第2章-關鍵地位－以斯帖成為王后

1-4王後悔廢王后，大臣建議廣聚美女，另立王后
5-7介紹書珊城中猶大人末底改與姪女以斯帖
8-18以斯帖被選為王后，得眾人喜悅8,15,17
→8-9以斯帖得到官員喜愛
→10-11末底改吩咐不可將猶太人的籍貫告訴人，關心以斯帖
→12-15進去見王的條例，以斯帖得到眾人的喜愛
→16-18王喜愛以斯帖，立為王后，BC478
19-23末底改回報殺王密謀而救王
→19-20末底改坐在朝門，以斯帖順服末底改
→21-23末底改回報太監殺王的陰謀，因而救王，被記錄下來

結構亮光：在風風光光的選美大會，選后比賽中，極其風光：8這些美女享受皇宮的生活－有各樣化粧品，頂級生活享受，宮女服事，12頂級沐浴乳，保養品，13可以約一個小時「皇后」般的禮遇(所要的都給他)，但其中有許多的黑暗：3招聚全國的美女，可能有半強迫的方式，當中有多少眼淚？14只有一個晚上的婚姻，接下來就打入冷宮，終身沒有婚姻，沒有真愛！而即便已經當了王后，但19王又第二次招聚處女，顯然不是為了選王后，而是食髓知味，繼續放縱情慾！他是一個充滿情慾的人，反覆無常，伴君如伴虎，這是個黑暗的時代！逼得末底改必須低調自己的籍貫10,20，避免不必要的攻擊！
即便這樣的黑暗，神的大手仍然在神的子民身上工作－5 「一個」猶大人－改變了整個猶大的命運！一個有信心的人與家庭，可以完成神的工作！
17王立以斯帖作王后，並且神使眾人都喜愛以斯帖，8掌管女子的太監；15凡是看見她的都喜悅她；17王愛以斯帖，她的溫柔，美好的性格吸引人！以斯帖充滿了知足15，對末底改的順服10,20即便自己作王后，仍然聽從！
末底改對以斯帖是真心的關懷－11在女院前邊行走，19坐在朝門，高度關心到一個程度，以斯帖在哪裡，他就在那裡！7用愛心照顧親屬，視為己出；19朝門可能是一個官位，負責審判(這是3:2的鋪陳)！21-23末底改聽見有暗殺的事件，馬上回報，忠於國家，被史書記錄下來，這成為將來末底改翻盤的關鍵事件6:2！當我們用心在神給我們的角色，神會使用這些見證，來完成祂國度的工作！

鑰節：2:17
在亂世中，神的大手把以斯帖放在關鍵位置，王后的位份，為要預備即將來到滅族之禍，今天神也把我們放在每個不同的關鍵位置，願主使我們每個人都有這樣的眼光與肩膀！

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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第1章-身處亂世－王廢王后

1-2亞哈隨魯王統管大國
3-9全國歡樂的宴會
→3-4宴會一：所有首領貴冑180天
→5-9宴會二：書珊城所有人民7天，極其奢華
10-12王命令王后展現美貌，王后拒絕
13-22王與臣僕商量，廢掉王后，通令全國妻子尊重丈夫
→13-15王詢問大臣如何辦理王后違命事件
→16-20大臣米母干的建議：為避免通國婦女藐視丈夫，下令廢王后，婦女要尊敬丈夫
→21-22王下令

