深见｜深度报道，真知灼见

文/朱昌俊

如今在各大短视频平台中，搜索“校园创业”，可发现大量此类分享大学生创业项目的账号，其话题点击量高达7173.3万次。投身到校园创业项目中的大学生，有的想当上网红，实现经济自由；有的希望通过“流量王”补贴日常开销，减轻父母的负担；还有的则是打算赚钱购买一件被种草很久的商品就退出。他们都相信短视频造富的神话。然而，媒体调查发现，这类教大学生如何创业的短视频账号，在攫取网络流量的同时，借机推销“创业项目”，吸引在校大学生付费加盟。而所谓的项目，实则是不断拉加盟者入伙，发展下线。

从媒体调查来看，这些标榜可以带领大学生“会员”轻轻松松月入数万的创业短视频，不过是传销的变种。只要缴纳数千到上万元不等的入会费，就能够成为会员、合伙人、高级合伙人，其本质就是引导更多的“会员”去拉更多的下线。看起来正能量满满的短视频创业，实际就是一场彻头彻尾的传销骗局。

应该说，这样的套路实在显得过于陈旧和拙劣。但置于大学校园之中，它又确实精准击中了一些怀揣财富梦想，同时又涉世未深的大学生的心思。据不完全统计，全国至少有1000余名大学生被骗，涉案金额共计达400万元左右。这一现实提醒我们，在对传销打击力度不断提升的今天，我们仍要高度警惕网络传销借助短视频创业等外衣偷偷潜入校园，把割韭菜的镰刀挥向大学生。

不过，此事的复杂性在于，由于依赖网络平台的传销、诈骗犯罪在数据调取方面存在一定的现实困难，并且很多涉及传销的案件达不到刑责标准，证据链无法闭合，导致对相关行为无法给出有效的法律打击，进一步助长了一些人“割韭菜”的侥幸心理。甚至，一些创业“导师”在视频中公开声称：如果是传销，警察早把我们抓起来了……这样一种状况决定了，前端的预防显得更加重要。

对此，短视频平台有必要加大对这类短视频内容的审核把关，尽量压缩他们招摇撞骗的空间。应该说，从平台角度，对这类可疑账号的甄别其实没那么难。调查发现，该类账号通常配以光鲜的个人简历，如大学创业三年成为某集团合伙人、帮助上万大学生实现经济自由等，而视频内容和文案也基本相似，大多为打扫寝室项目、旧衣回收项目、打印店项目等。只要瞄准这些特征，就足以筛选出相当一部分问题账号。

但还需要意识到的一个问题是，无论是传销，还是其他类型的诈骗，短视频都不过只是一种形式，更关键的还是要提高当代大学生的防骗意识。同时，也要更加重视传递正确的“财富观”“创业观”。仔细观察我们可以发现，“短视频创业”陷阱，既利用了短视频的传播优势，又同时抓住了一部分当代大学生对于创业的热情，可谓精准设套。

在防骗方面，我们可能都习惯了把老年人等“弱势群体”看作重点对象，但其实，部分大学生群体的防骗意识从来就有待提升。无论是之前的电信网络诈骗，还是“校园贷”等，大学生都是重点受骗群体。这一方面是因为大学生涉世未深，缺乏足够的经验，另一方面也是因为他们更容易受到某些流行观念的影响。

这些年大学生创业蔚然成风，虽然这里面也有积极意义，但片面鼓吹大学生创业，而又忽视风险教育，这其实是不负责的，也是有害的。一些大学生群体不切实际地追求“年入百万”等财富神话，这样一种群体性的风气之下，一些大学生自然就容易“入坑”了。

因此，面对借短视频拉人头的“校园短视频创业”陷阱，既要从治理角度，继续完善对新型网络传销的打击体系，让诈骗者无处遁形，也要从大学生群体的特点入手，加强风险教育，提升他们的防骗意识，也帮助他们建立健康的价值观，不随意被忽悠。（作者是资深媒体评论员）

（羊城晚报时评投稿邮箱：[email protected]）

来源 | 羊城晚报▪羊城派

责编 | 张齐 李妹妍

校对 | 彭继业

文/舒圣祥

近日，网友发文反映广州一公司在招聘机电预算员的要求中写到“公司实行禁烟制度，吸烟者需戒烟后才能入职”。网友称，能理解在公司大厦吸烟罚款，但入职要戒烟这样的规定不能理解。还有网友称，心动了，最好能戒酒。

据悉，该公司招聘岗位1000余，基本每条招聘信息尾部都有入职戒烟的提示。按道理，吸不吸烟只是个人私域范围内的事情，一个人是否吸烟，与其是否属于企业需要的合格人才，应该扯不上关系。过去，企业办社会，那是让企业承担了过多本不该由其承担的职能，如今早就市场经济了，员工是否吸烟这种私事又何须企业来操心呢？

甭管我们如何看待吸烟行为，至少在当前法律语境下，只要不在公共场所吸烟，就谈不上违法。不太清楚该企业要求“戒烟才能入职”的具体缘由，也许仅与管理者的个人喜好与选择偏好有关。争议于是由此而来：企业招聘要求“戒烟才能入职”，是否涉嫌就业歧视？

当个别企业的招聘信息成为舆论关注的公共事件，对吸烟人士而言或多或少肯定是一种冒犯；笔者虽不吸烟，却也理解这种心情。公司在公共场所范围内禁烟就行了，人家是不是戒烟，干卿底事？而且，“戒烟才能入职”根本没法落实，难道员工私生活也必须接受公司时刻监督？倘若某个员工因为在工作之余吸烟被企业发现后解雇，员工提起诉讼，法院大概率会判企业违法。

但是站在企业角度考虑，用人自主权总该尊重。有时，领导任性了一把，基于自身的“企业文化”做了些比较另类的招聘要求，是否就都该戴上“歧视”的帽子？很多时候，那些貌似没道理的歧视，深究下去，总能找到一些微妙的原因和道理，只是不足为外人道也。在全国广泛开展禁烟活动的当下，该企业有此“激进”规定，或不难理解？

说到底，招聘是用人单位和求职者的双向选择，互相看上眼才可以；越是厉害的求职者，话语权越大，越是好的岗位，企业要求也越高。企业招聘中的所谓不歧视，并不是来个人企业就要，它同样会把大量简历扔进垃圾桶。低调的光做不说，高调的则每每成为新闻。对求职者来说，企业把选人标准说出来，其实比不说要好，至少不瞎耽误工夫。对企业招聘中的某些要求，似乎没必要过于“玻璃心”。

具体到本则新闻，吸烟的求职人士，若不认可该公司的“禁烟文化”，又有更好的去向，大可转身他顾；而那些实在想得到这份工作的吸烟人士，不妨下狠心把烟戒掉，争取入职。

（羊城晚报时评投稿邮箱：[email protected]）

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校对 | 彭继业

文/曾庆榴

1920年8月，上海共产党早期组织成立，决定“收罗左倾及有革命性质的青年，组织社会主义青年团”，作为党的后备军。8月22日，上海社会主义青年团成立。至1920年年底，北京、广州、武汉、长沙等地，相继成立了社会主义青年团组织。1922年5月，团的一大在广州东园召开，这是中国社会主义青年团正式成立的标志。

