説教・聖書メッセージ「みちことば」

「汚れた霊に対する権能」マタイ福音書10章1節

２０２３年 ６月１８日　聖霊降臨後第３主日　(A年特定６)

　イエスさまは十二使徒に悪霊に対する権能、つまり支配力を授けられました。この力は神さまの愛の支配が来た象徴です。世界の王であるイエスさまの愛の力です。「天の国は近づいたと宣べ伝え、病人を癒し、死者を生き返らせ、らい病を患っている人を清くし、悪霊を追い払え。」(10:8) 　　

　　もちろん現実は悪に負けてしまいます。病気は癒されず、死は避けられず、差別は無くならず、悪に縛られたまま。権能を授けられた弟子たちでさえ悪霊を追い出せません。(17:19)

　　しかしだからこそ信じます。「それでも私たちには悪に対する神さまの力がある。神さまが悪に勝ってくださる」と。イエスさまは復活した。これが神さまの勝利の動かぬ証拠です。　

　　悪に負けない。それは結果ではなくて過程です。病気が治らなくとも小さな健康を見出し、死が避けられずとも今の命を輝かせ、たとえ死んでも復活の再会を希望し、たとえ無くならなくとも差別と戦い続け、悪の束縛を断ち切り続ける。または人が悪に負けないように助け続けることです。

　　アナウンサーで、歌舞伎役者の妻だった小林麻央さんは、こう綴りました。「例えば、私が今死んだら、

人はどう思うでしょうか。『まだ34歳の若さで、可哀想に。小さな子供を残して、可哀想に』でしょうか？？私は、そんなふうには思われたくありません。なぜなら、病気になったことが私の人生を代表する出来事ではないからです。私の人生は、夢を叶え、時に苦しみもがき、愛する人に出会い、2人の宝物を授かり、家族に愛され、愛した、色どり豊かな人生だからです。だから、与えられた時間を、病気の色だけに支配されることは、やめました。なりたい自分になる。人生をより色どり豊かなものにするために。だって、人生は一度きりだから。」

　悪に負けない。それは病気の色に支配されない、ということです。自分の人生はもっと色どり豊かなのです。　　

　　確かに病気そのものには、結果的には負けて。死ぬかもしれない。人の死と命は思うようにはできず、その結果は「み心のままに」と神さまに委ねて受け入れるしかありません。

　　しかしその過程は「夢と愛と宝物」を見つめて、楽しんで、感謝して、色どり豊かな人生にできます。病と死の「悪に負けない」ことはできるのです。それが「悪霊に対する権能」です。　

　　悪に負けない。一人一人色どり豊かに愛する神さまの力を信じ、今を生きる喜びを感謝しましょう。結果は分からない。でも今、この朝は、自分たちのまま、ユーカリスト(感謝の聖餐式)を献げましょう。ちょうどイエスさまが、死ぬ結果は変えられなくとも、使徒たちと感謝することを選んだように。

　「明日わたしは死ぬ。しかし今ここであなたと共に感謝する食卓は、死の色に支配されていない。あなたを愛した私の色どり豊かな人生だ。だから感謝しよう。どんな悪にも負けずに。」

「主は・・・父と一体です」(ニケヤ信経)

2023年6月4日三位一体主日　

　私たちは毎週、「主イエスキリストは…父と一体です」と言って信仰を告白します。「三位一体」は抽象的な矛盾(1+1+1=1)という言葉遊びではありません。父と子(と聖霊)が「一体」かどうかに、私たちの救いがかかっている最重要の事柄です。

　救いとは、神さまを裏切って遠く離れてしまった人間が、再び神さまご自身に受け容れられ、赦され、解放され、再創造され、派遣されることです。

　そこで神さまは自ら、ナザレのイエス、という人間となる「受肉」によって、ご自分の内に罪ある人間性を受け容れられました。イエスさまは100%人間であり、100% 神です。そして人間の罪の結果の死を受け容れ、神の命に甦り、人間を神の内に受け容れられました。

