第22章-亞哈謝行惡被殺，亞他利雅篡位

1-4 亞哈謝作王，行惡
→1-2 約蘭唯一的兒子亞哈謝作王
→3-4 行惡的原因：母親亞他利雅，亞哈家族的政治介入
5-9 亞哈謝去探訪以色列王約蘭而被耶戶所殺
10-12 亞他利雅篡位，聖殿保護唯一的孫子
→10 皇太后篡位
→11-12 約示巴在聖殿保存了約阿施的性命

結構亮光：猶大的第8個王：亞哈謝，他即位是因為所有他的兄弟都被亞拉伯人所殺，在父親約蘭生病過世後即位，但是他不行神的道，聖經提到他不守神道的原因是母親亞他利雅的主謀，並且亞哈家的政治力透過母舅系統滲入，所以他完全走亞哈之路！
一個人行惡道，就遭遇與惡人同樣的命運，以色列王約蘭在戰爭中受傷，亞哈謝前往探訪，並且一起出征打耶戶，7特別提到這位耶戶就是被神所膏立，使他剪除亞哈家，為了要刑罰亞哈殺死拿伯與許多的惡行，亞哈謝是亞哈的女婿之子，算是外孫，也是算亞哈家的人，更重要的是，他自己選擇與亞哈之子約蘭同行，就註定了他敗亡的命運！亞哈謝與約蘭一同出征，遇到耶戶，耶戶殺死了猶大的首領與姪子，並且把藏在撒瑪利亞的亞哈謝揪出來，將他殺了！9把他埋葬是看在約沙法的面子上！整件事都是出於神7，但也可以說是亞哈謝自找死路！一個樂意與惡人為伍者，就必然受到惡人當受的刑罰！
當亞哈謝身亡後，母親亞他利雅起來剿滅王室，為了一己之私，竟然親手殺了自己的孫子，這是拜偶像者的虛謊與可怕！大衛王朝差一點就結束在這個可怕的女人手上，追根究底可以說是約沙法選擇與亞哈家結親18:1，就註定了下面三代可怕被屠殺的命運！我們實在要高度謹慎我們的交友！
就在這樣的亂世中，神仍然保留了他的子民，用神蹟保守一歲的孩子在聖殿中，為大衛的後代存留餘種，等候六年後的復興！約蘭王的女兒，亞哈謝的妹妹約示巴冒著生命的危險保護小約阿施，聖殿成為生命的保存地，成為神應許的實踐地！一方面可以說是約示巴付出生命的代價來保護王族，二方面更是神自己伸出手來保護憐憫大衛的後代！可以讓慘無人道屠殺的亞他利雅無法找到約阿施，這是神蹟，這是神給我們的恩典！

鑰節：22:12 約阿施和她們一同藏在　神殿裡六年；亞她利雅篡了國位。
關鍵時刻，神的殿成為保護生命保存之地，成為應許實踐之地，成為得憐憫與恩惠之地！願我們以神的家為念，以神的國為念！

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第21章-約蘭王行惡被審判

A1-7 行惡：約蘭王即位行惡
→1-3 約蘭王即位
→4-6 殺兄弟，行惡，娶亞哈女兒為妻
→7 神仍憐憫
B8-10 外交審判：以東背叛，圍攻
A11 行惡：拜偶像：建邱壇，行淫
B12-20 審判：
→12-15 宣告審判：先知以利亞責備約蘭王：因行惡行邪淫，殺兄弟，大災重病
→16-17 外交審判：非利士、亞拉伯人攻擊
→18-20 重病審判：重病死亡

