第31章-希西家的宗教改革III-供應祭司利未人

1在南北國更廣大的除掉偶像
2-7建立利未人班次，生活照顧
→2-3王設立利未人的事奉職份，王自己供應利未人
→4-5耶路撒冷城的人十一奉獻，歸給神與祭司利未人
→6-7猶大各城的人將牛羊十一奉獻
8-15王命令做好奉獻管理
→8-10王看見許多奉獻堆積成壘，感恩並詢問
→11-15王吩咐在聖殿預備倉房，分類管理好奉獻物資
─→11-13選定12人管理十一奉獻
─→14-15選定6人管理其他奉獻
16-19供應祭司利未人：16每日敬拜者，17祭司利未人，18家屬，19各城的祭司利未人
20-21一切順利亨通：神的殿，遵守律法，尋求神都順利

結構亮光：1除掉偶像，30:14已經有一次除偶像，是針對耶路撒冷，而31:1不只是在耶路撒冷，把北國便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地的邱壇與祭壇除掉，很像徒2章各地來耶路撒冷敬拜者，聽見彼得的道悔改後，把福音帶到各處！求主讓我們走福音的道路！
2希西家王建立祭司好長長久久來服事，建立敬拜，這也是王了不起之處，他要的不是一時的奮興，他要建立弟兄姊妹敬拜的習慣，復興長存！
他馬上發現一個大問題：經濟生計，祭司利未人的生計不保！所以3節，王自己帶頭在聖殿的奉獻上擺上，這些的奉獻成為祭司利未人的經濟來源！不單自己奉獻，4-5耶路撒冷城的人都加入奉獻的行列，6-7猶大各城的人都加入奉獻行列，使得10祭司利未人總算可以吃飽！我們對愛主，事主的人有沒有加倍的敬奉？
過去問題是吃不飽，但現在奉獻多了，新的問題又跑出來－管理！6基成堆壘，8-9堆壘，10這些吃飽後剩下的顯然沒有好的管理，就讓他散落一地！因此11王吩咐要建立倉房，分類管理；12-13節有12位同工管十一奉獻，14-15有6位同工管其他奉獻！16-19分配原則清清楚楚，不給撒旦有機可趁！這件事很類似徒6章管理飯食的問題與解決，這是今日教會事奉所需要的，不只是有敬拜有愛主的心，還要有管理組織的智慧，善用資源發揮最大效果！求主興起教會各樣的人才，同心興旺福音！
20-21是整個宗教改革的結語。

鑰節：31:21
希西家王的方向、動機、態度正確，就帶來整個國家的改變，這樣的復興預備了國家面對接下來亞述大軍的攻擊！神給我們操練、裝備敬虔的機會，為要使我們預備好承接末日將有的風暴！

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第30章-希西家的宗教改革II-守逾越節

1-4定二月守逾越節
5-12呼召以色列人轉向神，守節
→5-9寫信走遍猶大以色列呼召轉向神，向神守節
→10-12許多人嘲笑，有人自卑，猶太人遵守王命
13-20除偶像與除罪
→13-14聚集成為大會，除掉偶像
→15-16祭司利未人除罪－獻燔祭贖罪
→17-20百姓除罪－利未人以羊羔潔淨，希西家用禱告求主潔淨
21-27守節帶來的祝福
→21-23歡喜讚美獻祭守節七日又七日，王慰勞祭司利未人
→24-27君王帶頭獻祭，百姓歡樂，祭司祝福百姓