习近平总书记说：“毛泽东同志称这里（中共一大会址）是中国共产党的‘产床’，这个比喻很形象，我看这里也是我们中国共产党人的精神家园。”同样，团一大的会址——东园，也可比喻为中国共青团的“产床”，是广大共青团员的精神家园。

团一大移会广州的原因是广州“比较的自由”

团一大在广州召开不是偶然的，这和中央与粤区一直保持着来往互动有密切关系。1920年12月，中共创始人陈独秀南下广州担任广东省教育行政委员会委员长，同时，指导并主持广东共产党早期组织的改组，“广州共产党”组织是全国最早的六个地方党组织之一，广东党组织派代表参加了中共“一大”，随后，成立中共广东支部，直属中共中央局领导。1922年3月6日，广东党、团负责人谭平山给团临时中央负责人写了封信，信中最值得注意的话是：“大会地点，如能够改在广州开更好，因为比较的自由。”文句很实在，却可圈可点，将为何提请团一大移会广州的理由，摆得很对位。

对广州“比较的自由”这五个字，我们不妨作点解读。

1920年年底至1922年6月，是孙中山第二次在广州建立革命政权的时段，孙中山任“非常大总统”。1921年1月22日，也就是孙中山再次建政广州不久，广州政府宣布废止“治安警察条例”，并公布了“广东省工会法草案”。这是一个具有进步意义的重大举措，得到陈独秀的赞扬和支持。在广东共产党组织创办的《劳动与妇女》上，沈玄庐发表文章说：“从前所谓法案，全部是妨害新建设的，莫过于这个‘治安警察法’”。文中指出这“条例”是袁世凯时代从日本抄来作为桎梏劳动界、言论界的一种刑具，“妨害人群的进步，妨害社会生活，妨害公共利益。”并说这“条例”的废止，“就我个人的感想，像解除了颈子上一条大而且重的铁链。我以为广州市民和广东全省人民不知道要怎样喜欢快慰。”1922年6月15日，中共中央发表“对于时局的主张”，对这一点给予了肯定：“广州政府不禁阻劳动运动和废止‘治安警察条例’，废止压迫罢工的刑律等事，都算是维护民主政治的表示。”由此可见，“比较的自由”这几个字，是基于“治安警察条例”在广州的废止而言的。这是广州作为孙中山革命政府所在地的一种政治优势。

1922年早春，香港海员罢工爆发，大批海员从香港撤回广州，坚持斗争。广东党组织于2月9日发表《敬告罢工海员》，公开亮出“共产党广东支部”的旗号，对罢工运动予以大力支持。这是广东共产党组织在省港革命舞台的首次高姿态亮相。在广州政府、广东共产党组织和广州市民的支援下，香港海员罢工以全胜而告终，被称为中共成立后中国第一个工运高潮的洪峰和起点。这一胜利，等于给广州做了一次形象宣传，用事实说明广州的社会政治环境“比较的自由”。

为准备团一大在广州召开，广州党、团组织做了大量工作。最主要的，是按中共中央的精神，对青年团的组织进行整顿和重组。这一工作在1921年年底开始，至1922年3月显现成效：召开了宣传团的宗旨的万人大会；《青年周刊》创刊；召开了两次重组广东团的筹备会议，团员人数发展到400多人；并派人到佛山、肇庆等地组建分团。正是在这一基础上，谭平山才于3月6日写了提请团一大移会广州的那封信。随后，又于3月中旬举行广东社会主义青年团的成立大会，到会者达3000多人。

广东青年团整顿的成效，主要表现为统一了指导思想，明确以马克思主义为宗旨，并壮大了组织，将大批优秀、进步青年吸收到团的队伍中来。到5月间，即团一大召开期间，广州团员已经发展到800人左右。广东团组织的整顿、重组工作，做得认认真真，有条有理，有声有色，为迎接团一大移会广州，做足了功课。

团一大吹响了马克思主义的集结号

五四运动后，青年一代在思索中国向何处去的问题时，意识到中国之所以落后，除器物、科技不如人，政治制度抱残守缺外，还有深层次的“社会”原因。放眼海外，更让青年们对资本主义的弱肉强食、残酷竞争感到厌恶。于是，带互助协作色彩的“社会主义”思潮，得以流传，为许多青年人所接受。然而，初时的“社会主义”是朦胧、笼统、未加界定的。1920年秋后相继成立的社会主义青年团组织，混入了不少无政府主义者。因指导思想不明确，宗旨不一，组织涣散，至次年春夏，这些组织先后陷于停顿，活动中断。

1922年4月1日《先驱》第5号指出：“中国社会主义青年团运动，第一期……因为缺乏全国集中组织的缘故，所以过去的团结只不过是很少的人数，即人数不少，亦不过像‘一盘散沙’实在没做出几件具体的事业来。”但是，有志于社会改造的青年志士没有却步，而是在寻求真理的道路上不辞劳苦地攀行着。经过对各种“社会主义”思潮的辨别，尤其是经过与无政府主义的论战，思想认识逐步加深。党的一大后，在党的指引下，终于更加看清了马克思主义是改造中国社会的必然选择。

很清楚，早期社会主义青年团，在指导思想上，经历了从一般接受“社会主义”，到明确信仰马克思主义的转变。2月26日发表的《青年周刊·宣言》宣称：“我们最服膺马克斯主义！”这篇文章是广东宣传马克思主义的先驱者杨匏安撰写的，是广东社会主义青年团在整顿、重组时的郑重、庄严发声。

1922年5月5日，团一大在广州东园开幕，张太雷主持大会并致开幕词。此日是马克思诞生纪念日，主席台上挂着马克思的画像。中共中央局书记陈独秀出席了大会，发表《马克思的两大精神》的演讲，号召学习马克思主义的“实际研究精神”和“实际活动精神”，并指出必须把二者结合起来。团一大的“纲领”和“章程”，是在马克思主义的指引下制定出来的。团一大宗旨明确，主义昭彰，马克思主义的旗帜举得高。这次大会，是向中国青年吹响马克思主义集结号的大会。

团一大“纲领”的理论破冰意义

中共一大后，在革命实践中，结合分析中国的国情，党对中国革命的基本问题进行了认真的思索和探讨。党急需解决的，是如何认清中国革命的性质、任务、对象、方针及依靠谁、团结谁等问题。对这一系列问题，团的一大也须做出明确的回答。