結構亮光：本章記錄猶大的第7個君王：約蘭，一反父親約沙法，祖父亞撒的善行，在國中大肆行惡，親手用刀殺了他的兄弟，並且把所有父親、祖父所推翻的宗教建設完全推翻了，他把更多的偶像設立在此！
神也興起了嚴重的刑罰：外交的刑罰：以東、非利士、亞拉伯人的攻擊，北國先知以利亞特別大老遠跑來責備南國君王，並且每個預言都成就！神使他生重病，不治而死！當君王死亡時，沒有人燒物品記念，一個惡王的過世是百姓的福祉！
為什麼約蘭的信仰這麼差？把所有父親、祖父的屬靈建設完全歸零？6因為他娶亞哈的女兒，亞他利雅，她不只是引誘約蘭拜偶像，殺兄弟，這個女人幾乎把整個大衛王朝滅亡了！而為什麼他會娶亞哈家的女兒為妻？18:1因為約沙法與亞哈結親，使自己的女兒娶亞哈的女兒，這位亞他利雅完全發揮母親耶洗別操縱男人，放蕩淫亂的本性，把猶大國帶到極大的黑暗中！
約沙法的一個錯誤決定，註定了他的兒子們被約蘭所殺，而下三代也都不斷遭遇殺害，約蘭的這一代21:4，亞哈謝這一代21:17，約阿施這一代22:10，何等可怕的代價！求主使我們在婚姻上謹慎，也在交友上更謹慎！

鑰節：21:6 他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。
約蘭的罪惡從婚姻而來，婚姻的罪惡從上一代的濫交朋友而來，濫交朋友從對神的不敬畏而來！求主使我們正本清源，回到對神的敬畏戰兢，我們不能決定下一代的命運，但是我們有必要為他們的屬靈光景警醒與教導，除去錯誤的，建立對神的敬畏在孩子心中！

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第20章-約沙法在摩押亞捫大軍前，尋求神讚美得勝

1-2摩押亞捫大軍來攻擊約沙法
3-5約沙法懼怕並尋求神，聚集禁食禱告
6-13約沙法的禱告
→6-9記念神的工作：主你是：天上的主，萬國的主，你做：將地賜給以色列，應許回應聖殿的禱告
→10-13求主幫助：過去沒有侵犯他們，如今他們進攻，仰望主求主拯救
14-19先知雅哈悉預言得勝
→14-17先知鼓勵，不要懼怕，勝敗只在神，這次迎敵但不要爭戰，看神拯救
→18-19約沙法的回應：俯伏敬拜，高聲讚美
20-30神使約沙法得勝
→20-21約沙法設立詩班在軍隊前面讚美神
→22-23神使敵人自相殘殺而死
→24-28猶大人收取敵人財物，歡喜回到耶京
→29-30神使列國懼怕，猶大國平安
31-34約沙法的小結：行正
35-37與亞哈謝為友，同夥造船經營海外貿易，先知預言失敗而成就

結構亮光：這章提到約沙法如何在戰爭危難中抓住神，呼求神而得勝！
當面對敵人大軍壓境時，約沙法會懼怕3，並12承認自己不知如何行？在人眼中，這是大危機，約沙法在此表現出屬靈人的危機處理：
3自己禁食，宣告禁食，讓所有人加入屬靈爭戰行列！
5在禱告上作信徒榜樣，6-9先數算神的恩典，神的創造、救贖、應許，把目光焦點放在神的身上，而不是我的問題上！10在問題中，反省自己所行，若有問題先認罪，當我們行得正就勇敢向神求。11看見這個危機背後屬靈的真相：敵人不只是要攻擊我們，更是要破壞神的計劃，這個爭戰的高度就不是兩個國家的爭戰，而是神永恆的計劃要實現的爭戰！誠願我們也擁有這樣的眼界，看見我們今天的每個決定、每個動作都與神的國度有密切的關聯，不是在小格局中來事奉，而是在神國度永恆的價值與計劃中來奔跑！12節，承認自己無能，仰望神！
當神透過先知賜下得勝的應許時，約沙法立刻相信，19並派人起來讚美神！20安慰鼓勵眾人要信靠神！把他的信心與眾人分享！21主動安排設立詩班，讓讚美走在軍隊前，把對神的信靠、詩歌放在爭戰的前端！讚美帶來的得勝，是極大的得勝，兩軍自相殘殺，甚至不需要猶大人出手，他們就得勝了！
很可惜，約沙法有濫交朋友的軟弱：他與亞哈的兒子亞哈謝為友，幸好神即時的阻攔！