結構亮光：此時為主前483年，距離耶路撒冷被毀，猶大亡國(BC586)以逾百年，所羅巴伯返國(533年)，重建聖殿(516)，但有大批猶大人仍身處外邦，他們要面對外邦的攻擊抵擋，群體被攻擊的危機，而在外邦的這一群猶大人有什麼指望？本書記錄這群人如何堅持信仰，蒙神保守！
首先登場的是整個大帝國的聲勢，1波斯帝國的聲勢浩大，國境廣闊！一位大君王登基，他在歷史上是出了名殘暴、衝動和耽於色慾的王，情緒變化莫測，反覆無常！3-9兩個筵席，充滿了國家的富有，強盛，君王心高氣傲！
王后瓦實提特別被指出－9她也為婦女擺設宴席，她是一位美麗聰明，能謀事的女子，10筵席的最後一天，宴席的最高峰，國王命令瓦實提出場，展現美貌，12瓦實提斷然拒絕君王，一方面踩到了男人的痛處－面子，二方面她的丈夫是統管大帝國的君王，卻無法統管自己的妻子，所以被罷除王后的位份！今日夫妻相處也要思考，妻子是否按照真理順服丈夫，丈夫是否按真理愛顧妻子！
就在危機中，亞哈隨魯王尋求大臣的建議如何辦理，一位聰明的大臣回應－這造成極大的危機－所有波斯瑪代的婦人會藐視丈夫，而處理的方式－廢除王后的位份，並且頒布法令，通知各族各省，讓丈夫在家中要作主！這是極愚拙的法律，根本無法用規定的方式來換得別人的尊重，只是更加暴露出丈夫的無知與無奈！
整章經文中，奢華背後是不義；婚姻背後是情慾；王命背後是無能；這就是地上最大權柄的真相！而在這些混亂中，神仍掌權！這一件在家庭的紛爭，國王的生活插曲中，上帝卻有更美的計畫！神在每個大小事上掌權，這是我們的信心與確據！

鑰節：1:19
就在這錯亂，混亂的世代上中，神仍然掌權，透過這些混亂神把關鍵的位置空出來，讓以斯帖進入王宮，在王宮中扮演關鍵的角色拯救全體猶大人，行奇妙的神蹟奇事！
每一件事神都掌權，我們只管用信心信靠神，跟隨神！

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第13章-風雲再起，不斷解決問題

1-3閱讀到律法要離棄摩押亞捫人
→1-2閱讀到律法，亞捫與摩押人不可入神的會
→3百姓回應－與閒雜人絕交
4-9問題I－亞捫人霸佔聖殿
→4-5祭司與亞捫人多比雅結親，並將聖殿庫房給外邦人住
→6-9尼希米處理－拋掉傢俱，潔淨聖殿，將聖殿器皿與祭物重新放入
10-14問題II－利未人無人供應
→10發現問題：利未人無人供應，各自跑路謀生
→11-13尼希米處理－斥責官長，恢復十一奉獻，建立管理機制
→14禱告－求神紀念
15-22問題III－安息日作買賣
→15-16發現問題：猶太人在安息日做工，外邦人在安息日作買賣
→17-18責備貴胄－列祖因犯安息日而被神刑罰
→19-21吩咐人把守城門，不許商人進出
→22禱告－求神紀念憐恤
23-31問題IV－與外邦女子為妻
→23-24發現問題－猶太人娶外邦女子為妻，甚至不會說母語
→25-27處理－斥責，命令人起誓不可娶嫁外邦人，提醒所羅門的罪惡，趕走大祭司的後代
→28-31潔淨祭司－離棄娶外邦女子的罪
─→28潔淨－趕走大祭司的後代，因與外邦結親
─→29禱告－求神紀念祭司的罪惡與背約
─→30重新潔淨祭司，各盡其職
─→31禱告－求神紀念我