团一大通过的《中国社会主义青年团纲领》指出：帝国主义列强欲达其侵略中国的目的，各自扶植一派军阀势力，使之互相争斗，“以收渔人之利”，这是中国分裂和内乱的根源。因此，进行“反抗外国资本帝国主义的侵略和反抗本国封建武人的压迫”的“民主革新战争”，“铲除武人政治和国际资本主义的压迫”，是摆在中国人民面前的当务之急。“这种反抗封建的民主革新战争，在政治和经济进化之历史的过程上有重大的意义。”而这种革命，就是“民主的革命”。这就表明，团一大“纲领”实际已指出中国革命的性质是反帝、反封建的资产阶级民主革命，亦即国民革命。

团一大“纲领”指出：在最近的中国，社会上“最多数最重要的分子”是农人，小商人，小工厂主或工厂主以及知识者等小资产阶级。“鉴于中国政治经济的现状，我们无产阶级和最苦的农民都应当援助这种革命的争斗，造成无产阶级的真实力量，不应采取旁观或反对的态度使封建制度延长生命。”“纲领”并指出“中国社会主义青年团对于各种运动当协同各种青年团体共同工作”。团一大通过的《中国社会主义青年团与中国各团体关系之议决案》还指出：我们“对于民主革命的政党，则应取援助的态度。”这些观点，是统战思想的萌芽，是建立国共合作的先声。

由此观之，团的一大在高举马克思主义旗帜，清除无政府主义的同时，又对中国的国情及当前革命的要务，保持着清醒的认识，体现了坚定信仰、坚信主义与脚踏实地、务实笃行相结合的精神，是一次方向明确，政策、策略较为成熟的会议。团一大“纲领”对中国革命的性质、任务；对无产阶级应参加民主革命、应团结“最多数最重要的分子”等论述，闪烁着马克思主义理论的光芒。在对中国革命基本问题的探索方面，团一大交出了一份切合中国实际的答卷。

团一大闭幕后，中共中央紧接着于6月15日发表“对于时局的主张”，提出与国民党等民主派建立“民主联合战线”的主张，放弃了以往不与国民党合作的提法；7月召开党的二大，完整制定了党的最低纲领（民主革命纲领）和最高纲领；第二年6月在广州召开党的三大，决定以“党内合作”的形式同国民党合作。这都说明，团一大“纲领”和有关的“议决案”，是转向国民革命、同国民党合作的破冰之作，与党的观念更新、理论创新、方针政策调整紧密连结着，并且是这一系列重要举措的前奏。

团一大是中国青年运动发展史上的里程碑。广东党、团组织从广州的实际出发，审时度势，主动提请团一大移会广州。这使广州同中国共青团的历史，发生了深切的联系。团一大的会址——东园，顺理成章，成为共青团的“产床”，成为团的扬帆启航之地。南国名城广州，因之增色添辉。这是广东革命史上闪亮的一页。

（作者是中共广东省委党校教授、广东省委党史研究室原主任）

来源 | 羊城晚报•羊城派

责编 | 张齐 孙梓青

文/何勇海

配音、插画、短视频剪辑……近来，围绕当下热门的网络技能，一些“零基础速成班”迅速蹿红。在短视频和社交平台上，不少商家将目光瞄准职场新人、全职妈妈等群体，利用其渴望一技傍身的心态，打出“低门槛”“高回报”的诱人广告招揽学员。然而，在将高额学费收入囊中后，部分机构“现出原形”。在某投诉平台上，有学员表示课程“不靠谱”“退款难”，此前承诺的介绍兼职也未能兑现，还有人为付学费背上网贷。（5月5日《工人日报》）

“万贯家财，不如一技傍身。”近年来，职场新人、全职妈妈等群体的技能学习需求，的确呈现不断上升的趋势。一些老年人在退休后也喜欢学习新知识、新技能，以期老有所乐、老有所为，重新找到生活的目标和意义。庞大的社会需求给“零基础速成班”迅速蹿红创造了机会。

谁知一些“零基础速成班”不过是噱头大于实际，课程质量差，“包教包会”等承诺难兑现。有的甚至是假培训、真敛财——直播课缩水成录播课，课程内容能在网上随意搜到，赠送的资料也是网上下载的盗版视频，学员学到最后连入门都谈不上，更别提接单赚钱，反而给学员造成一定经济损失。在商家的“低投入、高回报”诱导下，有低收入者毫不知情便背上了网贷；在“基础班”之外，有的商家还推出价格不菲的“系统班”“进阶课”，让部分学员的损失更大，却退费无门、投诉无果。

像这样的“零基础速成班”，就存在对学员的虚假误导。广告法第二十八条规定，广告以虚假或者引人误解的内容欺骗、误导消费者的，构成虚假广告。仅看“零基础速成班”这个名称，也明示了课程内容是为“小白”准备的，也即明示了教育培训效果，什么叫“零基础速成”，也就是说一点儿也不懂的人都能很快学会；然而，真实情况是，很多技能培训课程并非“小白课程”，有的对某方面的知识与素养要求还非常高。这就属于广告法所禁止的“虚构使用商品或者接受服务的效果”的情形。

如果说，那些徒有其名的“零基础速成班”给学员造成的虚假误导、经济损失还在其次，那么，更大的问题则在于，“零基础”者通过“速成培训”掌握的某些技能会埋下多少隐患？今年的央视3.15晚会曝光了医美培训行业的速成班乱象，号称“零基础”“包教包会”，仅几天的小班授课学费高达五六千元，但真相是，连培训师自己都无医师执业资质。有的学员回去后就直接上手从事医疗美容，在某些速成学员操刀之下，医疗美容消费者难免致伤致残。

对于“零基础速成班”乱象，市场监管、网信等部门应进一步明晰职责划分和行政管辖权，加强监督、执法力度，做到早发现、早警示、早查处。网络平台也要守土有责，对“零基础速成班”的宣传推广加强审核，针对监测发现的、用户举报的虚假宣传现象要酌情采取警示、屏蔽等方式处理，避免更多用户遭受损失。

广大学员也要擦亮眼睛，切勿轻信“零基础速成”之类的说辞。

（羊城晚报时评投稿邮箱：[email protected]）

来源 | 羊城晚报•羊城派

责编 | 张齐 王隽杰

文/熊丙奇

从今年9月起，中小学生要学煮饭。近日，教育部发布《义务教育劳动课程标准（2022年版）》。其中根据不同学段制定了“整理与收纳”“家庭清洁、烹饪、家居美化等日常生活劳动”等学段目标，于2022年秋季学期开始执行。

确切地说，今秋开学起，劳动课将正式成为中小学的一门独立课程。这体现了国家对劳动教育的高度重视。推进劳动教育，必须保障学校开齐开足劳动教育课，以及转变家长的育儿观，调动家长配合开展劳动教育的积极性。

不开齐开足国家规定的课程，这在我国中小学教育中，并不鲜见。“纳入中高考的学科教育应试化，没有纳入中高考的学科教育边缘化”，导致美育、体育，都存在一定程度被边缘化、弱化的问题。在把劳动教育纳入教育方针，将劳动教育作为一门独立课程后，如果不能扭转义务教育学校办学的应试倾向，就极有可能出现劳动教育被边缘、弱化的问题。这要求严格按照义务教育课程方案和标准，督促地方政府配齐劳动教育师资，保障开展劳动教育的资源，监督学校开齐开足开好劳动课。