鑰節：20:12
一方面宣告自己不能，二方面看見神大能！把所有盼望都放在神裡面，這是信心，是讓神為我們爭戰的關鍵！

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第19章-約沙法被神提醒，全國設立審判、教導真理的組織

1-3 先知責備提醒約沙法王：因愛恨神的人所以刑罰臨到
4-11 王設立審判官，教導百姓
→4 王親自走遍全國引導百姓歸向神
→5-7 各城設立審判官：提醒應當敬畏神，為神審判
→8-10 耶路撒冷設立審判官：提醒敬畏神，免得得罪神
→11 設立三位中央領袖：大祭司、總統府秘書長、官長

結構亮光：1-3節是回應上一章約沙法跟隨亞哈出征，神對這件事的回應，責備約沙法愛那恨神的人，因此將要受到刑罰，但是因著仍有些善行，神的刑罰還沒有徹底的來！約沙法是一位感情用事的人，他有豐富的情感，但是卻愛那厭惡上帝的人，可以說他順服自己的情緒、感覺遠遠大過對上帝的順服！我們一方面要留意我們的交友，二方面要很謹慎自己的情感，是否已經超過了真理的範圍！
4-11節，約沙法設立了三層的審判機制，一方面是司法三級三審，更重要的目的在於要教導百姓！敬畏神！這章對審判官的提醒也是對我們今日的提醒：
1) 敬畏神7,9對永生神的敬畏決定了智慧的高度與深度！10不可以得罪神，讓神的憤怒臨到！
2) 謹慎6,7特別提出原因，因為不是為人辦事，而是為神！每一件事都要謹慎，因為知道、是做在主的身上！
3) 效法神7，因為神沒有不義，沒有偏待人，不受賄賂，所以我們作神僕人的一定要逃避這樣的引誘試探！
4) 忠心誠實9對得起人、對得起神！
5) 彼此分工配搭：分成敬拜的事，由大祭司負責；王的事，由猶大領袖負責；百姓的事，有利未人作官長！

鑰節：19:2 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。
哈拿尼在代下16:7責備亞撒沒有倚靠神，甚至是被亞撒拘禁起來，但是他的兒子沒有因此懼怕講真理，這裡勇敢地提醒約沙法，與亞哈作朋友的錯誤與神的刑罰！並且根據20:34耶戶寫書記錄約沙法的事蹟，根據王上16:7他勇敢地責備以色列王巴沙，他的服事從南國到北國，從父親到兒子，從言語到文字，他忠於神給他的託付，完成先知的職分，這是美好的榜樣！
相對於我們思想約沙法，一生的改革與宗教復興運動，就敗在自己的朋友身上，我們可以失去地上所有的朋友，但是我們不能失去神的同在！這是屬靈人應有的警覺！

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第18章-約沙法與亞哈出征，戰前先知預言，亞哈死在戰場上

1-2約沙法與亞哈結親，一起出征
3-8約沙法要求問先知
→3-5求問神4百位先知都說可上去得勝
→6-8約沙法要求再問先知，亞哈不情願的召米該雅上來
9-17米該雅預言戰爭失敗
→9-11王穿王服，眾先知說假預言
→12-13使者提醒米該雅也說好話，被拒絕
→14-16米該雅預言戰敗
→17亞哈不喜悅
18-27米該雅說明謊言的靈進入假先知中欺騙王
→18-22神許可謊言的靈進入先知口中欺騙亞哈上陣身亡
→23-24西底家打米該雅，米該雅預言他將逃命
→25-27亞哈王將米該雅下監
28-34上戰場戰敗，亞哈身亡
→28-29預備出征，亞哈變裝，約沙法穿王服
→30-32約沙法急難中呼求神逃過一劫
→33-34亞哈被流箭所傷至死

