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古文觀止寫讀第17講
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韓愈感慨孟東野身在人間不得意,有才情無處發揮,其實就是一個身在人生的局外人,韓愈也沒看懂,孟東野必須身在局外,才能寫出讓韓愈驚艷的文字。
整篇送孟東野序中沒有「不平則鳴」四個字,第一句是「大凡物不得其平則鳴」,現在被簡化成不平則鳴,其中「平」是什麼?不是不公平,而是我心不定、不安,不平不是不公平,不平是很內斂、很唯我的體驗,不公平則是在團隊或人世間,遭受到類似被欺負,或總是運氣不好的自我感覺,也許孟郊就是如此.
不安與動靜是相對的,所有經典必定來自不安的靈魂,梵谷進入瘋狂狀態才能畫出漩渦狀的星空、扭曲的教堂,三島由紀夫超敏感的心靈,把真實事件的火燒金閣寺寫成傳世經典,卡繆的異鄉人是帶著熱情的冷看人生,只有身在局外才能冷看,他們不安的靈魂讓自己成為局外人,來到人間的局外人,不被現實接受也好,自我隔絕也好,局外與局內總是你看我我看你.
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古文觀止寫讀第17講
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韓愈感慨孟東野身在人間不得意,有才情無處發揮,其實就是一個身在人生的局外人,韓愈也沒看懂,孟東野必須身在局外,才能寫出讓韓愈驚艷的文字。
整篇送孟東野序中沒有「不平則鳴」四個字,第一句是「大凡物不得其平則鳴」,現在被簡化成不平則鳴,其中「平」是什麼?不是不公平,而是我心不定、不安,不平不是不公平,不平是很內斂、很唯我的體驗,不公平則是在團隊或人世間,遭受到類似被欺負,或總是運氣不好的自我感覺,也許孟郊就是如此.
不安與動靜是相對的,所有經典必定來自不安的靈魂,梵谷進入瘋狂狀態才能畫出漩渦狀的星空、扭曲的教堂,三島由紀夫超敏感的心靈,把真實事件的火燒金閣寺寫成傳世經典,卡繆的異鄉人是帶著熱情的冷看人生,只有身在局外才能冷看,他們不安的靈魂讓自己成為局外人,來到人間的局外人,不被現實接受也好,自我隔絕也好,局外與局內總是你看我我看你.
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