第5章-大利烏王第二年重新修聖殿，河西總督上奏詢問建殿事宜

1-2 在先知哈該與撒迦利亞鼓勵下重新起來建造
3-5 河西總督來詢問為何建造
6-17 總督寫給大利烏王的信確認建造與否
→6-7 問安
→8-10 事件－猶大建聖殿
→11-16 猶太人的說明－在古列王許可下重建
→17 請求王降旨曉諭

結構亮光：時間點在主前520年，雖然所羅巴伯於主前536年已經開始建造聖殿，但是遇到了環境的挑戰，敵人的攻擊而停工，這時候在先知哈該與撒迦利亞的鼓勵下，重新起來修造！
2 先知的話語帶來建造的能力，讓本來已經灰心喪志的所羅巴伯、耶書亞重新有力量，重新起來修造聖殿！
→先知的話語是極大的武器，可以把整個已經頹喪的士氣重新提振起來！要珍惜尊重神的話，並且謹慎地傳揚神的話！
這個時間點很重要，因為新的王－大利烏王，而河西的總督應當也是新的，不清楚他們對於建造聖殿的態度如何，但是猶太人仍然堅持勇敢的去做正確的事，這是勇氣！而神也在外邦的這些君王與大臣的心中來工作！
11 我們是－這個身份很重要，到底這背後有沒有其他政治的勢力介入？而猶大人很清楚的回應－我們是－天地之神的僕人！根本不牽涉到地上的政治問題，是屬於天上神的子民！
→今天的基督徒如何自我認定？我們是屬地的？還是屬天的？
可歎的是－許多時候我們－自貶身價，把屬天的價值降低到屬地的層次，使我們終日所思所想、所煩惱、所籌劃的都是這個世界！求主救祂自己的子民！
而百姓的答辯不是從普魯士的詔書開始，是從上帝的旨意開始，這也是信心的表現！我們是神的僕人，理當順服神的聲音，而不是順服人的聲音！(徒5:29)
12 我們會失敗被擄，但是上帝不失敗，神永遠得勝！

鑰節：5:1 那時先知哈該和易多的孫子撒迦利亞，奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。
1 重新動工時的關鍵人物－先知哈該、撒迦利亞，奉神的名→每一個行動找到上帝的心意就會帶來動力！說勸勉的話－從神而來勉勵的話語會帶給人極大的力量！向猶大、耶路撒冷的猶大人勸勉－這個範圍應該是關心聖殿的範圍！每個關心聖殿的人都應當鼓勵他們！

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第4章-敵人再三攻擊

1-2敵人攻擊I：一同建造聖殿
3回應－這是我們的殿與你無關
4-7攻擊II：歷代君王不斷的攻擊控告
→4-5古列大利烏，反對建聖殿
→6-7亞哈隨魯王，亞達薛西王－反對建聖城牆
8-23攻擊III：上告亞達薛西王
→8-10控告者－省長書記河西撒瑪利亞的人
→11-16控告內容－猶太人是反叛悖逆的民，若建造城牆完畢將有大患
→17-22君王回應控告－17-20猶太人真是叛逆的民，21-22下令禁止重建
→23省長書記強迫停工
24工程停工到大利烏第二年520年

結構亮光：當歸回的猶太人要重新建造聖殿，遭遇極大的反對攔阻－妥協攻勢1-2，武力威脅4-7，政治力威脅8-23！
2敵人化裝為光明的天使，要求－一起建造，因為我們敬拜同一位神！這是撒旦的謊言，要我們為了經濟、為了安全，在信仰的純潔上妥協！非常厲害的攻擊！我們要大力擊敗牠！小心那看起來幫助我們，背後的動機！
4-7屢次用計謀來攻擊，攻擊我們的信心與工作，要我們膽怯與罷工！我們一定要高度的戰兢儆醒！
6-16惡者攻擊的方式：
1.屢次攻擊7-8：亞哈隨魯、亞達薛西王年間不斷上本控告！
2.群眾壓力9-10：有10族的人起來攻擊！有龐大的「民意基礎」！
3.誘之以利13：君王會失去稅收、國土！
4.抹黑12,15：反叛惡劣的城、
5.威脅16
4:24大利烏王第二年520年，到了這一年發生什麼事？5:1先知哈該與撒迦利亞起來鼓勵，並且要遙遠的外邦迦勒底皇宮中，但以理的禱告，成就了神的工作！
但9:1瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，
9:2就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
9:3我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。
他得到這個信息後，整個心受感動被信息緊扼著；而覺得非常沉重，以致無法再做其他事情，只有把自己一生放在神手中。他知道現今國家處於困危的命運中，是因自己和百姓的罪，他便代表百姓晝夜伏在神前認罪禱告。我們的禱告不被限制！忠心為著教會的復興，中國的復興守望著，神仍工作！