結構亮光：約沙法是個好王，但不能明辨是非，濫交朋友，表面要尋求，但當真先知講預言時也不聽，若不是神憐憫，一個好王就死在感情用事，濫交損友上！對比上一章的敬虔蒙福，我們要很謹慎我們到底在追求甚麼？以誰為友？
以色列王亞哈是偽君子，看似尊重先知，有4百位御用先知，看似尋求神，但完全是表面工夫，完全不聽先知的提醒警告，厭惡真先知，把先知關在監獄中，上陣時讓猶大王穿王服，自己變裝上陣，以此魚目混珠，但最後一個君王落得被流箭所傷至死！16節，當亞哈王死去時，百姓可平平安安回家，一個錯誤的領袖比沒有領袖更可怕，神除去領袖也是對百姓的憐憫！
先知米該雅有極大的勇氣，長期在這悖逆的王面前堅持真理，付出了極大的代價，連打發他來的使者都提醒警告他不要亂講，另外有4百位假先知在抵擋真理，又有一位險惡的君王，能殺他、關他、打他的君王，但在他的身上，看到神僕人的勇敢得勝，他堅持神給他的異象，不妥協！清楚預言戰爭必敗16，19君王必死，21先知都在說假預言，因有謊言的靈進入假先知裡面！他在冒著生命的危險，抵擋所有人，而神親自作他的高台，使用他！
從假先知的角度來看，他們有人數的優勢5，聲光效果奇佳的傳遞信息10，並且無理蠻橫的打人23，顯然與君王有極好的關係！他們擁有人眼見所有的一切資源，但他們卻失去了人最重要的資源—神自己！很可能是一群要討主人歡喜，賺取名聲地位的一群人，不是神的僕人，是王的僕人！落入虛假，誤導，逃亡的命運！

鑰節：18:21

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第17章 約沙法順服蒙福

1-5 約沙法作王，順服蒙福
→A1-4 遵行神的命令
→B5 祝福：全國進貢，大有尊榮資財
6-12 教導遵行主的話，順福蒙福
→A6 遵行神的道，除掉偶像邱壇
→A7-9 差遣使者全國教導聖經
→B10-12 祝福：列國恐懼納貢，強大
→B13-19 祝福：大能的勇士

結構亮光：17-20章記載約沙法王，列王紀提到他是個好王，這章兩段提到約沙法的順服與蒙福！
順服1-4，他奮勇自強，做軍事的防備建築工程，更重要的是做信仰的防護工程，他自己遵行神的道，拒絕尋求巴力(可見當時偶像的勢力並沒有減退)，單單尋求神，這成為整個國家合一的關鍵！是神給他這樣合一的祝福！
祝福：5全國合一，百姓進貢，王得著大的尊榮與財富！當我們走在神的道路上，神可以把天上的合一賜下，並且讓我們一切宣教、建造教會的所需沒有任何的缺乏！
順服6-9，他高興遵行神的道，(呂)他的心志很振奮，充滿熱情積極的投入潔淨聖地的工作，他的父親無法除掉邱壇，但是約沙法可以做到，一方面可能政治氛圍、包袱不同，二方面也是約沙法的魄力大過亞撒！
不單他自己遵行神的話，他派出官員、利未人、祭司，起來走遍全國教導百姓神的律法，推動全民教育，這樣的教育帶起極大的復興，很特別，復興的表現是列國甚懼怕，不敢與約沙法爭戰，全國認識真理與國力的強盛，這看似無關的兩件事，卻在約沙法身上看見當我們高舉神，敬畏神的時候，神就使我們被高舉，被眾人敬畏！這是天國邏輯！
祝福：10-12列國敬畏，不敢起來與他爭戰，並且非利士人主動納貢，使得約沙法王日漸強盛！
13-19神興起許多大能的勇士，有猶大的勇士，便雅敏族的勇士，當是能征慣戰，並且帶領許多大能的勇士，不只是有勇力，更有領導力！特別的是16亞瑪斯雅，意思就是耶和華是有力量的！當他誇口神的力量，神就給他很大的力量！願我們一生也單單以主為誇口！