結構亮光：29章記載希西家一上任就推動宗教改革，除掉偶像，百姓與神立約，恢復獻祭，而這一章在記載守逾越節，在守律法時有正確的彈性，按照利23:5，逾越節應當是在正月14日守，但這時候聖殿剛剛潔淨完，過了時間，而且3自潔的祭司不夠，百姓也沒有聚集，因此選擇在二月來守節，按照條例應當不行，但希西家抓住復興的浪潮，帶領眾百姓敬拜，守節，思想紀念神過去的恩典，因此蒙神悅納！
不單是守節的日子，連潔淨的禮儀也調整－18-20北國以色列人已經太久沒有守節，已經不清楚相關的條例，所以在尚未自潔時就吃逾越節的羊羔，這是一個危機，不潔淨而吃的應當受刑罰，但王希西家為百姓禱告，提到百姓是真心、專心尋求神，求主饒恕，接下來神就饒恕(醫治)百姓！聖潔很重要，但表面潔淨背後的愛與憐憫更重要！這也是耶穌來不斷要更新的關鍵！
王在這一章主導整個守節：2開首領會議討論如何守節，6吩咐驛卒去傳遞執行王的書信，18王為那些未按禮儀潔淨的人禱告，蒙神憐憫醫治！22慰勞辛苦的祭司利未人，顧念同工的需要！24在奉獻上一馬當先，這是一個屬靈領袖的榜樣！
而從整個守節的過程來學習今日我們建立教會的步驟：1-4禱告尋求神，聚集大會，5-12發出呼召異象傳遞，13-14除掉偶像；15-16領袖先自潔除罪，17-20為百姓除罪求潔淨；21-23遵行律法，同心敬拜；24-27大力奉獻，帶來祝福！這是我們應當在教會中推動復興的榜樣！

鑰節：30:8 現在不要像你們列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入他的聖所，就是永遠成聖的居所；又要事奉耶和華─你們的神，好使他的烈怒轉離你們。
轉向神的具體行動：離開偶像，進入教會，事奉神，即便在最大的危機(亡國)時，也有神的憐憫與恩典臨到！

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歷代志下-第29章

29:1 希西家登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。
29:2 希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。
29:3 元年正月，開了耶和華殿的門，重新修理。
29:4 他召眾祭司和利未人來，聚集在東邊的寬闊處，
29:5 對他們說：「利未人哪，當聽我說：現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華─你們列祖　神的殿，從聖所中除去污穢之物。
29:6 我們列祖犯了罪，行耶和華─我們　神眼中看為惡的事，離棄他，轉臉背向他的居所，
29:7 封鎖廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列　神燒香，或獻燔祭。
29:8 因此，耶和華的忿怒臨到猶大和耶路撒冷，將其中的人拋來拋去，令人驚駭、嗤笑，正如你們親眼所見的。
29:9 所以我們的祖宗倒在刀下，我們的妻子兒女也被擄掠。
29:10 現在我心中有意與耶和華─以色列的　神立約，好使他的烈怒轉離我們。
29:11 我的眾子啊，現在不要懈怠；因為耶和華揀選你們站在他面前事奉他，與他燒香。」
29:12 於是，利未人哥轄的子孫、亞瑪賽的兒子瑪哈，亞撒利雅的兒子約珥；米拉利的子孫、亞伯底的兒子基士，耶哈利勒的兒子亞撒利雅；革順的子孫、薪瑪的兒子約亞，約亞的兒子伊甸；
29:13 以利撒反的子孫申利和耶利；亞薩的子孫撒迦利雅和瑪探雅；
29:14 希幔的子孫耶歇和示每；耶杜頓的子孫示瑪雅和烏薛；
29:15 起來聚集他們的弟兄，潔淨自己，照著王的吩咐、耶和華的命令，進去潔淨耶和華的殿。
29:16 祭司進入耶和華的殿要潔淨殿，將殿中所有污穢之物搬到耶和華殿的院內，利未人接去，搬到外頭汲淪溪邊。
29:17 從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了。
29:18 於是，他們晉見希西家王，說：「我們已將耶和華的全殿和燔祭壇，並壇的一切器皿、陳設餅的桌子，與桌子的一切器皿都潔淨了；
29:19 並且亞哈斯王在位犯罪的時候所廢棄的器皿，我們預備齊全，且潔淨了，現今都在耶和華的壇前。」
29:20 希西家王清早起來，聚集城裡的首領都上耶和華的殿；
29:21 牽了七隻公牛，七隻公羊，七隻羊羔，七隻公山羊，要為國、為殿、為猶大人作贖罪祭。王吩咐亞倫的子孫眾祭司，獻在耶和華的壇上，
29:22 就宰了公牛，祭司接血灑在壇上，宰了公羊，把血灑在壇上，又宰了羊羔，也把血灑在壇上；
29:23 把那作贖罪祭的公山羊牽到王和會眾面前，他們就按手在其上。
29:24 祭司宰了羊，將血獻在壇上作贖罪祭，為以色列眾人贖罪，因為王吩咐將燔祭和贖罪祭為以色列眾人獻上。
29:25 王又派利未人在耶和華殿中敲鈸，鼓瑟，彈琴，乃照大衛和他先見迦得，並先知拿單所吩咐的，就是耶和華藉先知所吩咐的。
29:26 利未人拿大衛的樂器，祭司拿號，一同站立。
29:27 希西家吩咐在壇上獻燔祭，燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用號，並用以色列王大衛的樂器相和。
29:28 會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。
29:29 獻完了祭，王和一切跟隨的人都俯伏敬拜。
29:30 希西家王與眾首領又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞頌讚耶和華；他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。
29:31 希西家說：「你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡。」會眾就把祭物和感謝祭奉來，凡甘心樂意的也將燔祭奉來。
29:32 會眾所奉的燔祭如下：公牛七十隻，公羊一百隻，羊羔二百隻，這都是作燔祭獻給耶和華的；
29:33 又有分別為聖之物，公牛六百隻，綿羊三千隻。
29:34 但祭司太少，不能剝盡燔祭牲的皮，所以他們的弟兄利未人幫助他們，直等燔祭的事完了，又等別的祭司自潔了；因為利未人誠心自潔，勝過祭司。
29:35 燔祭和平安祭牲的脂油，並燔祭同獻的奠祭甚多。這樣，耶和華殿中的事務俱都齊備了（或譯：就整頓了）。
29:36 這事辦的甚速，希西家和眾民都喜樂，是因　神為眾民所預備的。