結構亮光：上一章是尼希米建造城牆完成，充滿讚美與敬拜！但這一章立刻出現四個問題，尼希米要接二連三的處理！這與以斯拉記一樣，都是灰色的結束，可作為被擄後歷史書的一個記號！→這是一個屬靈的原則，「沒有一刻是安全的」！
4-9撒旦不只是要霸佔教會，並且要使得教會失去原本使人得生命、自由的功能，使人流離失所，何等可悲！
10-14教會中弟兄姐妹若是不關心神的家，不關心傳道人，造成最大虧損的是自己！
15-22面對抵擋真理的勢力必須用強硬的手段！尼希米提醒他們過去就是因為干犯了安息日的律法才被擄！在神的話中找到悔改的動力！
23-31與外邦人通婚，相較於以斯拉只拔自己的頭髮，哭泣禁食，尼希米是拔別人的頭髮，出手打人，命令人起誓離開這樣的罪惡！28甚至是大祭司的孩子犯罪他也沒有手軟！
為何經文四次提到尼希米的禱告？14，22，29，31
可見在改革中他所面對的壓力，不斷要回到神的面前，也可說他所做這一切真是為了神，也是倚靠神，使得他有極大的勇敢與魄力來進行改革！

鑰節：13:31

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第12章-聖城感恩禮拜

1-26祭司與利未人族長的名單－從第一次回歸到尼希米時代
→1-11祭司利未人名單－耶書亞時代 (初次回歸)
─→1-7祭司名單
─→8-9利未人名單
─→10-11大祭司名錄
→12-21祭司族長－約雅金時期
→22-26利未人族長－以利亞實以後
27-47舉行城牆落成禮
→27-30預備讚美的祭司利未人，聖潔的百姓
→31-42繞城敬拜歌唱：
─→31-37第一隊以斯拉帶領36，35-36歌唱，37路線
─→38-42第二隊尼希米帶領。41-42歌唱吹號
→43-47百姓獻祭，祭司利未人就位
─→43-44眾人獻祭而歡呼
─→45-47祭司利未人就位，得到供應

結構亮光：這一章在11章聖城新移民完成後，舉行聖城感恩禮拜！
1-26提到祭司與利未人的名單目的何在？
A：整章與聖殿有關，敘述供應聖殿所需，自所羅巴伯時期至以斯拉尼希米時期都無匱乏(26,47節)。名單分成三大段－10-11提到耶書亞(1-11節)→(生)約雅金(12-21節)→(生)以利亞實(22-26)，也就是從所羅巴伯(耶書亞)時代(BC538)直到以斯拉尼希米時代(BC445)這約100年的時間，雖然猶大國已亡國，但敬拜神的祭司、利未人一直沒有斷絕，這是祭司利未人的忠心，也更是神的保守與憐憫的記號！
其聯繫直追溯至大衛（24，45-46節），他派利未人擔任各種角色，如守門的，歌唱的（24節，參照代上23:30）。他們不斷提到大衛，因對神的敬拜、讚美、歌唱者的設立，大衛居功厥偉，並且他們期待恢復大衛的帳幕，回到大衛時期的輝煌與榮耀！
27-47舉行聖城牆的感恩禮拜，整個過程中充滿了讚美！27-30祭司招聚利未人，為的是27要稱謝，歌唱，敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。30潔淨百姓的目的也是要預備讚美的子民；31-42將首領分成兩隊繞城讚美，35-36第一隊的讚美團，35強調吹號的祭司子孫是亞薩的後代，36強調這個樂器甚至就是大衛所造的樂器！41-42是第二隊的讚美團！43百姓大大歡樂，充滿了讚美聲；45,46再次44-47又回到了祭司利未人身上，如同1-26節，這裡強調百姓按照律法將初熟的物與十一奉獻供應祭司與利未人所需，這樣的奉獻帶來更大的歡樂44！我們當如何學習祝福、支持傳道人。

鑰節：12:27

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第11章-耶路撒冷的新移民

1-2 鼓勵住在耶路撒冷－抽籤，自願
3-24 住在耶路撒冷的居民
→4-6 猶大支派，468勇士
→7-9 便雅憫支派928人
→10-14 祭司：11管理聖殿，12聖殿供職，13族長，14勇士1192人
→15-20 利未人：16-17族長，18-19聖城中284人守門172人，20其他城邑，21尼提寧人，22-23歌唱者
→24 首領－毗他希雅？
25-36 屬在其他城市的居民
→25-30 猶大族的村莊
→31-36 便雅憫人的村莊，36利未人