劳动教育与其他教育相比，是更需要家庭教育参与的教育。但我国的家庭教育普遍存在重知识教育，漠视对孩子的生活教育、生命教育、生存教育的倾向。不少家长包办代替孩子除学习之外的一切，不让孩子做任何家务，不让孩子从事体力劳动。如果这种育儿观念不变，将阻碍开展劳动教育。煮饭这本来属于学生成长的必备生活技能，却要通过义务教育课程方案强调，这折射出家庭教育存在的偏差。

如媒体曾报道，有学校开展劳动教育，让学生打扫教室，家长不愿意让孩子做“又脏又累”的劳动，于是要么自己要么请阿姨帮孩子打扫，还质疑学校“不务正业”，影响孩子学习。学校布置孩子完成“劳动作业”，回家学煮饭炒菜，家长不是让孩子体验煮饭炒菜的过程，而是搞“摆拍”。多年前，有大学新生一次带200多双袜子到大学报到，还有大学生将换下的衣服快递回家，都曾引起舆论广泛关注。

家长在接送孩子时，帮孩子背书包，这也是我国的普遍现象。孩子一出校门，就把书包交给来接的爸爸妈妈或爷爷奶奶，根本没有意识到背书包是自己的事。而在日本，人们看到，不管书包有多重，都是孩子自己背书包，这是对孩子基本的独立性和责任心的教育。简单来说，就是自己的事自己做。

家长不让孩子背书包的理由，是担心孩子累坏了。这也是家长“大包大揽”其他事务的理由，如整理书包，这该孩子自己完成，结果还是帮孩子整理。曾有小学校长给接送孩子的家长写公开信，提醒家长让孩子自己做自己力所能及的事，如雨天自己打伞，自己背书包，进校后自己换鞋，结果却遭到家长冷嘲热讽。理由是孩子那么小，雨天打伞背书包，淋湿了谁负责?

这种教育对孩子的成长是极为不利的。一方面，亲子关系变为功利的学习和分数关系，孩子并不会感恩父母的所作所为，而是认为父母这么做的目的无非就是让自己认真学习，考出好的分数。另一方面，父母剥夺了孩子体验生活的机会，不但限制了学生在探索中发现自己的兴趣，增加生活的乐趣，而且由于不重视孩子生活技能培养，导致有的孩子缺乏自主生活能力，这些孩子在长大需要独立生活时，会把自己没有独立生活能力的责任推给父母。网上甚至曾出现“父母皆祸害”这样的话题小组。

开展劳动教育，最为重要的是通过劳动教育，培养孩子树立正确的价值观、人生观。尊重劳动、尊重普通劳动者，拥有自主生活的生活技能，这是每个孩子都必须拥有的核心素养。因此，学校教育和家庭教育都要认识到开展劳动教育的重要性，要以正确的育人理念与方式来推进劳动教育。要避免开展劳动教育中的矛盾行为，如把劳动教育当做“交差”，孩子完成炒菜的“作业”后，平时什么家务也不做；学校组织孩子学农，家长来接学农的孩子，孩子马上把书包、工具全部交给家长……这样的劳动教育就是走形式，而不是培养根植于学生脑海、陪伴孩子一生的劳动价值观、自主自立意识。

（作者是知名教育学者、21世纪教育研究院院长）

（羊城晚报时评投稿邮箱：[email protected]）

来源 | 羊城晚报•羊城派

责编 | 张齐 王隽杰

校对 | 何绮云

文/阅尽

各级政府近期出台了诸多助企纾困政策，如何让这些良政善策尽快落地，送达企业?为此，佛山禅城区政务中心在全省率先开设“助企纾困”线下服务专区，开放运营，打造服务企业的“超级窗口”，让“办事员”变为“客户经理”，为企业提供度身定制服务。此事一经报道，引起广泛关注。

疫情持续两年多，许多企业受到牵连，尤其是一些小微企业更是“揾食”艰难，对此，从中央到地方相继推出减税、免租、财政补贴等纾困政策。但政策红利能否全面惠及企业，企业又如何运用好来自各方的政策，还面临实操的困难。过去，各地的惯例是将“红头文件”广而告之，然后由企业上网或前往有关部门申办。

这样，企业需研究透政策，准备各种材料，或还要一趟趟跑机关。而政府工作人员只是充当“办事员”角色，公事公办，至于企业是部分还是综合性享受政策红利，能否最大程度帮扶生产，似是“题外话”。禅城区的做法是政府主动放下身段，甘当“客户经理”，为企业提供面对面的“组合式”服务，既提高了效率，让企业搭上政策“直通车”，也将惠企红利最大化，因而受到企业的欢迎。

受疫情冲击，许多企业承受着前所未有的压力，这也影响到民生就业问题。可以说，助企纾困政策既关乎一些企业生存，也事关千百万民众的饭碗，在这种情势下，惠企政策既要在宏观上发力，更需微观层面的主动作为，让政策红利直达基层。佛山禅城区急企业之所急，创新政策扶持方式，给社会提供了有益的借鉴。

（作者是羊城晚报首席评论员）

（羊城晚报时评投稿邮箱：[email protected]）

来源 | 羊城晚报•羊城派

责编 | 张齐 王隽杰

文/宋潇

这个五一假期，“露营”成为顶流。“赏花+露营”“房车+露营”“露天音乐会+露营”“旅拍+露营”等众多的特色精致露营产品受游客追捧，在线旅游平台大数据显示，今年“五一”假期期间，露营相关产品（住宿、出游）的预订量是去年的3倍，可以露营的公园门票销量同比去年涨幅超4成，部分城市露营地周边酒店预订量同比去年增加达1.5倍。（5月5日《法治日报》）

一顶帐篷，几把折叠椅，露营马灯微光闪烁，野餐桌上摆满餐食……这个假期，以往火热的出境游、跨省游被迫按下“暂停键”，但是露营却成为潮流，以至于有人调侃，假期大家不是在搭帐篷，就是在搭帐篷的路上。露营渐成热潮，但是火爆之下，乱象也开始涌现，一些“照骗”、植被破坏、垃圾污染、明火使用等问题也亟待关注。

露营“火出圈”，部分原因还是在于疫情影响，跨省、跨国远游已成奢望，而露营野餐因为车程短、距离近等优势，逐渐成为一个现象级的话题。这是一个很好的信号，它不仅可以丰富大众的娱乐方式，还可以催生过去“冷门”“小众”的露营上下游产业链的发展。

