第2章-約伯得勝試探II

1-6天庭會議II
→1-2會議的背景－神詢問撒旦
→3神為約伯作見證
─→4-5撒旦控告－敬畏神是因著健康
→6神許可撒旦奪去約伯的健康
7-8撒旦奪去他的健康
9-10苦難中的回應－妻子鼓吹他棄掉上帝，約伯責備他，堅持福禍都是從神而來，不犯罪
11-13三好友來安慰他，七天七夜一同哭泣陪伴

結構亮光：上一章神給約伯第一階段的考驗順利通過－失去所有財富與兒女時，他仍然不犯罪，稱頌神！天庭會議第二階段，神第二次為約伯作見證，比較第一次，除了完全正直，敬畏神，遠離惡事，再加上遭遇無故的毀滅，他仍然持守他的純正！
每經歷一次挑戰，就多一份天上的榮耀，使天父的心得安慰與喜樂！神不是以苦待我們為樂，神以他的子民在各樣苦境中仍堅持信靠神，以神為樂為真正的喜樂！
撒旦進一步挑戰約伯，要攻擊他的身體健康，神深知約伯能夠承受這樣的苦難，因此神放手讓撒旦奪去他的健康，不斷承受接二連三的考驗，加上身體的疾病，並妻子在一旁冷嘲熱諷！但約伯仍堅信他的神，他不以口犯罪！天上的會議，神以約伯為誇口已經完全獲勝，撒旦必須閉嘴！此後撒旦再也沒有任何控告可說了！從約伯不犯罪的角度來看，約伯記應可停在2:10，但神不只是要約伯不犯罪，下面整個辯論的過程，神要繼續更新約伯的信心，改變約伯的高度，神要約伯更深度的敬畏神！這是神的憐憫與奇妙！神所要的不是消極不犯罪，而是更積極在每個經歷更深刻認識神，得著神！
11-13三位朋友相約來探訪苦難中的約伯，這一章他們沒有說一句話，七天七夜，與他同坐，一同哭泣，一同撕裂外袍頭蒙灰塵，就是安靜的陪伴，這是關懷陪伴者的榜樣，但接下來的對話，使我們對苦難有更深的剖析，求主教導我們如何安慰人！

鑰節：2:10
約伯在接二連三的苦難後，對神的回應很值得我們深思－最切身的身體疾病纏身，痛不欲生，妻子冷潮熱諷，但約伯口中說－你要我棄掉神這是愚拙的話，絲毫不可以聽！我們所領受的福氣從神而來，我們所承受的苦難也是從神而來！既然這一切都出於神，我們就沒有理由棄掉神！約伯的妻子是由「功能性」的角度來看信仰，到底這個神靈不靈；但約伯是以敬拜的心來認識神，我敬拜神不是因祂「很靈」，不是因祂祝福我，而是祂是神！祂是一切的主宰，神給我的就是神的智慧與美意，我就是領受與奔赴！這是信心、勇氣！這是對主的信靠！

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第1章-約伯得勝試探I

1-5介紹約伯－正直敬畏神
→1-3約伯的品格，許多兒女財富
→4-5敬虔的具體例子－獻祭
6-12天庭會議I
→6-7會議的背景－神詢問撒旦
→8-11神為約伯做見證，撒旦控告約伯
─→9-11撒旦控告－敬畏神是因著物質福氣
→12神許可撒旦奪去約伯的物質福氣
13-19連續的災禍奪走他的物質福氣
→13-15牛驢被掳，僕人被殺
→16群羊與僕人被燒滅
→17駱駝被擄，僕人被殺
→18-19兒女過世 
20-22約伯受苦的回應－承認賞賜與收取都是神，不犯罪