鑰節：17:9 他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。
這個看起來與軍事、政治無關的成人主日學，卻為屬靈的敬虔，無形的國力累積了非常好的基礎！帶來10-12節的外交的強盛，13-19許多人才興起！基礎在於教育，並且是真理的教育，成為國家最大的動力與恩典！
今日我們要格外看重真理的教育工作，在弟兄姊妹的生命中要不斷改變翻轉弟兄姊妹，可以討主喜悅！

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第16章-亞撒的軟弱與過世

1-6與以色列的爭戰倚靠亞蘭
→1-3面對以色列王巴沙的攻擊，選擇尋求亞蘭王
→4-6亞蘭王為亞撒解圍
7-11先知提醒，亞撒拒絕
→7-9先知提醒王沒有尋求神、仰賴神，將有爭戰
→10-11王惱恨先知，抓下監，惡待人
12-14生平總結，腳傷靠人不靠神，作王41年過世

結構亮光：14-16章紀錄猶大王亞撒，前兩章倚靠神，戰勝仇敵，除掉偶像，但這一章亞撒到了晚年，卻在軍事危機中選擇倚靠鄰國不倚靠神、在腳傷疾病中倚靠醫生不倚靠神，就落入極大的失敗中！
相較於上一場古實大軍的百萬戰役，這次只是北國以色列修築軍事建築，相較沒有那麼大的危機，但猶大王亞撒懼怕到跑去主動與亞蘭國立約，以聖殿的金銀拿去賄賂敵國，來解決眼前戰爭的危機！過去亞撒為聖殿奉獻，尊重先知，但今日亞撒把聖殿中的金銀送人，並厭惡先知的話！何等對比，何等可悲！過去成功、屬靈經歷一點不能保證對神的信靠與敬畏！相反的，可能因著這些而驕傲抵擋神，以自己的屬靈、治國經驗自誇時，就拒絕了真先知的提醒，落入極大的黑暗罪惡中！
我們可以說在這裡的記載中，亞撒在看得見的戰場上似乎沒有失敗，透過外交策略，輕易解決當前的危機，但在看不見的戰場上，他大大失敗，抵擋神，不再倚靠神，選擇倚靠看得見的軍事力量、醫生醫術，而輕忽生命的主權在神的手中，勝敗的關鍵全在神自己！
當一個人不倚靠神，國家陷入危機，自始亞蘭國強盛，成為猶大國的心腹大患；10虐待人民，一個不敬畏神的人，必定沒有對人真正的憐憫慈愛！12個人疾病纏身，十分痛苦，更可怕的是，就是這樣的痛苦仍不能使他回到倚靠神的道路！
7-9先知哈拿尼的勇敢是我們的榜樣，在這樣不敬畏神的王面前講真理的話，要面對的是牢獄之災，但他沒有退後！7直接點明王的問題：靠人不靠神！刑罰立刻臨到，8提醒過去神所做的拯救大能，鼓勵君王趕快悔改！9提醒君王的心要誠實，直接指責他行得愚昧，用很重的話提醒王！

鑰節：16:9
我們對神的認識決定我們的人生有多少對祂的倚靠！8要數算過去神的救恩，9要看見神的眼睛遍察全地，更是遍察人心，每個意念都躲不過神的眼目，而這看似成功、聰明的政治結盟，卻是引狼入室，將給國家帶來極大的問題！求主使我們深刻的知道每個心思意念都無法逃避神的眼目，願我們心裡的意念，口中的言語在神面前能夠蒙悅納！

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第15章-亞撒的宗教改革

1-7先知亞撒利雅的提醒
→1-2鼓勵順服尋求神
→3-4過去不信神、無祭司、無律法；急難時歸向神尋見神
→5-7過去災難，提醒要剛強不手軟必得賞賜
8-18亞撒勇敢做宗教改革15年
→8-9除偶像，修聖殿，聚集敬拜
→10-11聚集獻祭
→12-15立約尋求神
→16-17除掉偶像：貶太后瑪迦，除掉亞舍拉，但邱壇未除
→18為聖殿奉獻
19國中太平20年