　ここでもしもイエスさまが、どれだけ愛を行った素晴らしいお方であったとしても、神ご自身でないのなら、私たちは神さまに受け容れられたことになりません。その方は人間であって神ご自身ではないからです。だから私たちはイエスさまは神だと信じます。「アバ、父よ」と呼ばれた神と一体の子として、神ご自身だと信じます。

　卑近な例で言えば(現実には無理ですが)夫婦が完全に一体なら、片方が進んで受け容れたお客なら相方は、それがどんな人でも、進んで受け入れ流でしょう。でも喧嘩中なら「そんなん知らんわ」となります。(笑)

　これと同じように洗礼を受けた人は、聖霊の働きによってイエスさまに受け容れられ、イエスさまと一体の父にも受け容れられます。そして父と子と聖霊という「交わりとしての神」の命に入り祈り、愛するのです。

　父と子が一体だから、受け容れられた。この救いを讃えよう。

「突然、激しい風のような音が」(使徒言行録第2章11章)

2023年5月28日　聖霊降臨日

　先週はイエスさまが死の力に勝って世界の王座に就き、その愛で支配し始めた「昇天」を祝いました。

　そして今週は「聖霊」と呼ばれる「愛の支配力」が降りてきた日を祝います。聖霊は「激しい風」のようだったそうです。この聖なる風に吹かれた弟子たちは「霊に満たされて」生き生きと外国語を語り始め、外国人は「神の偉大な業」に驚きます。「母語」が表すとても個人的な領域で、激しい風のように力強い神の業が働いたのです。

　神の業とは「赦しと解放」です。二つは同じ(アフェシス)です。愛してくださる神を裏切り、神と人を愛さないとき、私たちは罪を犯します。さらに、罪を犯せば犯すほど人は束縛されます。「罪は熟して死を生む」(ﾔｺﾌﾞ1:15)。復讐心、償う責任、人間関係の悪化、罪の意識、良心の呵責、という罰によって束縛され、人は心も体も死んでいくのです。

　しかし神さまはそれでも私たちを愛してくだいます。その赦しと解放の意志は「激しい風」のように強いものです。神の業は罪を赦し、人を罪と死の支配から解放し、愛の支配に移します。人間を自由にし、愛の人に変えてくださるのです。

　私たちの罪を赦して死から解放するため、神さまは人間イエスさまとなりました。そして「激しい風」の聖霊に突き動かされ、十字架で罪の罰を受けて死んで罪を赦し、新しい命に復活して死の束縛から私たちを解放してくださったのです。

　この神の業は「激しい風」のように強いイエスさまの従順と意志によって成されました。ゲセマネの園でのように、激しい葛藤を通して、父の御心に従い、赦しと解放を成し遂げられました。

　この罪と死の束縛を吹き飛ばす力強い「激しい風」である聖霊が弟子たちに降ったのです。そして弟子たちは激しい風のような赦しと解放への意志に燃え、殉教を恐れず、世界の人々に神の愛の支配を告げていきました。

　聖餐式でぶどう酒に聖霊の風が吹き、「罪の赦しを得させるわたしの新しい契約の血」とするように、赦しと解放の激しい風は私たちに降ります。赦され、解放され、自由になり、愛する人になりましょう。イエスさまの激しい風のような強い意志と従順に結ばれて、目の前の人を赦し、解放しましょう。

　　イエスさまは激しい風ように強い自分の従順をこの教会に吹き入れて語られます。「罪はもういい。わたしは十字架で罪の責任を取り、あなたを赦した。死の束縛ももういい。わたしが死から復活して、あなたを解放した。あなたは自由だ。必ず愛せる。だから、今度はあなたが神さまの激しい風になりなさい。何にも負けずに人を赦し、人を解放する、強く激しい神さまの風に。」