鑰節：4:7
本章猶太人面對極大的攻擊，敵人的柔式攻擊，武力、政治威脅！尤其透過政治來攻擊，我們相信王的心在神的手中，呼求神使我們專心尋求神，也讓外邦的君王成為我們的祝福！

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第3章-重新築壇與建殿

1-6 重新築壇
→1-3 在壇上獻燔祭
→4-6 守住棚節，重建獻祭的習慣
7-13 重新建殿(根基)
→7-9 在所羅巴伯帶領下開始重新建造聖殿
→10-13 聖殿立基感恩禮拜－讚美與哭號夾雜

結構亮光：2 這群歸回的人所做的第一件事－築神的壇！這一點非常正確、也非常重要！自己的家、其餘的硬體都是其次，神的壇－獻祭、禱告、奉獻先被建立起來是重點！建立禱告的祭壇，是一切服事的根基！
4 守住棚節－是紀念在曠野時飄流，住在帳篷的日子，紀念神的恩典！以色列人這時候守此節，格外有深刻的涵義，結束了外邦飄流的日子，如今可以回到故土了，帶著眼淚、也帶著感恩的一個季節！
你我要紀念神如何的恩待、如何的憐憫！如何在曠野中尋找到了我們！使我們停止曠野飄流的日子，回到神的愛中！
10 在工人施工開始時，祭司穿禮服、利未人敲鈸唱和！
整個建造教會的過程中，應當充滿敬拜讚美的聲音！不論得時或不得時，總是要讚美歡呼！
12 悲喜交加－
悲－老年人不禁大聲哭號，因為新的殿(所羅巴伯)遠遠不及過去所羅門的聖殿！
喜－青年人大聲歡呼，從來沒有看過聖殿，我們總算有了殿！
教會歷史中也常常是充滿了悲喜交加，悲的是人許多的罪惡、忘恩，喜的是神仍然樂意憐憫與恩待！求主使我們在喜樂中倚靠神，在悔改中抓住神！
該2:3 你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？」2:4 耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強。約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強。這地的百姓，你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。
即便在人眼中這個殿實在算不得什麼，但是神仍鼓勵我們，要剛強來建造！

鑰節：3:3 他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，
原有的根基上－禱告所要追求的，不是時髦、新鮮的感覺等，是要在那亙古不變神的應許上獻祭！
林前3:11 因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。我們要重新回到十架的面前、基督的寶血裡面來建立信心、信仰的根基！
面對懼怕－外敵的攻擊，所以早晚獻祭－面對懼怕最好的方法－禱告！不是抱怨、找人，是趕快來找神！

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第2章-歸回的名單

1-2 歸回簡述
3-19 以色列人家族－共18個家族
20-35 居住地－共21個地
36-58 聖殿人員
→36-39 祭司
→40-58 利未人－歌唱、守門、殿役
59-63 查不到家譜者
64-67 人數總計
68-70 奉獻與人力就位

結構亮光：上一章紀錄古列王同意百姓歸回重建聖殿，這一章就提出歸回的名單。百姓的數目以家族（3-19節）、居住地（20-35節）、聖殿供職人士（36-58節）及無譜系者（59-63節）劃分。家族是凝聚力最強的一個族群，通常是族長帶領下，整個家族一起行動！要帶領家庭一起敬拜事奉；居住地這些原本猶大的城邑，在猶大亡國後，許多的城市已經變成荒城，而這裡的居住地類似「同鄉會」，過去同在一個城市，而如今一起回歸！
聖殿中的祭司與利未人，利未人人數稀少，可能在被擄期間，部分轉去作祭司，而部分則轉進其他行業，不願意回耶路撒冷在聖殿輔助祭司做粗重工作。許多人對全職服事輕視、抵擋、懼怕，而你我呢？我們是否以全人全心服事主為榮耀？
無譜系者59-63－要倚靠烏陵與土明來作確認的動作，可見他們的慎重、尊重神的職份！反過來說，這群人仍然願意回歸，表達他們的心志堅定！
根據歷史記載被擄到巴比倫的百姓，有四十萬至六十萬之間的數目；但回到耶路撒冷去的至多只有五萬人，那表示有大部份的人不肯回去。
其中的原因，聖經沒有明說，猶太歷史家約瑟弗在猶太古史中曾說過有兩原因：
1.「當時在巴比倫的百姓，因不肯離棄在巴比倫的家業，而不肯回耶路撒冷去。」要回去，必須將家庭、朋友、產業、工作都放棄！
2.「當時在巴比倫的百姓，因懼怕耶路撒冷嚴謹的生活而不肯回去。」猶太人在巴比倫住了七十年，見慣了巴比倫人的生活，便覺得回去守嚴謹的生活實在太苦了。