从玩法和成本来讲，露营也拥有诸多优势。一方面，对比以往强调装备和求生能力的“荒野求生”式露营来看，这一次露营热，基本上都是集中在城市的公园露营，以及近郊的沙滩露营、主题露营等，有的甚至是在小区楼下的绿地上，成本也就一次家庭聚餐的花费；另一方面，类似的原地露营还催生了商机，一些开放式的户外露营，带动了露天市集、休闲场所等新消费场景的提升。

然而，一波又一波的“露营热”背后，还需思考如何完善露营经济。比如，一些露营野餐的人，在朋友圈炫耀晒图时可谓各种精致，但野餐之后却是满地狼藉，造成的垃圾乱扔、环境破坏、废弃物污染、践踏草坪等乱象比比皆是。因此，人们在热衷露营的同时，也需提升自身素质，践行“无痕露营”，欣赏完风景之后，请带走身边的垃圾，还大自然一片干净。

除此之外，发展露营经济的同时，相关配套设施也有待提升。市政园林部门可以通过绿地轮养等精细化管理，划定有条件的、适合露营的区域。同时，在满足大众露营选址的需求之后，还要完善包括环境、交通在内的配套设施，比如，是否有可能建立正规的露营基地？通过规范收费和提供完整设备等方式，规避“野生露营”伴随而来的问题和隐患？

当露营从小众、专业的资深玩家逐渐走向大众化时，露营新手们，不仅需要学习一些基本的安全、环保知识，还需理性看待这股热潮，而围绕露营所产生的“营”无定所、露营装备参差不齐、行业缺乏规范管理等问题，则需要一个整体的行业标准，对露营行业的卫生条件、旅游安全、配套服务等进行规范，让“露营”不仅走红，更能走远。（羊城晚报时评投稿邮箱：[email protected]）

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图片 | 视觉中国

责编 | 张齐 孙梓青

文/羊城晚报全媒体记者 谢小婉 孙梓青

图/羊城晚报全媒体记者 姜雪媛

2000年，第一批“00后”来到人世间，他们生于中国经济腾飞的黄金十年，又在网络潮流中成为真正的数字原住民，他们是备受关注的千禧青年。

属于这一代的困惑还未真正到来，因此很难在千禧青年身上看到模糊感和矛盾感。时代正繁盛，他们未经落灰，其特质愈发张扬亮眼。物质极为丰盛的年代，他们更注重精神世界，更关心与自我的对话；国力强盛的当今，他们追求个性，渴望选择的权利；多元文化横流的当下，他们不断接受冲击，又反过来塑造文化。

千禧青年，是真正平视世界的一代，他们更难被描述，又更难被束缚，他们各自肆意生长，也自有磨难——经历生育高峰，入园难、入学难、中考难、高考难，最大的集体记忆或许是新冠肺炎疫情，更有“大学才四年，疫情占三年”的苦中调侃。

千禧青年即将完成从大学到社会的转换。“象牙塔”曾抵挡住的风雨，下一秒或许就将降临。出“塔”之前，千禧青年将如何颠覆固有，创造新的世界？或许从以下几位千禧青年的故事中，我们能窥见一二。

时代浪潮早已开闸。在洪流中，千禧青年正以独有姿态，汹涌而来。

金雅文：“我现在想赚钱，掌控自己的人生”

见到金雅文时，她已连续工作二十多天。毕业前她正式与常合作的模特公司签约，自诩目前为了几两碎银，正在模特这条路上横冲直撞。她坦言：“我是个很俗气的人，我现在就只想赚钱。”

因为活泼好动，耐不住性子，读书读不进去，高二时金雅文开始琢磨着转换今后的道路。“我有很强的表演欲，平时也比较臭美，就决定走模特这条路，读了服装表演专业。”金雅文说，“当时我成绩也还不错，但重新选择另一个方向，没有人觉得不可以。”

在职业选择上，千禧青年有自己的考量，他们不太纠结于长远未来，也不热衷于追求毫无波澜的安稳。“如果以后不当模特，想去干什么？很坦白地说，真的没有考虑过，我一直都是先活在当下的。”金雅文说，“趁着年轻，去干喜欢的事业，积攒的金钱和经历都是自己的，至于以后的事就以后再说吧。”

其实一开始，金雅文也不像现在这样洒脱。“客户选择模特，他喜欢你或不喜欢你都是没有理由的。”金雅文曾感到挫败，但她学会调整自己，把他们这一代的一句常用语挂在嘴边：“我只是来打工的。”秉持着这样的心态，她会觉得放松不少，“我不用管别人说什么，只要按照自己最好的状态去做好这份工作就可以了。”

因为拍摄需频繁换戴耳环，金雅文的耳朵后长了一个增生瘤。然而几个月过去了，她依旧没有时间去医院做手术：“我要赚钱，这些辛苦是我必须要去付出的。”

事实上，金雅文并非长于贫困之家，“我努力赚钱，是为了让自己更加自由，我想买什么就买什么，我想干什么就干什么。”对于金雅文来说，金钱让自己有最大限度摆脱一切自己不想要的束缚，这是她安全感的一大来源。

对于这一代来说，已不再刻意掩饰对于金钱的渴望。在物质丰盈的年代里，金钱的作用不局限于温饱，而在于提供更多的选择权。他们直白地表露，自嘲是个“俗人”，但事实上他们更关注精神世界，金钱不过是一种最为直接的手段，恰如金雅文所说：“我永远处于一种不满足的状态，但我没多少野心，我只是想掌控自己的人生。”

曹识：“我不接受被框死在固定的人生中”

曹识觉得，对于汽车的喜爱，可能是很多男孩子与生俱来的特点。他自小便对汽车品牌如数家珍，像是子期在伯牙的琴声里畅游，他能敏锐感受到不同车型设计的张力，“有的车像是雕塑，设计漂亮到轻易就能打动我，由衷激发我的热情。”出于对汽车的热爱，曹识选择就读智能出行专业，并从一开始就认定这是以后想要工作和发展的方向。

要不要把兴趣变成工作，这是辩论场上经久不衰的辩题。反对派常认为，兴趣一旦跟工作挂上钩，那么喜欢的东西也会逐渐枯燥起来。但曹识并不认同这个观点：“痛苦和压力不可避免，但我内心总有最后一根稻草，那些出彩的汽车设计作品总能一次又一次激发我内心深处对这个专业的由衷热爱，让我有动力去克服困难。”

对于千禧青年来说，枯燥或许是最大的折磨。他们总想找点乐趣，又或者热衷于为一成不变添点新意，他们需要“不一样”，来证明自己是不同的个体。曹识很珍惜现在在校园的日子，创造力和想象力可以尽情发挥，不必被车企的现实需求束缚，可以大胆在设计中保留作品的辨识度：“我要别人一看就知道是我的设计，这对我来说很重要，我不介意妥协，但我不喜欢妥协。”

连日来，“躺平”“摆烂”成为热门关键词，不少千禧青年也不断叫嚣着“卷不动了”“不想努力了”，曹识觉得，很多时候这只是自嘲的一种说法，“在适当休息过后，我们依然会选择继续向前。”