「イエスは(天に)上げられた」(使徒言行録第1章9節)

2023年5月21日復活節第7(昇天後)主日

　英語でイエスさまの昇天は「アセンション(昇る)」と訳されます。また、チャールズ３世のように国王が王位を継ぐことも玉座に「昇る」姿から「アセンション」と呼びます。だから「昇天」とはイエスさまが全世界の王座に即位し、その愛で治め、支配し、統治し、管理し始めた、という意味を持ちます。

　　ただしイエスさまはプーチンや金正恩のような独裁者ではありません。恐怖ではなく、愛によって支配されます。ご自分の命を与えるほどの愛で、自分では管理不能な私たち人間を、完全に支配してくださいます。イエスさまの愛に完全に支配されて心から神と人を愛せる人生、それはどれだけ幸せか。

　　イエスさまは私たち人間を愛して、100%の人間となった100%の神です。神と人間は競合しません。神さまが人間を支配すればするほど、人間はより罪から自由になります。より人間らしく、より自分らしく、愛することができるようになります。

　　イエスさまは私たちの王になってくださいました。私たちを罪から解放しようと罪を全て引き受けて死に、しかし復活して命の力で私たちを支配してくださいます。そして昇天(アセンション)によって私たちの人間性を神の前に引き上げ、愛の人間に変えてくださいます。

　　だからイエスさまのアセンション(昇天、即位)は、喜びです。良き統治、良き時代の始まりです。

　　しかし、例えばネットやテレビがない僻地に住む人のように、王の即位の事実を知らない人はその喜びを知りません。だから知らせる人が必要になります。それが福音を告げる伝令、「私の証人」とされた私たち、クリスチャンです。(使1:8) そして私たち証人に力が与えられるのが「聖霊降臨」です。

　　伝道については「私にはそんな力はない」と思いがちです。しかしイエスさまは「神の王座からの力を待て」と言われます。(1:4)これは私の力ではなく、イエスさまが全人類を治められる、愛の力です。

　だからまず相手が神の愛に治められるように祈りましょう。「あなたに聖霊が降りますように。神の愛があなたを治め、悪から自由にし、命を輝かせてくださいますように。」

　王座に昇られたイエスさまの支配を確信し、その喜びを伝えられるように、聖餐式で私たちも心を天に昇らせましょう。

「心を神に」

「主に心を献げます」

「羊はその声を聞き分ける」ヨハネ福音書第10章4節

2023年4月30日　復活節第4主日

いちばん大切なもの。それが分からなくなる時があります。教会生活においてもそうなり、とても不安になります。

　信徒数の減少、高齢化、青年への継承、教会会計の赤字、説教の貧困、伝道の不振、そして最も苦しい、人間関係の悪さと自らの祈りと信仰の浅はかさ。

　これらの現実に面すると、イエスさまが見えなくなります。

それはちょうどクレオパや、トマスや、マグダラのマリアのようです。復活のイエスさまが見えませんでした。しかし、弟子たちはイエスさまが語りかけられると、聴き分けました。

　「羊と羊飼い」の譬えも同じです。羊たちは不安です。盗人や強盗(10:2)が騙して殺そうとしているのです。しかし羊たちは大丈夫です。なぜなら羊飼いの声を聞き分けられるからです。羊飼いが1匹1匹の名を呼べば、羊は羊飼いにだけ付いていくからです。

　私たちはイエスさまの声を聞き分けられる。この確信と安心が私たちに与えられています。どれだけ不安で、心が暗くなっても、決して混乱しない。迷わない。私たちを愛して、心配して、探してくださる方が語りかけ、私たちはその声を聞き分けることができる。そのお方の背中だけを見て聞き従えば、必ず神の牧場に行けるのです。