鑰節：2:63 省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
祭司的身分是神揀選的記號，這群被擄歸回的子民重新學習敬畏神，當有疑問時，不是憑著自己來決定，而是讓上帝來顯明心意！因著苦難，學會了敬畏與順服，願今天我們在操練敬虔中重新學習敬畏神！

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第1章-古列王下令，預備歸回

1-4 普魯士王的下詔
→1-2 下令重建聖殿
→3-4 呼召聖民歸回，眾人幫助
5-11 回歸的預備
→5-6 歸回的聖民
→7-8 歸回的聖物－古列王拿出聖殿的器皿
→9-11 帶回的器皿清單

結構亮光：此時的時間點是在主前538年，而第一次被巴比倫入侵是在BC606年，距今已經約70年，外邦的王被神激動要百姓歸回，這裡應驗了耶利米先知的話：耶25:12 七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。耶29:10 耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。以色列會失敗，但神不會失敗！特別是神所說的話語必然成就！萬國萬邦都在神的大手中，我們只管忠心跟隨、全心順服！
2外邦的王承認神是天上的神，並且承認自己的國位是從神而來，一方面這可能是政治用語，二方面也是上帝的主權彰顯！
3凡是神的子民都可以歸回，這時被擄亡國已經48年了，再加上有些是在亡國前就已經被擄，這些以色列人已經在外邦居住了50-80年左右，安居樂業，並且在當時的大帝國的保護傘下，生活相對安定，而面對要回去很可能是許多的危險，挑戰，因此整體歸回的算是少數！若你我在其中，我們會選擇今日安逸的生活，還是歸回神的殿去敬拜？
神不會要他的子民空手而歸，6鄰居拿著金銀、財物、牲畜、珠寶來幫助，這樣的景象，很像出埃及的情況！出3:21我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候，就不至於空手而去。
3:22 但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裏的女人，要金器、銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴。這樣，你們就把埃及人的財物奪去了。」
王也把聖殿的器皿拿出來，以前被巴比倫所擄掠來的，今天還給以色列人，外邦的宮殿成為聖殿器皿的保管處！
當神的子民無力、無能保護神的聖殿的器皿時，神寧可交給外邦來管理！直到神的子民預備好，重新顧念神的殿、建造神的殿為止！

鑰節：1:3 在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。
以色列人回歸有一個主要的目的：要重建神的聖殿！人生有許多使命任務，但是唯一最重要的是－起來重新修造教會，建立教會，讓教會成為教會！這是今日聖徒最重要的使命！

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第36章 猶大最後四個惡王，亡國

1-4 約哈斯(18th)作王3個月
→1-2 簡介
→3-4 埃及王廢了約哈斯，罰款，另立王
5-8 約雅敬(19th)作王11年
→5 簡介－作惡
→6-8 巴比倫王尼布甲尼撒擄掠約雅敬，擄掠聖殿器皿
9-10 約雅斤(20th)作王3個月
11-21 西底家(21th)作王11年
→11 簡介
→12-16 神的提醒仍不悔改－先知耶利米，巴比倫王，一再提醒，但祭司百姓不聽藐視
→17-21 猶大亡國－百姓被擄，聖殿器皿被擄，焚燒聖殿，拆毀城牆，燒聖殿
22-23 波斯王下令歸回