結構亮光：烏斯地應當在今日的兩河流域中，一般研究認為約伯的年代大約在與亞伯哈罕類同的族長時期，因此本書可說是整本聖經最古老的一本書，也可能是人類歷史中最古老的一本書，而這本書主要再談一個自古至今最重要人的疑惑－苦難！這裡也可看出神的愛，最古老的書所處理的問題，就是人最切身關於苦難的問題！今日我們不是約伯，更沒有約伯的靈性，但是我們可從這卷書中得到許多寶貴的真理，也得到真實的安慰！
1-5 介紹約伯－完全正直，遠離惡事，敬畏神，這是聖經給他的評價，若從新約的眼光角度來看，根本沒有義人，也不可能完全，5約伯在獻祭中仍有懼怕，害怕孩子犯罪離棄神，所以經常獻祭，是否意味著他的孩子不單有犯罪的可能，可能也正在一些罪惡中？從新約的角度看，他肯定不完全，他也深切需要救贖！但是我們回到舊約，完全正直仍是神給他的第一個評價，因此接下來討論的許多篇幅提到的罪惡與刑罰的關連，是不適用在他的身上，他受苦並不是因為犯罪，而是神有更大的計畫！
6-12 天庭會議，引發一個倫理的問題討論－上帝會跟撒旦開會？至良善的與邪惡竟然有交集，可以對話，討價還價，而竟然是以地上的一個人的敬虔作為賭注，難道人是棋子被神與撒旦操控？我們絕對不能接受這樣的思想！我們務必要從敬虔與良善的心來面對上帝！這裡看見撒旦必須降伏在神的面前，無論撒旦如何囂張，如何掌權，但是神必定遠遠大過撒旦，並且惡者所做的工作有限度－12不可以害他，今日我們每天生活與平安都在神的手中，若非神許可，沒有任何的苦難可以臨到我們(太10:29)！
上帝並不是與撒旦在討價還價，而是在天地間為約伯做見證，並且祂對約伯的信心的認識，認為他可以承受這些苦難(林前10:3神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；)，而透過這些苦難，失去一切，更加彰顯約伯的信心，使約伯在天地間得到極大的獎賞！人絕非棋子任神擺佈，若是這樣就不需要花約伯記共42章這麼長的篇幅來記錄他與朋友的對話，來記錄苦難的問題，神也不要向他顯現，啟示與安慰！可見約伯在神的心中的分量，神何等珍惜寶貝他！
當接二連三的苦難臨到，約伯非常的心痛，有人說：那約伯的七個兒子不是死得很無辜嗎？如同我們相信神對約伯的顧惜，神也對這些他的子民顧惜，既然神是不偏待人的神，我們就有信心相信神一定給他們一樣的機會得永生！神要給我們的是永生，若是從今生的角度來看苦難，許多的問題真是無解，但是若從永生的角度，相信神必定有最公義智慧的判斷與救贖！
這一章最美的是約伯如何回應這樣的苦難，20-21 他俯伏在地，沒有抱怨，沒有批判上帝，他看自己本是一無所有，在地上也終將一無所有，因此單單選擇順服神，敬畏神，並不犯罪，不批評神，這是他的信心！是這樣的信心才配得 經歷神更大的考驗！得著更大的冠冕！
不要妄論受苦難的人，可能神要給他更大的冠冕，更大服事的地界，是遠遠超過我們這自我中心想法的人所能想像的！我們只有順服敬畏！

鑰節：1:21 說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」
約伯在一夕之間失去所有的財富，甚至喪失所有的兒女，這樣極大的災禍臨到他，而他的回應竟然是俯伏在地上向神這樣禱告－我原本就是一無所有，將來也是一無所有，而賞賜與收取都是神，今天我所擁有的一切都是上帝哦，當神使我失去時，我沒有任何的抱怨，只有稱頌神，因為神主導一切，我願意順服！他看自己是一無所有，他看上帝是主宰者，擁有最大的權柄，他願意100%順服！這是信心的表現，這是為什麼連上帝都要為他作見證的原因！