如果真的要给千禧青年“打标签”，除了个性外，曹识认为他们这一代身上更有一种“不确定感”。在变动中，他们得以更加张扬：“成熟的界限对于我们来说很模糊，我们很难被定义，很难接收被框死在固定的人生中，我就喜欢挑战未知的东西，我永远不会给自己的人生设限。”

张丹妮：“我的底气来源于工作而非婚姻”

不同于追求个性的同龄人，张丹妮自小是个极为标准的“乖乖女”，几乎没有过叛逆期，填报高考志愿时也是听从家人意见转换方向，即使她一开始心仪的是网络新媒体专业。

临近毕业，父母希望张丹妮考公务员。他们认为，一份稳定的体面工作更适合女孩子。但这一次，张丹妮犹豫了。

“由于疫情影响，大学生涯中有两年时间，校园都处在一个近乎封闭的状态，日常待在宿舍里，活动范围很小。”但独处也让张丹妮慢慢认识自己的内心：“每次都是别人推着我走，而不是自己想去做，其实有时候被推着走也没什么不好，但只要他们一推，我就走，都没有去想为什么要这样走。”她发现自己焦虑的来源是因为没有主见：“比如选专业的时候，我完全可以说不，我想去另一条路试试。可我没有。”这一次她想作出改变。

如今，张丹妮顺利入职一家彩妆公司，她在工作上投入很多热情和精力，在重新找寻自己意义的过程中，她的想法更加明确，自我更加清晰，她的“叛逆期”仿佛这时才来，“我不会再盲目去顺从一些想法了。”

比如在婚恋这件事上，“老一辈会有一些固执的想法，他们会催恋催婚，觉得女孩子不管工作多么成功，如果不结婚生子，人生就没有保障。”倘若是以前的张丹妮，或许会在工作稳定后就遵从长辈的建议去相亲，但新一代的婚恋观早已随着时代发展而更新：“我自己也可以赚钱，女性最大的底气应该来源于工作，我很害怕我身上的标签不再是我自己，而是谁的老婆、谁的妈妈。”

叶崇杰：“用时代的积木去搭建自己的城堡”

临近毕业，相比于同学们去大厂工作，叶崇杰选择了一条更小众的创业之路。他希望自己能够做喜欢的事，用技术改变这个世界。

在叶崇杰看来，自己在企业和在创业项目中做技术开发，工作内容上并没有特别大的区别，都是一天十几个小时在电脑前写代码、修bug（错误）。但如果创业，自己将拥有更多的自主选择权，可以自己思考，把控方向。

从大二暑假开始，叶崇杰就开始尝试创业。然而这条路并不平坦，他坦言：“大学生创业失败的概率是很大的。”但是他并不害怕失败，创业将打造自己的不可替代性，即便最后失败了，但在经历上而言同样是收获，而这种机会是更为难得的。

叶崇杰目前正在推进的创业项目是将VR技术引入剧本杀，以解决传统剧本杀沉浸感不足和成本较高的问题。作为重度游戏玩家和互联网“原住民”，他希望VR技术能让玩家可以沉浸到剧本中所描述的人物形象和场景，以较低的成本随时实现虚拟空间场景的迭代和替换。“我更想做一些自己的东西，天真一点说就是为了梦想，让这个世界更好玩。”

“‘00后’是一个很复杂的群体，也有很多人会想按部就班，会迷茫。”叶崇杰说，“但‘自主性’可能是‘00后’的特征之一。”他告诉记者，自己在创业的过程中，遇到很多不求金钱回报、但想做一些很酷的事情的伙伴。他们有自己的兴趣和梦想，愿意花时间和精力做一些或许对自己职业发展并没有那么有帮助的事情，去实现他们想去实现的未来。

说到青春的遗憾，叶崇杰表示因为疫情的影响，自己在社交方有很多缺失，“我参加过不少创业活动，认识了不少很厉害很酷的创业者，他们有很棒的想法，但和他们的接触仅限于线上，难有进一步交流的机会。”

但他同样认为生在这个时代是幸运的。作为技术开发人员，叶崇杰感叹这个时代极为丰富的资源。5G、显卡技术、鸿蒙系统……这些资源为他这样的年轻人提供了更多的可能性，去实现自己想做的事。

他形容这像是搭乐高：“时代为我们提供了丰富多样的乐高积木，而我们能够用这些积木，去搭建一个自己的城堡。”

来源 | 羊城晚报•羊城派

责编 | 李程

文/陈培永

摆在我们面前的这篇题为《马克思的两大精神》的短文，发表在1922年5月23日的《广东群报》上，原是陈独秀1922年5月5日在中国社会主义青年团第一次全国代表大会上所作的演讲稿。

5月5日这一天，是马克思的诞辰日；1922年到2022年，正好一百年。深读此文，颇有纪念意义，有时空穿梭之感，能够深切体会到马克思主义在中国一百多年的传承。

依马克思的学说而成立的组织

在马克思的诞辰日，召开中国社会主义青年团成立大会，显然是有深意的。

按陈独秀的说法，他发表演讲的这一天，有两个大会，一个是马克思纪念大会，一个是中国社会主义青年团成立大会。两个大会的密切关系就在于，中国社会主义青年团就是根据马克思的学说而成立的。

可以说，马克思的学说是中国社会主义青年团的理论源头。鉴于中国社会主义青年团后改名并逐渐明确称为中国共产主义青年团，可以据此说，马克思主义这套学说是共青团的思想内核和理论支柱。

作为中国共产党领导的先进青年的群众组织，共青团不仅有团的组织、团的章程，还有团的学说、团的思想。学习马克思的学说，深入钻研马克思主义，应该作为共青团员的理论任务。

马克思的学说与精神的关系

从题目可以看出，陈独秀的这篇文章不是要谈马克思的学说，而是要谈马克思的精神，谈马克思的学说和行为中的精神。

对一个不是哲学家、思想家的人，想要把握其精神，透视其行为是必然之举。而对一个作为哲学家、思想家出现的人，除了从其行为中，也可以从其学说中把握其精神。

马克思的学说和马克思的精神之间的关系，是还在阅读和研究马克思理论的我们应该探究的。

马克思的学说和马克思的精神是分不开的。精神是学说的灵魂，没有独特的精神气质，这套学说就没有标识性，就没有生命力。学说是精神的载体，透过学说本身，也才能捕捉到精神实质。

阅读马克思，研究马克思，显然得研究马克思的学说、马克思的观点。把握马克思的精神，也应该从其学说，从其基本观点、逻辑架构、行文表达中去挖掘。

不研究马克思的学说，是否可以有马克思学说中的精神呢？不能说一定不行。一个学者，没读过马克思的书，但可以不自觉地拥有马克思的书中内含的精神。

反过来说，研究马克思的学说，是否就一定会有马克思学说中的精神呢？那也不一定，对马克思学说了如指掌的人，研究很透很全面的人，不一定就愿意或就能够传承马克思学说中的精神。研究马克思学说研究得很好的学者，反倒有可能一点都不具有马克思的精神。