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第29章-希西家(14th)潔淨聖殿，恢復敬拜

1-2王登基，行正
3-15王吩咐利未人要潔淨聖殿
→3-4聚集利未人
→5-11吩咐要離開罪惡潔淨聖殿事奉神
─→5吩咐要潔淨自己與聖殿
─→6-9認罪悔改，提到過去拜偶像的貧窮光景
─→10-11吩咐要與神立約，重新事奉神
→12-15利未人領袖回應王起來潔淨
16-19花了16天才潔淨聖殿，並把潔淨的器皿放回聖殿
20-36重新恢復獻祭、讚美、會眾的獻祭
→20-24王獻燔祭與贖罪祭，為眾人贖罪
→25-28設立讚美的詩班樂團
→29-36會眾的獻祭，完成了聖殿的整頓

結構亮光：本章記錄猶大第14個王希西家的宗教改革，在作王的第一年正月，就開始了宗教改革，他應當已經有一段時間的預備了，以致於當機會來了，一旦作王的第一件事就是大刀闊斧的推動改革！他是一位預備好的領袖！
3-15他先聚集利未人作異象傳遞，人員的就位是復興的第一個關鍵，唯有信仰的領袖就位，改革才能推動！5-11清楚的傳遞過去拜偶像的可怕光景，10-11呼籲與神立約，重新事奉！12-15利未人回應！
16-19利未人潔淨聖殿， 花了8天才潔淨到廊，共花了16天才把聖殿潔淨完，可見亞哈斯年間所累積偶像的可怕程度！我們要對付我們生命中的偶像，要花時間與心力，務要潔除淨盡！不單是潔淨，18-19更要把獻祭的物品準備妥當！我們不只要除掉偶像，更要把敬拜、獻祭重新建立在我們的生活、生命中！
20-36王帶領百姓獻祭與讚美，20-24王先自己獻祭，25-28設立詩班讚美，讓百姓重新學習敬拜！31王呼召百姓起來奉獻，百姓大力回應，在敬拜奉獻中才有真正的喜樂！34這個過程中，祭司被迫就位，而利未人顯出更大的誠心自潔，這群服事主的人被主提醒與更新！奉獻帶出愛與喜樂，事奉的就位也帶來正確的敬拜！

鑰節：29:34
獻祭是祭司的職份，但百姓一改過去的冷漠，在希西家王的推動下大力奉獻！而祭司一時之間人手不足，而由利未人來幫助，從利未人的角度來看，他們對聖殿回應的態度比祭司更好，有的還要加給他，使他有餘，他們可以更多的服事主；但從祭司的角度來看，還有一些祭司反應遲鈍，來不及自潔，無法參與在事奉中，在復興的行列中缺席！明明有榮耀的職份，卻在職分中缺席！背後是對神的漠不關心，冷漠！求主除去我們裡面這樣的軟弱！