　その声はパン裂きの音の中に聞こえます。私たちの罪を受けて引き裂かれ、そして自ら裂いて私たちに新しい命を与えてくださる、羊飼いの声です。

　「わたしがあなたの罪を背負ったのをあなたは知っている。だから、安心しなさい、あなたは必ず聞き分けることができる。それが教会生活でもっとも大切なことだよ。そのほかのことは、そこから見えてくるさ。」

「パンを裂いてお渡しになった」(ルカ福音書第24章30節)

２０２３年４月２３日 　復活節第３主日

　　「エマオでの顕現」と呼ばれるこの箇所では、弟子のクレオパともう一人が、故郷へ帰る道で、ある人と出会います。その人は悲しい顔をしている二人に旧約聖書を解き明かし、救い主の死と復活について熱く語ってくださいました。そして晩の食卓で「パンを裂いてお渡しになったとき」クレオパたちの心の目が開き、その人は実は復活したイエスさまだと気づきます。

　　なぜパンを割いて渡す動作がクレオパたちの心の目を開いたのでしょうか。それは、イエスさまから自分にパンが「渡される」ことのうちに、主の晩餐を思い出したからです。そして主の晩餐が、イエスさまの犠牲の死を意味していたのだと悟ったのです。「いま目の前に生きておられる方は、死に引き渡されたイエスさまだ」と。

　つまり「渡される」パンのうちに「死刑に引き渡された」イエスさま(24:20)が現れるのです。「渡された」パン、そして死に「引き渡される」の二つの言葉は「渡される、ディドオーミー」という同じ語源を持ちます。パンが弟子に渡されるように、イエスさまは死刑に引き渡されました。(ルカ24:20) その全く受け身の姿が、罪と悪を我が身に受けて死なれた姿と重なるのです。

　　イエスさまは「渡される」神さまです。弟子とご自分の民に拒まれ、敵に渡され、殺されました。私たちの罪を代わりに受け、犠牲となって「死に渡され」ました。それは私たちが「死に渡され」ないためです。逆に、渡されたイエスさまの命によって、わたしたちが生かされるためです。罪が赦され、すべての悪の束縛から解放されるためです。

　　イエスさまは、罪と死の奴隷になっていた私たちを解放するために、自ら選んで「身代金」となって渡された神さまです。そして犠牲になって渡されたその命を受けて、私たちは復活の命に生かされます。

　　愛する人のために自ら選んで「渡される」存在となる。自らを与える。これが神さまの愛です。自らを無にして、全く受け身になって、ご自分の命をお与えになる愛です。

　　これは私たちの礼拝生活、聖餐式そのものです。人生の旅路で「暗い顔」になるとき(24:17)、復活のイエスさまは聖書を通して、その愛で私たちの心を燃やされます(24:32)。そして聖餐で渡されるパンのうちに、「渡される存在」となってご自分をお与えになられます。　私たちに「渡される」のです。

　　渡されるパンになる神さま、イエスさまが語りかけてこられます。

　 「あなたのためなら、わたしは何にでもなる。パンにでもなる。誰にでも、どこにでも渡される。全く受け身にもなる。そしてあなたの代わりに死に渡され、あなたに命を渡す。わたしにとってこれ以上の喜びはない。あなたが生きるための食べ物になるのだから。わたしを受け取り、食べなさい。そしてあなたも復活の命に生かされて、渡されるパンのようになって人を愛しなさい。」

「私は決して信じない」 (ヨハネ福音書第20章25節)

２０２３年４月１６日　 復活節第２主日 聖餐式

　　これは「トマスの疑い」の箇所の言葉です。ほかの弟子たちが復活のイエスさまに出会った日曜日、トマスはそこにいませんでした。だからトマスは憤慨して言います。「自分でイエスさまの手の傷を見て、その脇の傷に手を入れてみなければ、私は決して信じない。」