学习马克思，拥有马克思的精神更重要。一味大讲特讲其学说，没有马克思的学说和行为的精神，不是真正地尊重马克思，不是真正的马克思主义者。

实际研究的精神

马克思的第一大精神是实际研究精神。在陈独秀看来，马克思的学说之所以是科学社会主义而不是空想社会主义，是因为其所采取的方法是科学归纳法，它收集了许多社会上的事实来证明其原理和学说。

以马克思的实际研究精神做学问，就要研究社会上的各种情形，研究社会的政治及经济状况。“青年诸君须以马克思的实际研究精神来研究学问，不要单单以马克思的学说研究而已。如其单单研究其学说，那么马克思实际研究的精神完全失却，不过一个马克思主义的学者了。”

实际研究精神，就是研究实际的精神，就是面向现实社会而不是只针对某些文本、某些学说、某些理论观点做学问的精神。学习马克思，跟着马克思做学问，要研究马克思的学说，但不能停留在马克思的文本，不去面向现实社会。

马克思的学说瞄准的对象是人类社会，其努力的方向是改变现实社会推进人类历史的进程。这种学说的旨趣决定了其必须去研究现实的社会，去洞察重大历史事件，去捕捉人类社会发展的规律。

谈马克思实际研究的精神，在今天依然具有现实针对性。越强调学术、学科、学问的独立性，马克思主义理论、马克思主义哲学研究就越容易在回到文本、耕犁文本中自得其乐，就越容易只是把马克思的学说当作学术研究、客观分析的对象，实际上并没有以马克思的实际研究精神做学问。

传承马克思实际研究的精神，要掌握面向中国社会现实的马克思主义理论研究方法论，这应该是一种什么样的研究思路和学术进路呢？它不是就文本谈文本，就理论做理论，应该是在中国现实社会中发现问题、分析问题，致力于从学理上、规律上分析问题，在这个环节寻求马克思的学说以及其他理论的帮助，获得看待问题、解决问题的正确方法，并在这个过程中推动马克思主义理论本身的发展。

实际活动的精神

马克思的第二大精神是实际活动精神。在陈独秀看来，马克思与其他社会主义者不同，因为他是革命的社会主义者。研究马克思的学说，与研究孔子、康德的学问不同，要将其学说应用到实际活动中，致力于干社会的革命。因此他强调的是，“宁可以少研究马克思的学说，不可不多干马克思革命的运动”“须发挥马克思实际活动的精神，把马克思学说当做社会革命的原动力，不要把马克思学说当做老先生、大少爷、太太、小姐的消遣品”。

实际活动精神，就是不只在书斋里钻研学问，还要去行动的精神，其实也就是我们讲的将理论和实践相结合、以理论指导实践的精神。马克思的学说不是书斋里的学问，它众所周知的理论品格是实践，是致力于引领时代、改变世界。这种学说从创立时就不是“将世界哲学化”，就不只是为了给人类所生活的世界一种合理的解释，而是为了“让哲学世界化”，致力于在批判旧世界中建构新世界，推动人类社会历史进程的改变。

传承马克思的实际活动精神，要求学习马克思、研究马克思学说的我们，积极参与实践，在深入实际中、在调查研究中做到理论与实践、主观与客观、知和行的统一。当然，积极参与实际活动，不是要严格按照马克思讲的去做，用今天的现实来证明马克思是对的，认为与马克思的主张不一样现实就有问题，就应该马上改变，而应该做到在实际活动中发展理论，以发展了的理论指导实践。

传承马克思的实际活动精神，要有问题导向和批判思维，但实际活动精神不能沦为阻碍实际的行动。问题导向和批判思维是服务于社会进步的，批判容易建设难，解构容易建构难，引领时代的人，需要把这种批判精神转化为推进时代进步的动力，应该从一个理性的批判者，升华为乐观看待社会的自信人，升华为积极推动社会进步的建设者。

马克思所从事的革命，是顺应人类社会发展趋势、推动人类社会进步的历史活动，就其本意是要实现社会的根本变革。近代以来的中国革命，从整体上理解就是把中国从一个传统的国家变为现代的国家，实现中国社会的全方位变革，实现中国的全面现代化。新时代传承马克思实际活动的精神，要求我们以预见性的视野、建设性的努力助推社会主义现代化强国的全面建成。

（作者系北京大学马克思主义学院副院长、研究员、博士生导师）

附：《马克思的两大精神》

陈独秀

今天有两个大会，一个是马克思纪念大会，一个是中国社会主义青年团成立大会，这两个大会有很密切的关系。其关系在哪里呢？

因为社会主义青年团就是根据马克思的学说而成立。但是今天只讲马克思主义重要的精神，因为马克思的历史和其学理，在马克思纪念册上叙述了，诸君都可见到。马克思的学说和行为有两大精神，刚好这两大精神都是中国人所最缺乏的。

第一，实际研究的精神。怎样叫实际研究的精神！说来很为繁杂。古代人的思想，大都偏于演译法，怎么叫演译法？就是以一个原理应用许多事实，到了近代科学发明，多采用归纳法。

怎么叫归纳法？

就是拿许多事实归纳起来证明一个原理。这便是归纳法与演译法相反之文。我们自然对于这两种方法，应该互为应用。但是科学发明之后，用归纳法之处为多，因为一个原理成立，必须搜集许多事实之证明，才能成立一个较确实的原理。欧洲近代以自然科学证实归纳法，马克思就以自然科学的归纳法应用于社会科学。

马克思搜集了许多社会上的事实，一一证明其原理和学说。所以现代的人都称马克思的学说为科学的社会学，因为他应用自然科学归纳法研究社会科学。马克思所说的经济学或社会学，都是以这种科学归纳法作根据，所以都可相信的，都有根据的。现代人说马克思为科学的社会主义，和空想的社会主义不同，便是在此。这便是马克思实际研究的精神。

我很希望青年诸君须以马克思的实际研究精神来研究学问，不要单单以马克思的学说研究而已。

如其单单研究其学说，那么马克思实际研究的精神完全失却，不过一个马克思主义的学者了。我很希望青年诸君能以马克思实际研究的精神研究社会上各种情形，最重要的是现社会的政治及经济状况，不要单单研究马克思的学理，这是马克思的精神，这就是马克思第一种实际研究的精神。

第二，马克思实际活动的精神。马克思所以与别个社会主义者不同，因为他是个革命的社会主义者。凡能实际活动者才可革命，不是在屋中饮茶吸烟，研究其学理，便可了事，这是研究孔子、康德的学问一样罢了。我们研究他的学说，不能仅仅研究其学说，还须将其学说实际去活动，干社会的革命。我望青年同志们，宁可以少研究点马克思的学说，不可不多干马克思革命的运动！青年们尤其是社会主义青年团诸君，须发挥马克思实际活动的精神，把马克思学说当做社会革命的原动力，不要把马克思学说当做老先生、大少爷、太太、小姐的消遣品。