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第10章-末後榮耀

1 亞哈隨魯王的尊榮
2-3 末底改的尊榮，歷史真確性

結構亮光：1 王的榮耀，更顯出末底改的榮耀，更是上帝的智慧與榮耀！2 末底改被高舉－尊重神的人，被人／被神所尊重！即便在外邦、不信主的君王面前，也被高舉、得榮耀！
3 在外邦中被高舉是一回事，但是在以色列中被高舉又是另一件事！關鍵在於－為本族人求好處、說和平話！當一個人為神的國拼鬥，他的努力在神的眼中就有價值，就有榮耀！

鑰節：10:3 猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。
4章末底改曾經鼓勵以斯帖得著王后的位份要勇敢為主作見證，請求王頒布新命令；而當他自己在這樣重要的位份時，他繼續堅持他所領受的，他沒有因為位高權重就忘記自己的百姓，他堅持為本族人求好處，向他們說和平話（希伯來文作shalom），指所有的福澤、健康、安全、富裕、和諧的關係，他堅持要使上帝的平安可以臨到所有的選民！
當神高舉我們時，要格外的戰兢恐懼，不可以心高氣傲，失去起初的愛心與使命，要更加堅持在神給我們的每一個使命與任務上！

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第9章-顛覆性拯救

1-16 執行審判－殺戮攻擊猶大者
→1-4 十二月十三日猶大人攻擊敵人，首領因末底改幫助猶大人
→5-10 在書珊城殺了500人，並哈曼的10個兒子
→11-14 以斯帖求王在書珊城延長一日，並將哈曼10子掛在木架上
→15-16 十四日在書珊城殺了300人，各省殺了敵人75000人
17-32 設立普珥節，紀念拯救
→17-19 殺戮敵人後安息，設宴歡樂
→20-23 末底改下令通令全國每年守14、15日為感恩歡樂日
→24-28 解釋普珥節的由來
→29-32 以斯帖命定普珥日

結構亮光：繼上一章王下達新的命令，舊的命令是要屠殺猶大人，新的命令是猶大人可自我防衛，甚至可殺滅仇人，這兩個命令同時有效，而實際如何成就？
1本來是猶大人要被除滅，但因王高舉末底改，眾人懼怕末底改，因此所有守領都起來幫助猶大人，神在最黑暗的政治勢力中仍然掌權，保守祂子民的性命！
這一章猶大人在仇人身上施行報應，在書珊城中殺了810人，在各省殺了7萬5千人，看似殘酷的殺戮，但經文3次強調猶大人在執行這個命令時的節制－10沒有奪取財物，15,16，一般而言殺人奪財似乎理所當然，在殘酷的戰爭中，失去理性，失去人性是很普遍的事，但在這裡猶大人都沒有奪取財物，可以是在神的保守與公義中，而不是在自己的憤怒與私慾中執行命令！13對於以斯帖的要求，可能的解釋是：猶太人的仇敵可能有陰謀要在翌日反擊，故以斯帖要加以防範，另將哈曼的十個兒子掛起，以示警戒。整個工作的目的－16脫離仇敵，得享平安！
到了新約，我們當然不用刀劍去除滅敵人，但這裡猶大人的行動是我們面對敵人，施行公義的審判時的一個榜樣－節制與公義，這是神國的記號！羅14:17因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
17-32設立普珥節，來紀念神的拯救！

鑰節：9:22
節期有重要的意義，這是一個紀念日，很像立石為記、割禮為記等！我們信靠神有記號！我們在其中學習重新數算神的作為－使我們脫離仇敵，得享平安，除去憂愁，帶來喜樂，把悲傷除去，給我們活潑的歡樂！我們要記得我們本是要被滅亡的，但因著神的憐憫，我們被保存下來！
紀念神恩典的方式－聚餐愛宴，贈送禮物，憐憫顧念窮人，31也學習禁食禱告！求主使我們永不忘記神在我們身上的救贖拯救之恩！

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第8章-顛覆性命令

1-8王高升末底改，並答應除掉屠殺令
→1-2王將哈曼的家產給以斯帖，將官位給末底改
→3-6以斯帖求王除掉屠殺猶大人的命令
→7-8王應允
9-14新的王令－許可猶大人自保，並剪除敵人
→9-12王重新下令，許可猶大人保護自己，並屠殺敵人，屠殺日變成救贖日
→13-14命令傳遍各地
15-17末底改被高舉，猶大人歡喜被高舉，許多人加入猶大籍