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第28章-亞哈斯(13th)王行惡遭禍

1-4行惡，造巴力像，燒兒女，邱壇獻祭
5-7神的刑罰：外敵攻擊，敗給亞蘭王(擄掠)，敗給以色列王比加(殺了12萬人)
8-15北國以色列順服神(對比亞哈斯的罪惡)
→8以色列擄走猶大20萬人，要強逼為奴
→9-11先知俄德責備以色列軍兵行惡，建議釋放弟兄
→12-13以法蓮族長順服先知，攔阻被擄
→14-15照顧與釋放被擄者
16-21王求助於亞述，仍無法阻擋以東、非利士，以色列王的進攻
22-25刑罰中王更加犯罪得罪神
→22-23祭拜亞蘭的神
→24-25毀壞聖殿，在聖殿築壇，建築邱壇
26-27總結：沒有葬在王的墓中

結構亮光：本章記錄猶大第13位君王－亞哈斯，他是行惡的王，把烏西雅、約坦所做的屬靈建設破壞一空，更積極引進外邦偶像！2鑄造巴力像；3用火燒兒女！4在各處(邱壇、山崗、青翠樹下)獻祭燒香！可見偶像的廣度，深度！
當一個人在拜偶像時，神興起極大的刑罰－外敵圍攻！5亞蘭王打敗他；5以色列王也大行殺戮，6以色列王比加殺了猶大人12萬人！16求助亞述王，請求派兵來解救猶大，20亞述王上來沒有幫助猶大，反倒大大羞辱欺凌他！17以東人攻擊擄掠，18非利士人來犯強佔土地！
這些外敵的攻擊下，猶大王亞哈斯非但沒有悔改，22他越發犯罪得罪神，把亞蘭王的神請來獻祭給它23，24毀壞聖殿的器皿，封閉聖殿的門，攔阻人向耶和華獻祭，並且在耶京各處建立邱壇！可見神的管教與刑罰不一定能夠使人悔改，反倒使人犯罪更甚！操練敬虔才是生存之道！
經文花了8-15節記載在北國的事，當以色列擄掠猶大20萬人，有婦女小孩，要帶到以色列為奴，而神差遣先知俄德起來提醒以色列人犯罪，你們得勝是因為猶大犯罪，但當你們擄掠猶大人，你們也在犯罪！而北國的幾位將軍攔阻將軍隊所擄掠的猶太人為奴，14而帶兵器的人也立即順服，15並且還照顧受傷者，給赤身的衣服穿，飢餓的食物吃，疾病的可以騎驢，送回到耶利哥城！

鑰節：28:15
在亂世中，猶大國中最幸福的人，竟然是被最不敬虔的以色列所擄掠的一群人！可吃喝、被膏抹、有驢子騎，得享平安是在外邦中得到！猶大國理當是神的選民，敬畏主，傳揚神的百姓，但卻成為把百姓帶到死亡與黑暗的國家！何等諷刺！呼求主使我們一點不以今日的選民身分為自大放肆，要更加倍儆醒的走跟隨之路！

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第27章-約坦王行正強盛，不入聖殿

1-2 簡介：行得正，但是不入聖殿
3-6 強盛與建設
→3-4 建造聖殿，軍事民生建設
→5 得勝亞捫王
→6 小結：行正道，以致強盛
7-9 總結：作王16年

結構亮光：這章記錄猶大的第12位君王－約坦，他的紀錄很簡單，整體來說他是遵行神旨意的，行得正，並且也經歷神給他的強盛：包括聖殿建築，軍事建築，民生建築，戰爭得勝，亞捫人連續三年進貢，日漸強盛！並且他沒有父親烏西雅因著強盛而心高氣傲的問題，他整個作王的過程中沒有甚麼大的問題！
但是他16年作王的紀錄在歷代志的作者眼中(神的眼中)可說是乏善可陳！原因在於：2不入神的殿，非常可能的原因是他眼看著他的父親在聖殿中妄自獻祭而罹患大麻瘋至死，他顯然心生畏懼，而拒絕上聖殿！對神的敬畏是好，但是若離開對神的親近，頂多只能做到約坦一般－但求無過，不求有功，他是與神保持距離的王，即便在人的眼中他做了許多，但是在神的眼中並不值得一提！失去了信心所做的工作都沒有果效！求主使我們敬畏主，但是更要親近主！
2 他自己遵行神的話，但是百姓還有行邪僻的事，一方面可說約坦王並沒有屬靈的影響力，只能自己顧好自己，一個對神敬畏疏遠的人，可以片面的遵行神的話，但是無法發揮神給我們的影響力！二方面也可以說是他不管這些事，因為若是他關心推動改革，這些情況應可以改善，但是他沒有！對神的事漠不關心，只做好自己的本分，卻眼睜睜的看著自己的百姓行邪僻仍不管，可說是不敬畏神，也可說是不愛他的百姓！

