والخبير الاقتصادي انطوان فرح. 

ويلمس السكان آثار التهريب بشكل مباشر، من ارتفاع المنافسة غير المشروعة، إلى المخاطر الأمنية التي قد ترافق حركة المهربين عبر المسالك غير الشرعية كما يروي احمد لمونت كارلو الدولية المعاناة. 

وفي جانب آخر من المشهد، يبرز تهريب الأشخاص. قد يسلكون طرقا غير آمنة بحثاعن فرصة أو هربا من ظروف صعبة، فيما تعمل الجهات المختصة على ملاحقة شبكات يُشتبه بتورطها في تسهيل عمليات العبور غير الشرعي. وتواصل الأجهزة الأمنية والعسكرية والجمارك اللبنانية إجراءات المراقبة والتفتيش في المعابر الرسمية، إلى جانب ملاحقة محاولات التهريب عبر المسالك وفق ما تسمح به الإمكانات والإجراءات المعتمدة وفقا لرئيس رابطة مخاتير جنوبي بعلبك في البقاع أحمد طليس.  

أما المخدرات، فتشكّل ملفا أكثر حساسية، مع محاولات متكررة لإخفائها داخل مركبات أو شحنات وتهريبها عبر طرق مختلفة. 

لكن على الجانب الآخر، يبقى المهربون في سباق دائم مع إجراءات الرقابة، فيما يبحث بعض التجار والمستهلكين عن أسعار أقل، في سوق تتداخل فيها البضائع القانونية مع أخرى تدخل خارج الأطر الرسمية . 

بين أجهزة تحاول ضبط الحدود ومنع استغلال المسالك غير الشرعية، ومهربين يبحثون باستمرار عن طرق جديدة لتجاوز الرقابة.  

دخل القانون رقم 66.23 المتعلق بتنظيم مهنة المحاماة في المغرب حيز التنفيذ بعد نشره في الجريدة الرسمية. ورغم استكمال المسطرة التشريعية، تعتبر جمعية هيئات المحامين أن عددا من مقتضياته يمس باستقلالية المهنة ويحد من صلاحيات مؤسساتها المهنية.

وأكدت الجمعية أن نشر القانون لا يعني انتهاء الخلاف، بل انتقاله إلى مرحلة جديدة من الترافع المؤسساتي والقانوني. وفي هذا السياق، عقد مكتب جمعية هيئات المحامين بالمغرب اجتماعًا استثنائيًا لتقييم المستجدات التي أعقبت دخول القانون حيز التنفيذ، ودعا إلى اجتماع مجلس الجمعية، أي الهيئة القرارية العليا، لمناقشة مستقبل الأشكال الاحتجاجية والخطوات المقبلة.

ويستمر الإضراب المفتوح الذي انطلق في 15 يونيو 2026، حيث تواصل هيئات المحامين الامتناع عن تقديم عدد من الخدمات المهنية احتجاجًا على القانون الجديد، مع التأكيد على مواصلة الدفاع عن مطالبها عبر الوسائل القانونية والمؤسساتية.

ولا يزال النقاش مفتوحًا حول ما إذا كان الطرفان سيتجهان نحو حوارٍ جديد أو مساراتٍ قانونية أخرى خلال الفترة المقبلة.

احتفى منتدى الفنون البصرية في مدينة رام الله بتخريج أول دفعة من طلبته منذ الحرب، ووسط الظروف الصعبة. عدد الخريجين ستة أتموا ثلاث سنوات أكاديمية، فيما عكست لوحات تخرجهم تجارب بصرية شخصية وأسئلة خاصة، وغوصا في الذاكرة والطفولة والهوية والمكان. وأشرفت على الأعمال الفنانة ريم مصري.

يعود تاريخ باب العامود، المدخل الرئيسي للبلدة القديمة في القدس، إلى العام 117 ميلادي، فيما شكله الحالي يعود للفترة العثمانية، أي قبل 1900 عام. قبل أيام، استحدثت إسرائيل اسما جديدا وُضع فوق اليافطة الأصلية التي تحمل اسم باب العامود. اليافطة الجديدة حملت اسم: البوابة القديمة.

تاريخ حافل بالأعمال المسرحية العراقية يواجه الاندثار بسبب الأحداث التي شهدتها البلاد منذ عام 2003 ، لتأتي مبادرة مجموعة من الشباب بدعم من المعهد الثقافي الفرنسي في بغداد لأرشفة المسرح العراقي.

يُعد شارع النبي دانيال في قلب الإسكندرية أحد أبرز شوارع المدينة التاريخية، إذ يجمع بين معالم دينية وثقافية تعكس تنوعها عبر العصور، من مسجد وكنيسة ومعبد، ومع تطويره ممشى ومسرحاً مفتوحاً، يستعيد الشارع دوره الثقافي من خلال عروض فنية أسبوعية مجانية للجمهور.

في قلب الإسكندرية شمالي مصر، يقف شارع النبي دانيال وفيه يتجاور المسجد والكنيسة إلى جانب المعبد اليهودي، ثلاثة أديان في شارع واحد تختصر جانبا من تاريخ الإسكندرية كما يقول مروان أحد المقيمين بها:

من أهم شوارع الإسكندرية، وكلنا نعرف ذلك. مسجد النبي دانيال، والمعبد اليهودي، وكنيسة من أقدم الكنائس طبعاً في الشرق الأوسط، وكلنا نعرف هذا الأمر.

وطبعاً، بعد التطورات التي تحدث، يأتينا عدد أكبر من السياح، ويسأل كثيرون عن اسم الشارع وعن قصة النبي دانيال. والزوار ليسوا مصريين فقط، بل يأتون أيضاً أجانب من ماليزيا وإندونيسيا وروسيا وبيلاروسيا ومن مناطق كثيرة، ويدخلون لزيارة المقام أيضاً.