結構亮光：上一章神奇妙的除掉了惡人哈曼，接下來是要除掉屠殺令！
3以斯帖流淚求王改變王詔書，這對一個「君無戲言」的皇帝來說，幾乎是不可能的事，整本書中，第一次看見皇后哭泣！但對這一個沒有原則的王來說，這似乎也不會構成太大的困難！進一步求情－從個人的命到民族的命！→她沒有停留在自己已獲救，他們更要全部的民族都獲救！這樣的心被神所悅納！
按照當時的律法，王的命令不能更改，但王另外下令，許可猶大人聚集保護自己，許可屠殺敵人！神的大手在整個過程中掌權，屠殺日變成拯救日，在敵人身上報仇！
這裡引發了一個問題，許可攻擊敵人是否太過血腥暴力？新約豈非教導我們要愛仇敵，為逼迫的禱告？這裡主要是舊約－以牙還牙，以眼還眼的報應神學，但我們也可預料到猶大人在執行這樣命令時，是合理適度的，因他們也深知過度殺害也終將引發神的憤怒！在一個合適的範圍保護自己的家園是應當的，但到了新約，神使我們看見最大的力量不是刀劍的殺戮，而是十架的大能，因此我們今天向人傳福音，才是除掉敵人的正途！
末底改在前一夜預備要受刑罰，被掛在木架上，但奇妙的是，在這一章被大大的高舉！得著哈曼的官位，並且管理哈曼的家產2，可主導整個法令9，15並且書珊城合城都歡喜快樂，這對身為少數民族的猶大人作宰相，可以得到民意的支持，是非常困難的，可見神如何高舉他，也是他平日的表現與見證的結果！17許多人因懼怕而入了猶大籍，今日我們期待許多人懼怕神，因此加入教會，也期待這樣的懼怕不是短暫避難的心情，而是因著親近神而得著愛神的心，一生在神的家中成長！

鑰節：8:11
神的大手做奇妙拯救的工作，屠殺日變成救贖日，變成得勝仇敵的日子！本書中王下了幾個全國的命令，一個是尊重丈夫，第二個是屠殺猶大人，第三個是猶大人可以保護自己，並可攻擊敵人！神的大手在人的國中掌權！即便在這混亂的外邦中，神仍掌權得勝，並且率領神的子民得勝！

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第7章-關鍵請求

1-6 以斯帖向王求性命，指出惡人哈曼
→1-4 王與哈曼赴以斯帖筵席，王問以斯帖要什麼？她向王求自己與本族的性命
→5-6 以斯帖指出是哈曼要殺以斯帖的族人
7-10 王下令處死哈曼
→7-8 哈曼向以斯帖求情，王怒斥哈曼要凌辱王后
→9-10 王下令處死哈曼，掛在原本預備掛末底改的木架

結構亮光：上一章神奇妙的高舉了末底改，而這一章以斯帖與王和哈曼的筵席，以斯帖勇敢的提出了她的請求，她智慧以自己的性命來求王，進而推到自己的本族人民，請求王的救命，因為有惡人要殺他們！4 我和我的本族「被賣了」，是指哈曼以財富為餌，使王答允他所求的(3:9)，並且強調迫害者無論如何也不能補償王所受的損失！5 是誰？王問誰要殺妳的百姓？其實就是王自己啊！真是一個搞不清楚狀況的王！6 以斯帖清楚的指出是仇人敵人與惡人哈曼！令哈曼大大驚恐！7 王大怒離席，應該是在思想如何處理，哈曼企圖向王后求情求得最後一線生機；但是王看見哈曼在以斯帖的塌上，就生氣的斥責，人蒙了哈曼的臉，可能已經表示處死了；9 這位哈波拿是1:10 七位重要太監之一，可能主管情報！算是調查局長！他提到了哈曼為了殺「救王有功」的末底改，而做了一個木架，這一句話，哈曼就非死不可！很可能他平日的驕傲囂張，已經讓許多人不滿了！10 當場掛在木頭上處死！哈曼「被掛在自己所造的木架上」，惡人會死於自己所製造的罪惡中！