　　この「信じない」は、現代人が「私は神がいるとは思いません。」と冷静に言う無神論ではありません。あの時代、神の存在を疑う人は皆無でした。そうではなくトマスの疑いは熱い求道心の表れでした。「イエスさまに会いたい。他人ではなく、自分自身がイエスさまに会いたい。私は納得するまで決して妥協しない」という「求道心」です。イエスさまを追い求める心、恋い慕う心、強い憧れです。

　　私にも皆さんにもあると思います。「神さまを体験したい。イエスさまに会いたい。生きる意味を、生きる苦しみの意味を知りたい。復活とは何か。復活の命に触れたい」。

　　この求道心を神さまは「よし」とされます。そして翌日曜日(ちょうど毎日曜日の聖餐のように)今度は逆にトマスを愛して、求めて、会いに来られたのです。そして「わたしの傷を見るなり、触れるなり、何をしても良い。ただ、わたしを神だと信じる人になりなさい。」そう言って自らを差し出されました。十字架での裸の姿のように差し出されました。そこにトマスは自分の罪を受けて十字架で死んだ神さまを、自分を与えられた神さまを見たのです。

　　ここにトマスの求道心は成就しました。そこで即座にトマスは信じます。「私の主、私の神よ!」(20:28)。妥協しなかったからこそ、トマスは自分の体験として、復活のイエスさまのうちに神さまを見たのです。

　　求道心が成就した喜び。この喜びをほかの「求道者」にも体験して欲しいと、トマスは伝道旅行に出ます。そして地の果てのインドに至るまで、この喜びを伝えました。殉教に至るまで、伝え続けました。

　　私自身そうですが「聖書は知っている。聞き飽きた言葉ばかりで眠い」「聖餐式はいつも同じで退屈だ」。そう思うとき、私たちにはトマスが必要です。人智を超える神が「眠くて退屈」なはずがありません。他人の言葉や自分の固定概念で妥協しているだけです。神秘の神は人間の妥協を蹴散らし、本物の求道心を呼び覚まします。

　聖書と聖餐を通して復活のイエスさまを心から求めましょう。固定概念に妥協せずに求めましょう。そうすれば神さまは必ず私たちの求道心を成就してくださいます。イエスさまと必ず会うことができます。それはイエスさまご自身が私たちを追い求めて、今もここにきておられるからです。

「ユダヤ人の王」

マタイ福音書27章29節

2023年4月2日 復活節前主日 (A年)

  磔刑像で、イエスさまの上には「INRI」と書かれています。これはラテン語で、「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」という意味です。

もちろんこれは、ローマ総督ピラトが政治犯としての罪状を書いたのですが、聖書では皮肉になっており、神さまの真実に照らしても、ナザレのイエスさまは「ユダヤ人(どころか全ての人の)王」です。　

本当の意味でも、十字架のイエスさまは私たちの王です。しかも私たちの敵である(罪も死も含めた意味での)悪に勝利された王さまです。子なる神さまとして、私たちが隷属していた悪を自らのうちに全て引き受け、悪もろとも死ぬことで滅ぼし、勝利されたのです。　

ですから主の受難は本来、「これほどまでに私は罪深いのか」と嘆くのではなく「これほどまでの悪に神さまは勝利された」と喜ぶための物語です。神に見放される、という苦しみと悪の極みに至るまで神さまはご自分の内に受け取られた。そして神さまは私たちが苦しんでおられるのを見過ごしにできないのです。主の苦しみはそれほどまでに私たちを愛し、解放し、創り変えられ始められたことの目に見える印です。　

私たちを悪に勝たせる。その目的のためにイエスさまは死に至るまで従順であられました。それほど愛してくださるのです。そして私たちは、神さまの愛の戦利品、その喜び、新しく創造された、栄光を映し出す鏡のような「似姿」なのです。　

悪を引き受けて苦しみ、悪を滅ぼされた神さまの愛をよく知り、「万歳」と褒め称えて礼拝しましよう。愛の人生によっても、神を礼拝しましょう。「安心しなさい。私たち、神とあなたは、全ての悪に勝った。」