我今天特讲马克思这两大精神，请诸君注意。

原载１９２２年５月２３日《广东群报》

来源 | 羊城晚报•羊城派

责编 | 张齐 孙梓青

文/李玉琦

编者按：

青年强则国家强！在纪念建团100周年之际，中共广东省委党校、羊城晚报社、共青团广东省委、共青团广州市委联合组织省内外专家学者，开辟专栏，聚焦“团一大”，从历史、理论、发展等多角度阐释马克思主义引领青年的精神价值、“团一大”的里程碑意义，彰显广东在青年团创建中的重要地位。启迪当代青年当好党的助手和后备军，担当起民族复兴使命。

一百年前，中国社会主义青年团第一次全国大会在广州东园胜利召开，标志着中国青年团组织的正式诞生。此后，在百年中国社会发展史中，中国青年团始终跟随中国共产党团结带领中国青年为民族复兴奋斗，书写了做好中国共产党助手和后备军的光荣历史。这个历史就是在中国共产党的领导下，推动中国青年运动始终与民族复兴和人民幸福相关联、与时代齐奋进的历史，在中华民族伟大复兴史上书写了闪光的青春篇章。

中国青年团组织之所以经历了这样的历史，是因为缔造中国青年团的共产党是一个有远大理想和目标的政党，一诞生就从确保党的事业薪火相传、确保中华民族复兴大业持续发展的长远考虑看待青年工作，力图用科学思想理论武装青年，用中华民族伟大复兴事业激励青年，从而把一代又一代青年团结凝聚在党的旗帜下。因此，在组织创建青年团时，就明确提出社会主义青年团应该是“中共的后备军”，“或可说是共产主义预备学校”，同时要求青年团一定要有统一的信仰——马克思主义。正因为如此，中国的青年团组织从诞生之日起，就是以“中共后备军”的姿态走上了本组织的奋斗征程，在百年青年团的历史中，始终把通过工作的实践育人，为党的发展壮大培育和巩固青年基础作为青年团工作的根本任务。

同时由于中国共产党在成立之初，就旗帜鲜明地把社会主义和共产主义作为自己的奋斗目标，义无反顾地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，所以青年团自成立以来，始终在党的领导下，努力带领全国各族青年向着这个目标前进。为此，青年团紧紧把握“围绕中心、服务大局”的工作主线，以对青年进行理想信念教育和现实政策教育作为自己的职责，教育和引导青年紧密地团结在党的周围，为实现党的任务而奋斗。

青年团组织实践表明，青年团最持久最根本的发展动力来自于马克思主义真理的感召，最持久最根本的凝聚力来自于对共产主义理想和实现民族复兴人民幸福的坚定信念。在民主革命时期如此，在新中国成立后也同样如此。这一切说明坚定不移跟党走，当好共产党的助手和后备军是青年团的历史责任，是青年团工作的核心。

当前，我们党已经领导全国各族人民进入中国特色社会主义新时代，亿万青年紧跟党、紧跟习近平总书记，意气风发踏上新征程，为实现民族复兴的中国梦英勇奋斗。在这历史发展的新时期，作为中国青年运动核心组织的青年团，一定要紧紧把握共青团工作的核心，切实做好新时代的共青团工作，团结带领团员青年听党话，跟党走，奋力书写无愧于时代的壮丽的青春篇章。

理想是人生支柱，是人生的奋斗目标，是催人奋进的原动力。青年人都希望自己有美好的青春，希望自己有实现个人价值的美好未来，并且因此许多年轻人常用“志当存高远”自勉。由于人的青年阶段是从生物人向社会人过渡的重要人生阶段，在理想和信念方面对其进行教育和引导是必要的和必须的。固然这类教育是由家庭、学校、社会共同完成的，但是帮助广大青少年树立符合共产党的初心、与党的奋斗目标吻合，则是共青团组织责无旁贷的职责。因为这是团的性质规定和要求的，并且是共青团百年来始终坚持不懈的带有根本性的一项工作。

当今的时代是人类社会正在发生重大变化的时代，纷繁复杂的社会现实让人们的思想观念呈现一种多元化的状态。这种情况增加了对团员青年开展理想和信念教育的难度。但是，正是这种现实情况更说明共青团要切实加强这方面的工作，把准政治方向，引导团员青年从大历史观出发，从人类命运共同体、人类共同价值的理念去认识和理解共产主义理想，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。

同时还要坚持不懈地在习近平新时代中国特色社会主义思想与青年之间架起桥梁，始终站在理论信念的制高点上，用党的科学理论武装团员青年，在广大青年中广泛传播党的主张，帮助他们增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，沿着党开辟和指引的道路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗。全团要高举伟大思想旗帜，大力推动科学理论的大众化、青年化，让党的理论的科学性为青年所知、为青年所明、为青年所行。

加强团的组织建设是共青团的基础性工作，同时也是共青团主责主业的有机组成。共青团工作是一个系统工程，需要上下贯通，整体协调一致，充分体现团的性质和发挥好党的助手和后备军的作用，其工作成效最终要体现在数百万基层组织的整体活跃上，体现在亿万青年各类基本素质的整体提升上，要切实做好全面改革团干部队伍建设和管理制度、创新基层的组织方式和活动方式、探索完善开放共享资源整合机制、推动直接联系青年工作机制深入落实等方面的工作，凝心聚力，细化举措，着力提升各级团组织的活力。党的十八大以来，明确提出全面从严治党的要求，对于共青团也必须适应和遵循这个要求去开展共青团的组织建设工作，切实落实从严治团，做到“政治上要严”“团的干部队伍建设要严”“团员队伍建设也要严”。

思想建设也是共青团组织建设的重要组成，一定要真正做到思想立团。为此，全团上下必须大力强化“全团抓思想引领”的意识，从团的根本任务和政治责任的角度，时刻绷紧抓思想引领这根弦，进一步增强做好思想引领工作的思想自觉和行动自觉。青年团的工作都是由团干部组织开展的，因此培养和锤炼团干部也应该是青年团工作的有机组成。

总之，在进入新时代后，青年团必须把习近平新时代中国特色社会主义思想作为统领，把学习和贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为首要任务，采取有效措施，引导广大团员青年学懂、弄通、做实，用习近平新时代中国特色社会主义思想构筑当代青年的强大精神支柱。

为此，青年团要强化战略思维，提高战略眼光，致力于提升青年一代综合素质这一国家核心竞争力，更加深刻地筑牢青年团之魂，更加深厚地夯实青年团之本，把“当好党的助手和后备军”作为全部工作的核心，团结、教育、凝聚全国各族青年，为实现党的奋斗目标，为国家繁荣，为民族复兴而不懈奋斗。

（作者是中央团校特聘教授、中国青少年研究中心研究员）

来源 | 羊城晚报•羊城派

责编 | 张齐 孙梓青