鑰節：7:3 王后以斯帖回答說：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜給我；我所求的，是求王將我的本族賜給我。
王第三次問王后，到底妳要什麼，甚至誇大話－就是把國的一半給妳都願意，這次以斯帖清楚表達她所要－我的命！以及我的百姓的生命！這是攤牌的時候，她要表明自己的血統了，她不在置身於皇宮的保護傘下了，她用自己的命來換平安！她也把自己的生命與民族的生命綁在一起，一起向王祈求！
這是真正的勇氣，這是真愛！為了愛放下自己的平安，利益，單單求神的選民的利益！願主使今日聖徒有這樣的勇氣與膽量！

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第6章-大危機大神蹟

1-9 王要尊榮末底改，詢問哈曼如何尊榮
→1-3 關鍵之夜－王失眠讀歷史閱讀到末底改救王
→4-6 哈曼本來要進去見王處死末底改，王問如何尊榮王所喜悅的人
→7-9 哈曼回答：穿王服，騎王馬，大臣開道
10-14 哈曼尊榮末底改而大大羞愧
→10-11 哈曼被迫尊榮末底改
→12-14 哈曼妻友預言他不能勝過末底改

結構亮光：就在這關鍵之夜，神做了奇妙的工作，那一夜，哈曼連夜監工趕製處死末底改的木架，並且一大清早就進宮要秉告國王處死末底改，而這一夜末底改與以斯帖應當是徹夜禁食禱告，而上帝讓王睡不著，睡不著覺的娛樂竟然是讀歷史？！而卻「恰好」讀到末底改救王的事！而王有意要高舉尊榮末底改！我們深信神必得勝，而屬神的子民站在神這一邊，也必然得勝！神必透過萬事萬物來尊榮他自己的僕人！主啊！求主使我不要太快論斷上帝的工作！要堅持到最後一分鐘，上帝總是在其中動手！
王問哈曼如何尊榮王喜悅的人，6哈曼第一個反應那一定是我，驕傲會使人失去客觀的心，使人盲目！箴18:12 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
8-9 他所提議的，已經遠遠高超過一個臣子應當有的榮耀，穿著王服，騎著王馬，根本已經要高舉到王的位份了！這是他心中所期待得到的，卻把這樣的榮耀給他所最恨惡的敵人身上！10：哈曼的提議不獨使末底改受惠，而且他要親手將尊榮加在末底改身上。
12-14 甚至連他的妻子、朋友智慧人，也認識猶太人的權柄，所以斷言會敗落！同樣一批智慧人、妻子，但是昨天的建議與今天完全相反！人的善變、不可靠！事後諸葛亮！智慧人－有智慧、洞見的人，卻是後知後覺！何等的諷刺！

鑰節：6:10 王對哈曼說：「你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的，一樣不可缺。」
哈曼處心積慮要除掉末底改，王似乎又要高舉榮耀哈曼，但這一句話讓所有的榮耀與羞辱180度的大逆轉！整個過程中末底改沒有講一句話，沒有為自己申冤，只有迫切的禱告，詩75:6 因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。75:7 惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。願我們成為安靜被神高舉的人！

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第5章-危機高峰－以斯帖見王成功，哈曼惡謀快成

1-8 以斯帖違例見王，王應允所求
→1-2 以斯帖違例見王，得到赦免
→3-5 王問以斯帖所要為何？4-5 以斯帖求王與哈曼赴席
→6-8 王再問以斯帖所要為何？7-8 以斯帖求王與哈曼明日再赴席
9-14 哈曼的謀殺惡謀
→9 哈曼得意洋洋，卻看見末底改沒有下拜而憤怒
→10-13 與妻友誇耀榮耀與抱怨末底改
→14 妻友建議，立木架謀殺末底改