يقول مجدي بخيت، بائع كتب تراثية:

هذا الشارع من أقدم الشوارع على مستوى العالم، ويضم مجمعاً للأديان السماوية، كما يشتهر بباعة الكتب. ويضم مجمع الأديان مسجد النبي دانيال ومسجد سيدي عبد الرزاق، وهما من أقدم المساجد في الشرق الأوسط، إلى جانب الكنيسة المرقسية والمعبد اليهودي.

وتُباع في الشارع كتب تراثية قديمة، وأنا أعمل في بيع الكتب منذ أكثر من 40 عاماً. وللشارع تاريخ طويل مع الكتب، وهو معروف بذلك على مستوى العالم.

واليوم يكتسب شارع النبي دانيال حياة جديدة بعد تطويره وتحويله إلى ممشى ومسرح مفتوح للفنون. الدكتورة منال يمني مدير عام فرع ثقافة الإسكندرية:

لدينا فن تشكيلي، ولدينا لوحات وتصوير فوتوغرافي، كما قدمنا فعاليات بالقرب من الكنيسة أو المعبد، ونظمنا إنشاداً دينياً. والطبيعة المميزة لشارع النبي دانيال أنه الشارع الذي تم اختياره ليكون شارعاً للفن.

ونحن نمتاز بالقيم الحضارية والتراثية والتاريخية، ونقدم من هنا رسالة مفادها أننا نلتقي ونتقبل جميع الفنون، وتكون فعالياتها مختلفة ومتميزة كل أسبوع.

يستضيف هذا الشارع عروضا موسيقية وفنونا شعبية مجانية ضمن فعاليات شارع الفن تلقى إقبالا كبيرا من المواطنين.

هنا... بين أحضان جبل شمسان وشواطئ المعلاء في عدن، كانت المقابر الحجرية القديمة تروي حكاية مدينة كانت يوما ملاذا للتعايش والتنوع. هنا يرقد مسيحيون عاشوا في هذه الأرض، شاركوا أهلها الحياة والممات... لكن المكان لم يعد كما كان.

​أقف الآن على أعتاب المقبرة المسيحية في حي المعلاء. المشهد هنا يبعث على الأسى؛ شواهد قبور رخامية تعود لأكثر من قرن من الزمن تعرضت للتهديم والتخريب.

 جدران متهالكة، وشواهد طمست ملامحها. لم يكن هذا المكان مجرد مدفن، بل كان وثيقة تاريخية تؤكد أن عدن احتضنت جاليات من خلفيات عرقية ودينية متعددة.

​تنوعت الأسباب المعلنة والمستترة خلف هذه الأعمال؛ بين الإهمال الحكومي الممهد للاستيلاء على الأراضي، وبين خطابات التطرف التي حاولت محو التاريخ التعايشي للمدينة.

تبقى شواهد المعلاء المكسرة شاهدا حيا على جرح في ذاكرة المدينة. وتبقى المطالب قائمة بأن تتوقف محاول جرف التاريخ، كي لا تفقد عدن آخر خطوط وجهها التعايشي الذي عرفت به عبر العصور.

في شارع السعدون ببغداد، يستوقف اسم مقهى قديم عيون المارة قبل أن تستوقفهم أبوابه. "مقهى المعقدين" اسم غريب لمكان يحمل خلفه حكاية طويلة، حكاية مقهى جلس على كراسيه أدباء وشعراء ومثقفون، وتحولت طاولاته من أماكن لاحتساء الشاي إلى ساحات للنقاش والجدل.

صادق جعفر صاحب المقهى:

استلمت هذا المقهى قبل عشر سنوات، وكان اسمه (المعقدين) مضى أكثر من أربعين عاماً على امتلاكنا أنا ووالدي هذا المقهى. كان رواده من الأساتذة الشيوعيين والقوميين، وجميعهم كانوا يلتقون هنا، لذا يُعد هذا المكان أثرياً

في مقهى المعقدين، ما تزال الحياة تمضي على إيقاعها القديم، صوت ملاعق الشاي، وضربات أحجار الدومينو، وأحاديث تتقاطع بين الطاولات. أصوات تبدو عادية اليوم، لكنها تأتي من مكان كان لعقود ملتقى للأدباء والشعراء والمثقفين، حيث كانت النقاشات تمتد من الأدب والسياسة إلى الفلسفة والوجود، وتحضر فيها أسماء مثل ماركس ولينين.

أبو روان أحد رواد المقهى:

تاريخ هذا المقهى يعود إلى عام 1952. المقهى هو ملتقى نتحاور فيه حول موضوع معين، نشرب الشاي والماء ونتناقش. وعندما كان الشيوعيون يتحدثون فيما بينهم، كان من الصعب على المتلقي الآخر، الذي هو خارج مجالهم، أن يفهمهم.

فكان رجال الأمن آنذاك، ممن يكتبون تقاريرهم، يقولون عنهم: "ثلة من المعقدين"

لأنهم أحياناً يتحدثون بالسياسة، وأحيانا أخرى يتحدثون عن وضع البلد الاقتصادي، أو بشكل عام عن المشاكل الاجتماعية العامة. وهناك بعض التقارير التي نُشرت في عدة صحف محلية وعالمية

قد يكون الذين جلسوا هنا ذات يوم قد غادروا، وقد تكون أفكارهم قد تغيرت، لكن المقهى بقي شاهداً على زمن كانت فيه بغداد تجلس حول طاولة صغيرة، وتتناقش في أشياء أكبر من استكان الشاي.