鑰節：27:2 約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿，百姓還行邪僻的事。
他是一位行得正，但是與神不親近，沒有屬靈影響力的王！
父親應當對他有很大的影響，我們可以明白他懼怕如同父親得大麻瘋，但是不能接受他一輩子就選擇遠離神的殿，與神保持關係！真正的敬畏在於親近神，而不是遠離神！我們要成為敬畏主的人，不是遠遠逃避神，而是在親近神中被神修剪更新，成為主的樣式！這才是敬畏主！

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第26章-烏西雅強盛而驕傲被神管教

1-5簡介：行正，因尋求神亨通
6-15王的強盛
→6-8戰勝外敵
→9-10土木建設：軍事民生的建設
→11-13建立強大的國防，30萬大能勇士
→14-15堅固的軍事建設：武器，防禦措施
16-21因強盛驕傲，被神管教
→16因強盛驕傲，擅自獻祭
→17-18祭司亞撒利雅提醒王勿越權
→19-21王執意獻祭，立刻長大痲瘋，住在別宮到死
22-23小結：被稱為長大痲瘋的，無法葬在王的墓中

結構亮光：本章介紹猶大第11位君王─烏西雅，總的講他是行正的君王，
他的強盛名聞遠方：6-8節是軍事的得勝：得勝非利士人、亞拉伯人、亞捫人；9-10大興土木；11-13強大的國防，2600位族長，30萬大軍；14-15有最精良的武器；這一切強盛，歸因於：5他定意尋求神，神就被他尋見！
當尋求神，就帶來順服，明白神的道，聽撒迦利亞的話！
但可悲的地方就是，人無法承受神的祝福！一有祝福，人被高舉，有榮耀，人一旦有榮耀，一個危機臨到：16驕傲！6-15節為國家的安全做了這麼個多的努力：軍事建設，招募訓練戰士，武器，但卻忽略了更重要人心的防禦措施，讓撒旦輕易的入侵，放下驕傲的種子，而漸漸長大，目中無人，目中無神！嚴格來看烏西雅並沒有去拜偶像，也沒有在軍事上失敗，整體的評價仍是正面的，但他犯了一個大罪：在敬拜上妄自獻祭！這個罪帶來的刑罰是立即的，長了大麻瘋，失去治理國家的資格，住在別宮，死在疾病中，無法葬在王的墳墓，甚至人稱呼他為－長大麻瘋的！
我們要問神的刑罰是否太重？我們可以說，神刑罰管教也是神的憐憫，因為獻祭是祭司的權柄，不是王的權柄，他干犯的不是祭司的權柄，是神的話語，而從神的憐憫來看！神不願他做這樣惡行，攔阻他不犯任意妄為的罪(詩19:13)，免得如同烏撒般被神擊殺！並且神還不斷給他悔改的機會，讓他在別宮中悔改！呼求主幫助我們把握還有今天，趕快尋求神，讓我們在福氣中感恩，更抓住主。

鑰節：26:5.16.17
5亨通的關鍵：尋求神！尋求神的秘訣：1.明白神的話；2.聆聽屬靈人的勸導
16敗壞的關鍵：驕傲，1.無法承受祝福，2.把自己放在比神更高的位置，3.即便是管教背後仍是愛！
17忠心的祭司：1.勇敢堅持神的道，2.有影響力：有80位祭司一同堅持，3.看重神高過自己的得失！