結構亮光：1沒有遲延，依約第三天起來見王！穿著朝服，是王后身份的代表！按照規定，若沒有王的許可，擅自晉見應當是死路一條，以斯帖冒著生命的危險來為猶大人求生命！其實他不只是要面對這一次的挑戰，他與國王的對話中，他要面對五個困難的關口－
5:2未經王許可擅自進宮；5:4邀請王赴筵席；5:7再邀王與哈曼赴席；7:3求命－自己與本族；8:3求王改變王命！每個都極其困難，但是以斯帖勇敢、智慧、敏銳的與聖靈同工，完成拯救的工作！
為什麼以斯帖向王兩次邀請王與哈曼赴筵席？可能這是以斯帖的計畫，先取得信任，接下來才要求！可能是利用這兩次機會爭取王的歡心，同時又可趁機觀察哈曼。更是在禱告中與聖靈同工，敏銳聖靈現在的工作！等候神所大事！他是一個禁食禱告的人，更是與神同工的使女！透過她拯救所有的猶大人！
歷史上有許多人想要剿滅猶大國，這不只是一個國家的命運，更是神永恆的計畫，但感謝主！神的道路智慧永遠高過人的道路與智慧！神憐憫與恩待他的子民，他的教會！

哈曼得意洋洋只有我一個人與王和王后吃飯，但9,13所有的榮耀比不上一個人的輕視！「被羞辱」是一件極重的感受！也看見惡人驕傲人不能容納一點對自己的批判，反對，14要殺末底改只是為了自己能夠歡歡喜喜赴席，不要影響自己的心情！可以隨便為了滿足自己而殺人，這個23公尺的木架，就成為哈曼自己的邢具！

鑰節：5:8
以斯帖向王所求的事，肯定是在禱告中，上帝給他的智慧與看見！他沒有立即向王要猶大人的性命，一再求王邀請王與哈曼赴席，他在等候上帝的工作，而就在這一個晚上發生的奇妙顛覆性改變的工作！
若在這時候求情，頂多就是猶大人平安無事，但是惡人哈曼繼續坐大，可能用別的方法來攻擊猶大人，對整個情勢幫助不大，但是在神的時間與方式，所帶來的是更奇妙的拯救！

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第4章-關鍵抉擇－末底改鼓勵以斯帖見王求情

1-6末底改的禁食，以斯帖詢問
→A1-3末底改披麻蒙灰禁食
→B4-6以斯帖憂心派人詢問末底改
7-12末底改吩咐王后見王求情，以斯帖提到困難
→A7-9末底改吩咐以斯帖去見王
→B10-12以斯帖回答末底改－按例只有在王召見時見王，否則要被治死，已經30日未見王
13-17末底改提醒以斯帖這是你的使命，以斯帖請求禱告
→A13-14末底改提醒以斯帖－這是神給你的位份與使命
→B15-17以斯帖答應，請求禱告，不要命的去見王

結構亮光：當惡人哈曼利用王的愚昧無知下達對猶大人的屠殺令，3:15哈曼冷血無情，把酒言歡，靜心等待得遂心願之日，與本章末底改隨即哀痛哭號的表現，成為鮮明的對比。
末底改如何面對這樣的危機？1-3披麻蒙灰，禁食呼求！末底改知道這是屬靈爭戰，得勝關鍵不在於言語，政治勢力，而在於屬天的權柄，神的大能！求主使神的子民有這樣的真知灼見！
7-9除了禱告，末底改也吩咐關鍵人物－以斯帖向王請求，我們要善用身邊神所放下的人事物，來建立神榮耀的工作！13-14鼓勵邀請以斯帖勇敢起來向王求情，並強調這不是神拯救我們唯一的方式，而是我們有幸參與神的工作，若閉口不言，猶大人仍要得拯救，只有神拯救的工作與我們無關，我們要受責罰！
以斯帖如何回應這樣的危機？4-6她真正關心愛她的末底改，冒著被人揭發身分的危機，派人去問末底改；這是跨越危機的勇氣；10-12她清楚明白要付的代價，不隨便作決定；15-17請求所有人禁食禱告三日三夜，並且有一個信心的宣告－死就死吧！把民族命運放在自己好處以上，把神的事放在自己需要之上，這是信心的選擇！