結構亮光：本章所遭遇的問題－在城牆建成以後，耶路撒冷的居民不足。7:4人數不足，由第一批從巴比倫返歸的人民名單，作為解決問題的素材。本章可說是接續7章的議題，11:1-2尼希米設法補救，將百姓遷移到耶路撒冷，本章提到遷居之後人口分佈情況。
1 十個人抽籤有一位住在耶路撒冷，可見大家並不願意放下原本已經在各自村莊安定的生活，在信心敬拜與物質生活中，許多人仍然珍愛自己，非常可惜！而下文3-24紀錄住在耶路撒冷的人，這些人是被神記念的！我們要住哪裡，過怎麼樣的生活，在永恆中至關重要，一個小小的抉擇卻影響極大！
17 瑪他尼－負責敬拜讚美，稱謝首領，詩班長，帶領敬拜的人，被神所紀念！並且他的兄弟也是敬拜團的成員！一家人都在敬拜中有份！他的祖先是亞薩，就是大衛時代偉大的詩人！是一個敬拜讚美的家族！11:17,22, 12:8,35 一個真心敬拜神的人，是被神所紀念的！並且後代也要蒙福！
23 歌唱的，有人每日供應他們需要的糧食→這與13章作對比！

鑰節：11:1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。
一個城市不可以只有城牆而沒有市民，當時耶路撒冷在外敵危困下是危險的城市，土地又不比其他的城市肥沃，所以許多以色列人選擇住在別的城市，村莊，而不是住在耶路撒冷！而尼希米半強迫百姓抽籤要移居耶路撒冷！我們如何選擇我們的居所？我們是要滿足自己，還是要明白神的心意，滿足神的心？更美的是有人甘心樂意住在耶路撒冷，得到眾百姓的祝福，更是得到上帝的祝福！願我們以住在神的殿中為滿足為喜樂！

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第10章-與神立約

1-29簽名與神立約的名單
→1領袖
→2-8祭司
→9-13利未人
→14-27民中首領
→28-29其餘所有會眾
30-39立約的內容
→30婚姻聖潔－不與外族通婚
→31謹守安息日－安息日不買賣
→32-39恪守奉獻－
─→32-33每年個人的奉獻
─→34輪流提供聖殿的柴
─→35-37初熟、頭生的奉獻
─→38利未人的奉獻
─→39奉獻的管理

結構亮光：這一章是尼希米與以斯拉所推動的信仰重建中重要的立約，1-29是首領、祭司利未人、會眾百姓簽名與神立約；傳遞異象是有次序的，執行神命令是有過程的！主任牧師→傳道團隊→專職團隊→各契主席→晨禱戰將→禱告會戰將→同工→會友10.1尼希米作榜樣，第一個簽名！→領袖必須走在群羊的前面！28帶著全家人－妻子、兒女起來遵行神的話，與神立約！
家庭的重要！復興要從整個家族開始！29 bind themselves with a curse / oath－把自己綁在與神所立的約上！基督徒是不自由的人，我們為了神的國願意把自己的手伸出，讓神帶領我們到不願意去的地方！永遠記得我是－被綁住的人！被神的愛、神的話語、神的約綁住的人！
30-39是立約的內容，強調三件事：1)30婚姻聖潔－不與外族通婚，2)31謹守安息日－安息日不買賣，3)32-39恪守奉獻。婚姻、主日、奉獻，應當是今日基督徒的本分與特權！
奉獻的部分有每天每個人的奉獻(神看重每個人對祂的擺上)，聖殿所需用柴(教會的需要是我的責任)，初熟頭生的(要把最好的給神)，利未人(傳道人要在奉獻上作榜樣)，奉獻管理(竭力善用神給我們的每一分金錢，榮耀主)！
諷刺的是，這些約的內容在尼13章，12年後的耶路撒冷，完全被推翻！
聖潔的堅持是一生之久，直到我們見主面，沒有一個是完全、安全的，我們要不斷打這個仗，不要灰心，冠冕就是在勇敢堅持到底的過程中贏得的！