結構亮光：本章介紹猶大國最後四位君王，都是行惡的王，也註定了亡國的命運與終局！
惡王行惡的結果就是－被神刑罰，也被外邦君王刑罰管教－約哈斯作王3個月就被埃及王所廢，並且被帶到埃及作人質，又罰款，另立君王！約雅敬雖作王有11年之久，但也在埃及王與巴比倫王兩強中夾縫求生，最後是被巴比倫王所攻擊，尼布甲尼撒王用銅鍊鎖他，把他帶到巴比倫，擄掠聖殿器皿！第20個王約雅斤也僅作王3個月多，再度被尼布甲尼撒王所擄，聖殿再次被擄！最後一個王西底家仍然行惡，最後的命運是在他的眼前殺他的眾子，再把他的眼睛挖出來，被擄到巴比倫(王下25:7)！每個君王都被擄，原因不只是他們在國際關係中站錯邊，更是在神人關係上站錯邊，得罪神，就被神所管教刑罰！
即便猶大王這樣悖逆，但神的憐憫沒有停止－12神差遣先知耶利米來勸王；13神透過外邦君王命他指著神起誓，他不只是違背巴比倫王，更是違背上帝；14犯罪的範圍－不只是君王犯罪，所有的祭司長與百姓一起犯罪！污穢神的殿；15神仍然愛惜祂的子民與祂的殿，每早晨從早起來就差遣人去警告提醒！但是16人嬉笑神的使者，藐視神的話語，譏誚先知，把自己放在不能悔改的位置！但是即便人失敗，聖民被擄，聖殿被毀，但是神沒有失敗，神的旨意仍然成就，透過外邦君王古列下詔讓猶大人回家，神的子民仍然存留並且加倍敬畏神！

鑰節：36:23
即使猶大國遠離神，離棄神也被神離棄，但是神沒有失敗！整本歷代志上下紀錄每個君王，即便最好的王仍有軟弱之處，而更有許多惡王，離棄神，拋棄聖殿，踐踏聖殿，神也允許整個國家亡國被擄，但是神仍然為自己的民與自己的殿發熱心，激動外邦君王的心，使他下令可以歸回！仍是充滿盼望的一本書！

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第35章-約西亞的復興與過世

1-10預備守逾越節，祭司就位
→1-2王分配祭司
→3-6王分配利未人，確立班次，自潔
→7-9王、首領、利未族長的獻祭(供應利未人)
→10祭司利未人就位
11-19守逾越節
→11-16祭司利未人獻祭，歌唱、守門者都就位
→17-19空前絕後的守逾越節與除酵節
20-25約西亞的過世
→20-21約西亞抵擋埃及王尼哥，尼哥提醒他不要干預
→23-25約西亞上陣中箭而死，耶利米作哀歌
26-27總結

結構亮光：上一章紀錄宗教復興運動，繼上一章潔淨聖地，重修聖殿，尋得律法，重返聖潔後，這裡是守逾越節，特別在祭司與利未人，歌唱與守門者的就位！王派定每一位事奉者的位置，並且在獻祭的事上作榜樣7，這個獻祭一方面獻給神，二方面也是給祭司利未人的，可以說是讓這群事奉主的人無後顧之憂來服事！祭司利未人的就位使著整個守節有次有序，滿有恩典，17-19這次是撒母耳以後最成功的一次！15願我們專心用心供應事奉者，用愛與他們配搭，使他們不離開事奉的禾場與崗位，更積極發揮屬靈的影響力，建造眾信徒的信心！
20-25約西亞的過世，一個這樣愛神尋求神，得著主的應許可以平平安安過世者34:28，為什麼會落到與惡王亞哈一樣的命運－被人隨便開弓，一箭奪命？重要的原因在於－在關鍵時刻拒絕神的聲音！21作者清楚的說埃及王有神的吩咐來進攻，對象不是要打猶大，而是要攻打巴比倫，這件事從頭到尾根本不關約西亞的事，但約西亞拒絕聽從，堅持上陣，而落得這樣悲慘的命運！
神會把他的話語與提醒放在外邦人的口中？若是連驢子神都可以用了，神透過岳父葉特羅向摩西提出建言，耶穌口中的示巴女王、推羅的婦人、撒瑪利亞的婦人都成為提醒選民的導管，這裡是神透過埃及王來提醒約西亞，可惜他拒絕聆聽！結局令人惋惜，先知耶利米也作哀歌來哀嘆這個君王！
我們對神的話語是否有足夠的敏銳，神可以透過萬事萬物來提醒我們，讓我們積極的聆聽！並且我們也要分辨甚麼樣的戰爭是我們應當去打的，甚麼樣的戰爭應當避免，人生很有限，我們要打神給我們的戰役，不要越過去做不相干的事，自找痛苦(情感，前途等！)