鑰節：4:14
末底改關心以斯帖，但他更關心整個民族、上帝選民；因此在關鍵時刻，他鼓勵以斯帖勇敢在王面前求情，拯救民族，更是回應神的好機會！若閉口不言，神會追討罪惡，但神的拯救工作一定會完成！我們事奉主的人一定要有這樣的認知，神若是使用我們，完成神的工作，是我們的榮幸，卻不是我們的功勞！因為神可以透過天使，透過外邦的王，透過萬有來做大事，根本不需要我們！這是僕人應有的謙卑與自我認識！
末底改鼓勵她，今天得到得到王后的位份，就是為了這時候！我們所領受，擁有的一切，就是為了服事主，特別在關鍵時刻，一定不可以閉口，要勇敢回應神的呼喚！

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第3章-死亡危機－哈曼促使王下令屠殺猶大人

1-6宰相哈曼因末底改拒絕跪拜，定意殺所有猶大人
→1-4末底改堅持不跪拜宰相哈曼
→5-6哈曼定意殺死所有猶大人
7-11哈曼說服王下令屠殺猶大人
→7-9哈曼的惡計－猶大國留下無益，屠殺後的利益捐輸
→10-11王的無知與同意
12-15王下屠殺令

結構亮光：在惡王當道，小人得志的年代，神的子民承受屠殺令，死亡的威脅！
這個危機從哪裡來？4末底改因著信仰，拒絕向惡人跪拜，即便是全國的宰相，末底改堅持神的法則！這樣動作直接挑戰高傲的宰相哈曼，他不能容忍國中有人拒絕跪拜他，因此怒氣填胸，編織理由陷人於罪！8哈曼特別攻擊猶大的律例，就是神的話！13正月13日下達屠殺令，這正是逾越節的前一天，也許猶大人會納悶發問號－難道神不拯救我們嗎？而這一切的攻擊也正是神要重新帶領他們經歷出埃及的神蹟！
挑戰威脅針對我們堅持神的話而來，如同但以理堅持禱告，代價就是下獅子坑，這裡末底改堅持不向人跪拜，代價就是屠殺令，不只是末底改，而是所有的猶大人！惡者清楚攻擊的焦點就是聖經，要用各樣歪理來取代真理，要攔阻人遵行神的道！這是爭戰所在，也是我們信仰得勝的所在！不要懼怕攻擊，爭戰顯出勇敢，軟弱變為剛強！
惡人的嘴臉－1亞甲族－撒上15章，亞瑪力人一直是敵對神的種族(民24:7，申25:18)！1-2當惡人高升，他要求所有人向他跪拜，權力使人自大，更使人高舉自己，踐踏別人，心生惡念，殺人謀財！5情緒極不穩定，隨時要爆炸，要攻擊人，因為心中充滿了恐懼，狂傲！6所產生的惡念極大，不只是要殺一個人，而是要殺整個民族，罪惡會牽動罪惡！7吉日－認為吉日就是剷除敵人，非常彎曲！8抹黑猶大人是無益，二方面也是自我中心看這些人真是無益，這種單面向固執的思考模式，會害死人！9用金錢說服王！10直接指明他就是－猶大人的仇敵！他沒有想到自己不只是猶大人的仇敵，更是神的仇敵！
這一章也看見王的愚拙，只因一句話就要殺滅整個民族，忽略了真正掌管生命的是主！

鑰節：3:8
今日的基督徒真是散居在各處的，願我們高舉遵行神的律法到一個程度，人可以認識我們的律例不同，我們的價值不同，我們的生命光彩不同！即便現今高舉自由，放縱，貪行各樣的污穢，但在關鍵時刻，人會看見真理的道才是真正對人有益處的！願我們成為有影響力的基督徒。

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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