鑰節：10:30
9-10章悔改之禱與重新立約針對的焦點就是嫁娶外邦人！以斯拉、尼希米花了許多心力在處理婚姻上的聖潔，特別是有權勢的貴胄也與外族通婚，在處理上格外困難，6:18，所以格外不斷強調！今日聖徒最大的軟弱仍是情感！有了愛情忘了親情，為了情感可以與輔導翻臉，這都是惡者的工作，求主保守今日的教會與聖徒，回到神聖的情感中，順服神、討神喜悅！

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第9章 認罪之禱

1-3百姓悔改認罪
4-38利未人首領代表認罪悔改
→5-6稱讚神榮耀創造的大能
→7-15記念神的大憐憫
─→7-8憐憫亞伯蘭，出吾珥，改名，將應許地賜下
─→9-10拯救出埃及
─→11-12分開紅海，雲柱火柱
─→13-14賜下律法
─→15天上降糧，磐石出水
→16-31列祖狂傲不順從對比神憐憫
─→A16-17狂傲不聽從，要自立領袖回埃及
──→B17b神仍饒恕有恩典憐憫
─→A18鑄造牛犢，惹神怒氣
──→B19-25神仍施憐憫，雲柱火柱，40年衣食無缺，進入應許地，得地為業
─→A26不順從殺先知丟律法
──→B27神仍憐憫拯救，脫離敵人
─→A28a又行惡
──→B28b神丟棄，仇敵挾制，仍憐憫拯救
─→A29行事狂傲，不聽從
──→B30-31神的寬容，先知勸戒，亡國中仍有憐憫
→32-38悔改呼求憐憫
─→32-33神是至大至能行公義的主，我們卻行邪惡
─→34-37因犯罪今日的光景－在應許地作奴隸
─→38悔改之約，簽名冊上

結構亮光：這一章百姓認罪悔改，可能是接續了拉10章以色列人休外邦妻子的記載，以斯拉發現百姓取外邦女子為妻，得罪神，以斯拉不止息的禱告(拉9:3以下，10:6)，而首領聚集悔改大會，而這章就記載以色列人如何悔改！
1-3是具體悔改的行動，離棄外邦人，承認罪惡，在律法的標準下悔改！
4-38是利未人首領代表認罪悔改！分成四大段：
1)5-6稱頌神的屬性－永恆，榮耀，天上地上萬物的神！一切的禱告要回到神的屬性中思想與宣告，我們的禱告才有根基與力量！
2)7-15記念回顧神的憐憫與恩典－從亞伯拉罕到出埃及，走曠野路，降下律法，這一切都是神的恩典！我們能回應神，都是神的恩典先臨到我們！
3)16-31禱告的重點放在－列祖的狂傲不順從對比神的憐憫。人很軟弱，常忘恩犯罪，但我們一定要記得神的憐憫與拯救！
4)32-38具體的認罪禱告
這一章可說是悔改之禱的典範－重新思想神的屬性，紀念神的恩典，追想過去得罪神而神的憐憫拯救，今日選擇具體悔改與神立約！

鑰節：9:36
今日我們犯罪也是如此，神明明把自由釋放榮耀給我們，但若神的兒女又回到罪惡中，結局就是在神的家中卻仍然流浪，在神的應許中仍然受罪惡轄制綑綁！求主教導我們真實認罪，真實得赦罪之恩！

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第8章-教導律法與百姓順服

A1-8以斯拉與助手教導律法
→1-3聚集大會，以斯拉教導律法
→4-6以斯拉在特製台上展開書卷，讚美神
→7-8其他助手(祭司)協助教導律法
B9-12百姓回應：悔改與順服喜樂
→9-10百姓悔改哭泣，尼希米、以斯拉鼓勵靠神喜樂
→11-12百姓順服而喜樂
13-18遵守住棚節
→A13-15閱讀到住棚節的律法
→B16-18百姓回應：順服歡喜守節