結構亮光：宗教改革有兩個關鍵：傳道人先知的提醒，君王領袖的勇敢回應
從先知的話中學習，什麼是帶出宗教復興的信息？1被聖靈感動，復興不是人的工作，而是神的時間、作為！2信息的重點：尋求神，不離棄神！提到過去離開神的光景：不信神，沒有祭司—訓誨的祭司，可能有拜偶像、講好聽的話的祭司，卻沒有真正屬神的祭司，沒有律法，表面上的律法應當仍有，但律法已被人放棄已久，需要恢復！5-6沒有平安，國際國內的戰爭不斷，我們應當把離開神的光景講解得清楚，讓人有機會深切的悔改！4給予應許：急難時歸向神、尋求神就必尋見！在責備中要給人清楚的應許，是在真悔改後的應許！7對目前生活的具體指示：心要剛強，不要手軟，竭力工作，並帶著極大的盼望，深信我們今日所行的必大得賞賜，將得著神的賞賜、喜悅！責備、應許、提醒鼓勵，是今日需要的信息，是迎接復興的信息！
從君王的角度來看，從亞撒來學習如何迎接復興：1)除掉偶像：8提到除偶像的地點，猶大、便雅憫、以法蓮各城市，在所有可統管的地方全面的除偶像！16砍下亞舍拉，是祖母瑪迦所設立的，那個王室、政治、社會經濟的壓力很大，但真正悔改與復興就是不顧一切代價，要走上神所要的敬虔與聖潔之路！
2)修築聖殿，18為聖殿奉獻，把列祖為聖殿所預備的金銀器皿再次放回，可見當時墮落的情況，聖殿已經沒有這些獻祭的物品，我們應當竭力把教會建立起來，恢復神給教會的使命與尊榮！
3)聚集敬拜：9主動召聚眾人來敬拜神，使得許多人歸服，今日仍有許多人是真心的敬拜神，即便整體屬靈環境這樣的差，但仍有忠心跟隨神的子民！10-15聚集大會，學習獻祭、感恩，與神立約！我們不單要自己追求，更要把握能夠聚集的機會，透過一起的委身與立約，神能在人心中動工，放下對神的委身與敬畏！

鑰節：15:16
偶像的勢力常與政治、利益、親情、壓力結合，求主給我們力量與勇敢！

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第14章-亞撒的建設與信靠神

1-8 國中平安十年，屬靈與軍事建設
→1-5 信仰建設：行善除偶像邱壇，國得享平安
→6-8 軍事建設：堅固城，大能勇士
9-15 與古實人的戰爭
→9-11 在大敵面前呼喊主
→12-15 神使猶大人得勝，追趕，奪取，使敵人懼怕

結構亮光：14-16章紀錄猶大第五個君王亞撒；本章是在亞撒的早年所做的建設與征戰。
亞撒做兩種建設：1-5 信仰的建設：行得正，除掉外邦的壇、邱壇(但是沒有徹底15:17)、柱像、木偶、日像等，從這些偶像的種類、數量可見前面三個王的墮落，累積了許多外邦偶像的勢力！更積極是4吩咐猶大人尋求神，遵行律法誡命；6-8是軍事的建設，特別之處在7節，他也做軍事建設，如同所羅門，羅波安，但是他在做軍事建設的時候他非常清楚要尋求神，今天我們仍有這些地，完全是因著上帝！同樣在治理國家，這樣對神的信靠就遠遠的勝過他的父親、祖父、曾祖父！接下來要面對古實大軍，而亞撒已經趁著這個平安的十年做好軍事的建設、更重要是屬靈信心敬虔的建設！
面對古實百萬大軍，亞撒選擇禱告呼求，神為他們爭戰並且得勝！從這場戰役我們學習，敬虔人不是不會遇到爭戰，而是在爭戰中，神給我們三個祝福：1.神使我們更深刻的經歷神的大能，2.並且有豐富的擄物，為我們的信心與屬靈的產業大大加添！3.且使仇敵無法工作13，不再強盛！不要懼怕今天所遇到的難處挑戰，這一切要增加我們對神的信望愛！更積極地說是在苦難來臨之前，我們要先做好屬靈的建設，生活的建設，預備好將來要打的仗！