鑰節：35:22
神透過外邦的君王－尼哥來提醒，可能是約西亞的自負(我是何人怎麼需要你的提醒)，可能是他的堅持，讓他聽不進去，堅持打無意義的仗，一無所獲，賠上生命！

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第34章-約西亞(17th)的宗教改革

1-2簡介：行正
3-7拆毀偶像祭壇
8-13重修聖殿
→8-10確認奉獻金錢
→11-13工資交給工人，有督工
14-21尋得律法書，王悔改求問神
→14-18尋得律法書，祭司交給書記
→19-21撕裂衣服悔改，求問神
22-28女先知戶勒大的預言
→22-25因百姓離棄神，神的刑罰必臨
→26-28因約西亞王的自卑悔改，必得平安
29-33王的委身立約
→29-30聚集大會
→31-32王首先與神立約，再使眾人與神立約，遵守神的話
→33各處除掉偶像，跟從神

結構亮光：本章紀錄猶大第17個王，也是最後一次的復興！
登基時只有八歲，而他的心在神面前是正直的；15歲起來尋求神，19歲開始宗教改革！本章的架構可成為我們推動教會復興的一個見證！先是拆毀偶像祭壇3-7，再來重修聖殿，恢復敬拜8-13；然後在律法真理中悔改14-21，認真的查考聖經22-28；召聚委身立約大會29-33！今日要尋求神的子民，呼求主使我們有魄力的拆毀生命中的偶像，重新學習敬拜神，重新尋到遺失已久的聖經，認真查考實踐，發揮影響力，鼓勵人起來跟隨神！
3-7節提到了許多偶像、祭壇，可見潔淨的深度，6在各城做潔淨的工作，這是潔淨的廣度！7君王親自帶領，這是潔淨的高度！今日我們要渴望聖潔、求主把深度、廣度、高度的聖潔給我們！
8-13認真的潔淨聖殿，特別在金錢奉獻上很謹慎！
14發現律法，成為約西亞王復興的另一個高峰！我們可以思想認真的潔淨聖殿而帶來律法的重現，甚麼樣的人可以得著神律法的更新？在於認真在每一件事奉的人！當我們很認真在神給我們的託付，神就很認真地回應我們！
發現律法不但高度重視，讀給王聽，19王單純的回應，即便不太清楚，還要求問，但他立刻回應、悔改、認罪！
反過來看，一個以敬畏神精神立國的國家，竟連一本律法書都找不到，實在可嘆！一方面可能是瑪拿西、亞捫的破壞，二方面也是祭司利未人的失職！今天我們每個人擁有自己的聖經，何等感恩！
22積極求問先知，這是正確的態度，要加入真理學習與教導的行列！

鑰節：34:21
發現律法，重新認識，以聖經求問神，來決定下一步的治國方向，宗教復興的方向，這是約西亞復興的關鍵，每個復興運動一定有對神的話語更新的認識與渴望！呼求主點燃弟兄姊妹對真理的渴切！

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第33章-瑪拿西(15th)與亞們(16th)惡王

1-9 瑪拿西的惡行
→A1-3簡介， 建築偶像
─→B4-5破壞聖殿
→A6兒女經火，觀兆法術等
─→B7-8聖殿中立偶像
→A9行惡極盛
10-13神的管教與悔改
→10-11神管教不聽下，將捆鎖到巴比倫
→12-13急難中悔改懇求神，神使他重回王位
14-17軍事與信仰建設
→14軍事的建設，設立軍長
→15-17除掉偶像，重修聖殿，百姓仍在邱壇獻祭
18-20總結：一生行惡的總結
21-25亞們王作惡
→21-23行惡－拜偶像不悔改
→24-25被謀殺而死