結構亮光：1-6章建造聖城的城牆，保護了身體的安全；而這裡教導律法，建造真理的城牆，保護靈命的安全！這一章兩次強調A教導律法1-8,13-15；B百姓順服而喜樂9-12,16-18！喜樂的源頭來自明白神的律法，並且竭力遵行！
1聚集大會，七月是信仰重要的日子，這時候城牆剛剛蓋好，只有4-5天的時間就聚集大會，以祿月6:15是六月25日，可見尼希米對整體建設與守律法早已有了全備的計畫，這是認真精準的領袖的表率！
2尼希米請來以斯拉來教導律法，尼希米一點沒有仗著自己的屬靈經驗，對耶路撒冷有功而強占講台，他高度的尊重屬靈的職份，背後就是高度的尊重神！10:1與神立約簽名他也是一馬當先，作眾人的榜樣！3以斯拉花了整個早上教導聖經！
4文士以斯拉有特製的台子，可見他們的精心預備，在聖禮上不可隨便馬虎！有六位站在他右邊，有六位站在他左邊，他們應當是協助教導百姓律法的助手！7有13位利未人助手協助做教導的工作，類似小組討論，讓神的真理跨越文化、語言讓所有百姓能夠明白8並且遵行！
9-12百姓對信息的回應：9悲哀哭泣，因看見自己沒有遵行神的律法，這是真實的悔改，真悔改後才會有真喜樂！許多人跳過悔改尋求喜樂，是緣木求魚！而對真正悔改的子民，尼希米以斯拉的信息是：在主的聖日，停止悲傷，起來吃喝，吃肥美的，喝甘甜的，顧念需要的人，將不能預備的分給他，在真愛與悔改中，經歷到復興與喜樂！
13-15教導住棚節的律法，16-18百姓立即順服遵行。當我們願意明白神的話，我們就得著喜樂的動力來遵行，而當我們更加遵行，又能更進一步明白神的話，這是極大的祝福！

鑰節：8:10
我們需要喜樂，喜樂帶給我們人生很大的力量，而這個喜樂從哪裡來？
喜樂的前提是真正的悔改9，10順服神停止悲哀，10學習分享！喜樂是一個結果，而過程是我們的悔改，順服與真愛！求主教導我們！

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第7章-人力軟體的掌握與更新

1-4 建立利未人，歌唱，管理城門者
5-73 所羅巴伯回歸的名單
→5-7 第一次回歸的名單
→8-42 以色列人
→43-45 利未人
→46-60 尼提寧人－聖殿僕役
→61-65 找不到譜系者
→66 小結－會眾總人數42360人
→67-69 僕婢歌唱，馬騾駱駝驢等數目
→70-72 奉獻－省長，族長，百姓
→73 總結－祭司利未人，守門歌唱，以色列眾人住在耶路撒冷城

結構亮光：6章聖城的城牆已經建築完成，而這一章尼希米開始著重軟體的建造－1-4設立利未人，看門歌唱這些聖殿相關人員，很可能在當時已經被荒廢許久了！並且派忠信與敬畏主的哈拿尼來管理城門，掌握人口的進出，確保聖殿的安全與信仰的純淨！
5-73節 提到了第一次所羅巴伯歸回時，歸回的名單，這裡記載家譜的目的可能如下：
1. 安排聖殿事奉：讓唱歌、守門、利未人－做聖工！64可否供祭司職分的判斷！
2. 敬拜的需要：70推動奉獻，8:1預備招聚奮興培靈會
3. 安排耶路撒冷的人口：7:4當時在耶路撒冷的人很少，為了確定各宗派的人數，以利建造房屋等工程。73 住在各自的房屋，8:1 住自己的房屋。
4. 分辨猶太人與外邦：用來區別正統猶太人和撒瑪利亞人的記錄。
5. 波斯納稅名單
尼希米要確實掌握人員，確認可以動用的人力，並且預備在信仰上做進一步的建造工程！8章！
尼希米沒有滿足於硬體工作的完成，他更仔細的建立聖殿敬拜，去顧及每個家庭，每個職位，每一段城牆的防禦的安全性7:3，他掌握人數，家族，好建立長久管理與教導的基礎！這是一位領袖的榜樣！