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第25章-亞瑪謝(10th)的順服與悖逆

1-4 簡述：行正但不專誠，殺殺父仇人，守律法
5-10 建立軍隊
→5-6 招募猶大便雅憫軍隊30萬人，北國以色列傭兵10萬人
→7-10 神人提醒下打發北國軍隊回去，北國軍隊懷恨
11-13 軍事得勝與失敗
→11-12 得勝西珥人擊殺2萬人
→13 北國軍隊攻打猶大城殺了3千人
14-16 拜偶像拒絕先知
→14 王拜西珥的神像
→15-16 先知責備，王拒絕而遭難
17-24 王與北國以色列爭戰失敗
→17 王向以色列王約阿施下戰帖
→18-19 以色列王回應王不要自不量力
→20-24 兩軍對峙，猶大敗逃，聖城被毀，聖物與聖民被擄
25-28 小結：遭背叛被謀殺

結構亮光：此章記載猶大第10個君王：亞瑪謝的事蹟，由順服到悖逆的路。
亞瑪謝整體來講是行得正的王，他遵行神話語的事蹟如下：
1)3-4為父報仇，也是執行公義，治死謀殺父親的兇手，但沒有牽連兇手的孩子；
2)他花了一百他連得雇用10萬名以色列軍隊，但當神人提醒時，他願意犧牲，吩咐以色列軍隊回家；而當他順服神，為什麼還會有13節的災難？這是先前錯誤決定要付出的代價，但若亞瑪謝不遵行將會失去更多！
3)11-12壯膽迎敵得勝！
但成功之處隱含了失敗，因為高傲抵擋神！14節王拜偶像，拜偶像已經很愚拙了，而更愚拙是拜那連西珥人都不能保護的偶像，這是笨上加笨！拜偶像者會落入偶像的愚拙中，接下來就是刑罰臨到：
1)15-16先知提醒，他只用自己王的權柄去恐嚇人：住口不要找打！沒有悔改，這句話也定了自己的罪：面對以色列不住手就找打！
2)17-24極度驕傲過於自信，不自量力挑戰以色列王，拒絕提醒，堅持要打！就被以色列王打得落花流水！甚至聖城被毀，聖殿中的聖物被擄走，聖民被擄走！起因就是驕傲，更是離棄神的後果！
3)27如他的父親約阿施，被叛臣所殺！就算逃到拉吉，仍被追殺致死！一個堂堂的君王卻落入被追殺的命運！

鑰節：25:16
亞瑪謝拜偶像，神仍然給他悔改的機會，就是差遣先知來提醒，這是回頭的機會，
但他堅持不悔改，自抬身價－誰立你作王的謀士，一方面表達你頂多是謀士，並且你還不夠資格，你再說只會找打！但他忘記先知不是他的僕人，而是他最後的救命恩人，因為先知背後是神的權柄與旨意，抵擋神的人看似強盛，必然傾倒！

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第24章-約阿施修造聖殿與離棄神被刑罰

1-3王的簡述
4-14王修造聖殿
→4-5王吩咐利未人修聖殿，但拖延
→6-7王責備耶何耶大怠職
→8-11王下令越過祭司，直接推動奉獻
→12-14用所得的金錢修理聖殿、器皿
15-16耶何耶大過世，葬在王的墳墓中
17-22王離棄神，殺先知
→17-19王聽從眾首領
→20-22耶何耶大的兒子－撒迦利亞責備王而在聖殿被殺死
23-27離棄神的刑罰
→23-24亞蘭攻擊猶大
→25-27約阿施患重病，被謀殺