鑰節：14:11 亞撒呼求耶和華他的神說：「耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的，耶和華我們的神啊，求你幫助我們，因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。」
在大敵當前，亞撒選擇單單呼求神，他呼求禱告的內容很值得我們學習：1.首先他清楚的看見－惟有神！沒有別的可以倚靠！2.並且神能夠幫助軟弱的，勝過強盛的，強與弱在神的面前並不重要，重要的是我們是否有神的同在！3.求主幫助我們，我們仍要去打仗，我們仍要勇敢的奉主的名來攻擊敵人，倚靠神一點沒有減少我們的責任，但是我們心中深深的倚靠是神自己！4.這是神的戰爭，不要容人勝過你！我們確定這是為了神的旨意來爭戰，我們確定神更會為他自己的榮耀出征！這是何等豪氣雄壯的人生！

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第13章-亞比雅作王，信心之役制伏北國

1-2王的背景，常與北國爭戰
3-12關鍵之役與北國的爭戰，戰前信心的呼喊
→3-5兩軍對峙，亞比雅信心的呼喊
→6-7北國抵擋神旨意
→8-9北國倚賴人多、金牛犢、自立的祭司
→10-12南國倚賴神，祭司利未人，獻計，遵守神的命，奉神出征
13-19因呼喊神而逆轉勝
→13-14以色列伏兵與人數優勢，猶大眼見戰敗而呼救
→15-19神使猶大大大得勝
20-22亞比雅的結語－勝過北國，生兒育女

結構亮光：本章記載大衛王朝第4個王－亞比雅，若比較王上15:1-8的紀錄與此段，似乎有天壤之別，在王上15章，他行惡，不誠實順服神，只花了8節記錄－1.行惡，2.與耶羅波安爭戰。但在此處他甚至變成好王的代表！花了22節來記錄他，並且沒提到行惡的部份，只提到了與耶羅波安的戰役！而且重點在戰場上的心戰喊話－顯出與聖殿的關係！整個戰役中4-12節是開戰前的「精神喊話」，佔了約一半的篇幅，可見是重點，重點在於－當亞比雅在關鍵時刻中抓住神，帶來何等奇妙的神蹟，證明神的大能！好王代表：1.亞比雅強調大衛王朝的正統（13:5-8上）；2.著重聖殿的事奉（13:10-12）；3.亞比雅得勝是由於倚靠耶和華之故（13:18）。
亞比雅強調勝敗的關鍵不在人多，更大力指責北國拜金牛犢(拜偶像，倚靠錯誤的偶像)，更是趕逐了耶和華的祭司與利未人，而自立祭司，只要願意牽牛羊分別出來就能自己當祭司！這種完全世俗化的教會情況，也很像今天教會的混亂！而亞比雅誇口甚麼？10-12節，耶和華是神，率領我們的是神－這是承認神的大能，倚靠神的救贖；我們有祭司(亞倫後裔)、利未人、每早晚的燒香、陳設餅、金燈臺、祭司吹角！這些信心的憑據雖膚淺，倚賴看得見的，卻也比倚賴自己、自設祭司的北國好許多！今日新約的聖徒我們倚賴的是甚麼？我們要倚靠神，不是這些看得見的，而是看不見神為我們所成就的救恩！
這樣倚賴神的心，帶來戰場上的逆轉勝！

鑰節：13:18 那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的神。
這一章重點在－萬軍之耶和華，是在戰場上有能有力的耶和華！即便人數劣勢，戰術劣勢，客觀環境有極大的困難，但倚靠神就是在這一切最困難中看見神更奇妙的救贖之工！今天在我們生活上的戰場，願我們也在信心中經歷這樣的祝福！

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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