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過去我一直都唔明白,呢一位教科學嘅先生點解要講述一個主流以外嘅世界觀。
但當我閱讀完呢一本《恐龍的啟示》,我先發現呢位先生所守護嘅係悠久嘅教會傳統──喺「公元前4004年10月22日,星期六,大約日落時分」,世界被神所創造。
我哋可以稱呢種神造論做「年輕神造論」,佢預設一個年輕嘅地球,充滿住神蹟,所有事物都係依靠上帝嘅大能由無到有創造出嚟。
你可能會覺得,世界年唔年輕只係無關痛癢嘅預設。但你有無諗過,如果世界真係年輕,咁神造論會比起演化論更加合理;如果世界真係古老,先有演化論嘅一席之地。
今集,我會用唔同時代嘅人對化石嘅理解,去為你講講改變預設點樣開啟現代嘅科學視角,同埋地質學家係點樣看待深邃時間。
內容包括:
古人原來會將挖出嘅恐龍化石,當成神話生物
你睇得出係牙齒化石,但古人偏偏叫佢做「舌石」
「公元前4004年10月22日,星期六,大約日落時分」到底有咩意義?
十九世紀前嘅人,多數都無諗過地球有久遠歷史
「舌石」同地質學發現嘅關係
喺深邃時間下,老子嘅哲學睇嚟意味深遠
一齊從化石嘅發現嘅過程,檢視古人,以及我哋嘅視角盲點。
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過去我一直都唔明白,呢一位教科學嘅先生點解要講述一個主流以外嘅世界觀。
但當我閱讀完呢一本《恐龍的啟示》,我先發現呢位先生所守護嘅係悠久嘅教會傳統──喺「公元前4004年10月22日,星期六,大約日落時分」,世界被神所創造。
我哋可以稱呢種神造論做「年輕神造論」,佢預設一個年輕嘅地球,充滿住神蹟,所有事物都係依靠上帝嘅大能由無到有創造出嚟。
你可能會覺得,世界年唔年輕只係無關痛癢嘅預設。但你有無諗過,如果世界真係年輕,咁神造論會比起演化論更加合理;如果世界真係古老,先有演化論嘅一席之地。
今集,我會用唔同時代嘅人對化石嘅理解,去為你講講改變預設點樣開啟現代嘅科學視角,同埋地質學家係點樣看待深邃時間。
內容包括:
古人原來會將挖出嘅恐龍化石,當成神話生物
你睇得出係牙齒化石,但古人偏偏叫佢做「舌石」
「公元前4004年10月22日,星期六,大約日落時分」到底有咩意義?
十九世紀前嘅人,多數都無諗過地球有久遠歷史
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