鑰節：7:4 城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。
尼希米的主要任務不只是建造城牆，他更關心當中的居民是強壯還是衰弱，生活是安頓還是飄流，是敬拜還是遠離神，所以開始下文的統計人口，以第一次歸回的名單為主軸，來關心百姓！他心中所期待建造的城，是人口旺盛，安全無虞，安居樂業，敬拜尊崇神的城市，這是尼希米努力的目標！

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第6章-外部再三攻擊，建造完成

1-4敵人攻擊I－暗殺計謀
→1-2敵人設局準備殺害
→3-4尼希米以要事在身拒絕出席
5-9敵人攻擊II－黑函汙告
→5-7敵人黑函控告尼希米自立為王
→8-9尼希米否認，指出敵人計謀
10-14敵人攻擊III－假先知恐嚇
→10假先知要尼希米躲在聖殿中
→11-14尼希米拒絕進入聖殿，看明背後是敵人賄買先知，設計陷害
15-16完成城牆的建造，共52天
17-19貴胄通外敵－與多比雅結親密報

結構亮光：繼第4章外部敵人攻擊，第5章內部貴胄取利，這一章在內外夾攻下，尼希米勇敢完成建造城牆的工程！
敵人的攻擊有三：1-2敵人設局準備殺害，也是調離主帥，因只要尼希米一離開，群龍無首，很可能就無法完工；5-7敵人黑函控告尼希米自立為王，拿著未封的信，隨時準備上告君王，開記者會公告天下，以此強迫尼希米出面回應，兩次尼希米都勇敢拒絕！他專注在神給他的使命，而不是外面的流言如何如何！他拒絕為流言打仗，他專心在神給他的使命託付！呼求主給屬主的子民專注的心，完成神的工作！
10敵人用金錢賄買了假先知示瑪雅，要他說假預言，威脅敵人即將在夜間來殺你，引誘尼希米進入聖殿躲藏，一方面讓他無法領導，二方面也為抹黑他預備作王鋪路！這是狠毒的計謀，感謝主！尼希米有主的智慧與眼光，清楚看見這個預言不是從神而來，而是敵人的攻擊計謀，要讓他懼怕13，跟隨惡人去犯罪！並且尼希米清楚知道哪些先知已經失守14，女先知挪亞底與其餘的先知，可見在這些看似屬靈人中，已經有許多墮落了！看似尼希米不聽先知的話，但他裡頭的聖靈把分辨真假先知的恩賜給他，原因在於－他滿心要建造神的工作，神就大大的賜福與賜恩給他！
15-16聖城的城牆被建造起來了！只花了52天，這種高效率，是領袖的智慧，全民的合一，更是神的幫助！當教會被建立起來，必定使敵人害怕膽怯！求主使我們專心建造教會，使神的名得榮耀，仇敵害怕膽怯！
17-19爭戰並沒有在城牆建完後就停止，相反的，從過去的直接衝撞，到後來化明為暗，私下透過柔情攻勢來挑戰尼希米，甚至是猶大中的貴胄成為間諜，把耶路撒冷的事情告訴敵人多比雅，這群人一直是整個耶路撒冷中的大患－3:5這群人拒絕勞力的工作；5:7向弟兄取利；6:17作內賊通外敵；13:17帶頭干犯安息日。

鑰節：6:15-16

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