結構亮光：32章提到希西家王晚年的危機，最大的危機在於他所選立接棒的王－瑪拿西！是一個行惡極盛的王！把所有父親屬靈的建設摧毀一空，注定了猶大國亡國的命運！為什麼希西家遵行神的道卻落到這樣的下場？一方面不慎選接班人，二方面也是希西家晚年離開正道的後果！
瑪拿西的行惡可分成兩方面，A是積極設立偶像，1-3,6並且是越發嚴重，更使兒女經火，燒自己的孩子！B是破壞聖殿，在聖殿中築壇，讓人仍有表面看似正確的信仰外貌(有上聖殿，有燒香等)，但內裡卻完全是拜偶像！這是惡者的伎倆，一方面讓我們的生活中充滿偶像－娛樂，情慾，情緒，忙碌等；二方面讓教會不再是教會，讓來敬拜的人內裡所要的都是世界！這是大危機！
神沒有放過瑪拿西，雖然他是這樣行惡犯罪，但是神仍然管教，這是神的憐憫！
14-17悔改後的行動，一方面做軍事的建設14，二方面也做信仰的重建15-16，除掉偶像，重修祭壇，學習獻祭，從國家領導人的角度來看，已經為時已晚，17百姓仍在邱壇獻祭，表面上是獻給神，但是內裏不順服，拜偶像的習慣已經除不掉了！這樣的悔改對瑪拿西自己而言是有效的，但對整個猶大國已經無效了！以至於作者在總結瑪拿西的一生18-20，提到的是神的警戒，他的禱告，提到他犯的罪，建立的邱壇、亞設拉像，雕刻的偶像！及時悔改神仍憐憫，但所造成的影響有時候是無法扭轉的！我們每個決定對自己、後代、教會都會有影響，求主使我們戰兢回應神！
21-25亞們王，記載非常短，一方面行父親的惡，二方面作王時間短，被神擊打，被人謀殺！一個對神不忠貞的人，將會被不忠貞的對待！

鑰節：33:13
呼求主使我們今天因著順服遵行神的道而認識神，不是在被神擊打管教時才認識！

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第32章-希西家面對危機得勝與軟弱

1-23亞述大軍入侵猶大，大危機中神解救
→1亞述大軍進攻圍城
→2-8希西家危機處理
─→2-4塞住水泉，不給敵人使用
─→5建築城牆，軍器
─→6-8信心的建設：勉勵百姓剛強壯膽，倚靠神
→9-19亞述王的罵陣
─→9-12破壞百姓對希西家王的信任
─→13-15破壞百姓對神的信心
─→16-19多次深度(猶大話)攻擊破壞
→20-23天使殺亞述大軍，亞述王兒子殺王，猶大得平安尊大
24-26疾病神醫治，卻驕傲被刑罰，自卑刑罰延緩
27-31建設與巴比倫王危機
→27-30王的建設
→31巴比倫大使，神藉此試驗王
32-33總結

結構亮光：29-31章宗教復興後，緊接著亞述大軍進攻！這時候的亞述已把北國以色列滅亡了，再趁其士氣如虹，揮兵南下，直搗黃龍，圍困耶路撒冷！就當時的軍力來看，猶大幾乎沒有勝算，但希西家勇敢迎敵－2-4破壞敵人的資源，不給撒旦時間與養分在我們裡面進攻；5建築城牆，軍器，要在我們裡面以神的話作為兵器！6-8更重要是信心的建築，鼓勵弟兄姐妹剛強壯膽，倚靠神，看見與我們同在的比與敵人同在的更大，神必為我們爭戰得勝！
經歷大神蹟的希西家有沒有更多的順服？很可惜沒有！24-26在疾病中呼求神，神奇妙醫治，但並沒有報答神，反倒驕傲，讓神的刑罰臨到；並且當巴比倫使者來時，因驕傲而得罪神！一個推動宗教改革、經歷大神蹟的君王，卻在晚年驕傲抵擋神，埋下了國家滅亡的種子，何等可嘆！呼求主使我們戰戰兢兢跟隨神，絕對要謙卑抓住主！

鑰節：32:7「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。
32:8與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華─我們的神，他必幫助我們，為我們爭戰。」百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。
屬靈爭戰的關鍵：剛強壯膽，敵人的攻勢：使我們懼怕－9-12破壞百姓對希西家王的信任；13-15破壞百姓對神的信心；16-19多次深度(猶大話)攻擊破壞；得勝的關鍵－看見神同在，比敵人更大，以利沙的信心！與敵人同在的是肉臂，與我們同在是神的膀臂！這就是大衛的宣告；神必幫助，神必爭戰！一個天使滅了18萬5千人！信靠神的話安然無懼－大的信心支取神的應許！平安的關鍵在於信心，求主今天把大信心給每位屬主的子民！

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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