結構亮光：上一章耶何耶大用生命來保護與幫助約阿施作王，這一章紀錄約阿施重修聖殿與墮落！
耶何耶大是約阿施的姑丈(約示巴的丈夫)，身為大祭司，主導整個復辟事件，儼然成為猶大國的「國師」，甚至約阿施的婚姻也是他主導3，這可能奠定下了兩人的衝突隱憂！約阿施有意修造聖殿，命令利未人急速辦理，但利未人拖延5，大祭司耶何耶大並沒有推動弟兄姐妹投入奉獻6，於是下令做一個櫃子來收集奉獻8，跳過祭司利未人，連數點奉獻也派出王的書記11，顯然已不信任利未人，從這個角度來看，耶何耶大可能有倚老賣老，怠忽職守之嫌，並且祭司中可能有些貪污、怠惰的情況！即便如此，他對大衛家的擺上用心，仍被紀念，即使死也葬在王的墳墓中，神紀念他的擺上！
而從約阿施的角度來看，修理聖殿、器皿，的確是被神所祝福！但他跟隨神有時間性2，14尤其當耶何耶大在世時王有聽從，百姓來獻祭，但一旦耶何耶大過世，約阿施開始改變！
表面的原因是猶大的眾首領17，深層的原因可能是長期與耶何耶大的對立，更深層是他對神的敬畏與愛有了大問題！他的罪惡：1)離棄神，2)去拜亞舍拉，3)殺先知：下令把耶何耶大的兒子撒迦利亞殺死，並且殺死在聖殿中，對比上一章他們要殺大惡人亞他利雅都不敢在聖殿殺人，何況殺一個無罪的先知！
這個惡帶來許多刑罰：1)亞蘭軍隊來犯，使猶大被大大擊敗！2)約阿施罹患重病不得好！3)被叛臣所殺！4)無法進入王的墳墓！何等可悲！一個人可以昨天建立聖殿，明天去拜偶像，落入怎樣的黑暗！求主使我們一定要忠於愛我們的人，對有恩於我們的人要高度的感恩，才不會落入約阿施的審判中！

鑰節：24:22
約阿施不顧念耶何耶大的恩情，恩將仇報，原因只在於講提醒的話，而撒迦利亞的禱告被神垂聽，甚至到路11:51，撒迦利亞的血被神紀念。

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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第23章-耶何耶大推動約阿施的復辟事件

1-10耶何耶大預備推動復辟事件
→1-3聚集關鍵領袖：百夫長、利未人、族長、關鍵會眾，宣告復辟
→4-7部署兵力，利未人把守聖殿、王宮、保護王
→8-10完成兵力部署
11-15約阿施在聖殿作王，殺亞他利雅
→11約阿施在聖殿作王
→12-13皇太后亞他利雅看見高呼反了
→14-15耶何耶大命令在聖殿外殺了她
16-21約阿施在王宮作王，除掉眾巴力
→16眾民立約作神的子民
→17除掉巴力廟與祭司
→18-21在祭司護送下，約阿施在王宮作王

結構亮光：因亞他利雅，整個大衛王室三代被屠殺，但神在聖殿中保護了一歲的約阿施六年，到了第七年，大祭司耶何耶大規劃復辟事件！
整個事件在神的大手下，也在耶何耶大非常用心的規劃禱告預備下：首先他先找到關鍵領袖，1百夫長(握有軍事權柄)，2利未人(忠於聖殿忠於神)，2族長(各支派的領袖)，3會眾(關心聖殿的子民)，先立約－3在聖殿中立約，更是在神面前立約，立的約不是人的約，而是神的旨意：大衛的兒子才是王！
接下來兵力規劃，守住重要的門口。
約阿施要作王有兩大阻攔：11-15皇太后亞他利雅，16-21整個亞他利雅所引進的母舅政治勢力；巴力祭司宗教勢力，以及百姓已經習慣拜偶像的惡心24:4要面對的問題！
11先在聖殿作王，1.戴上冠冕(王的尊榮)，2.手拿律法書(神的應許)，3.受祭司膏立(神的設立)；12-13亞他利雅眼見國位不保高喊反了！14-15祭司遵行神的話，把她趕到外面才殺她！服事的目標很重要，服事的手段也很重要！若是達到了事奉的目標，過程中的手段卻不討神喜悅，這樣的成功也是失敗！我們要事奉，更是要按著神的方式來事奉！
16-21約阿施作王，除掉巴力祭司，21眾民歡呼，合城安靜，當神所設立的受膏者在神所設立的位置上就位時，才會有真歡樂與平安！我們也都是神的受膏者，願我們要回到聖殿，回到跟隨神的原點，生命才有真平安與喜樂！

鑰節：23:14
復辟事件最關鍵的是亞他利雅，在要殺她的關鍵時刻，祭司仍堅持神的吩咐，不可在聖殿殺人，一方面聖殿是獻祭的地方，不可獻人為祭，二方面不可讓罪人的血汙染了神的聖殿！大祭司甘願冒著亞他利雅逃跑，反過來殺死約阿施與所有策動謀反的危機，堅持把她趕出去，再殺她，這是對神的尊重與敬畏，這是神賜福的關鍵！

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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